人生何處不相逢

　寺院的每位成員，來自十方，個個有不同個性、習氣，因生長環境不同，思想觀念不一，面對人事亦有不同反應，處理事情態度看法因人而異，而學佛“修行”是我們有“共識”而住，在團體中如何面對問題，解決問題，使人事圓融，皆大歡喜，才是我們的課題。

　　古德雲：“容忍納百福、禮讓致千祥。”在佛遺教經雲：“能行忍者，乃可名為有力大士，若不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。”忍不是懦弱，忍是種美德，忍是種修養，忍是慈悲行的展現，有“忍”方為智慧大力士。社會上士、農、工、商，那一位不是由忍而成就偉業的，國父十次革命失敗，第十一次的成功也非偶然的，不就告訴我們“不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。”西諺雲：“不經辛苦努力而得來的是不珍貴。”

　　有“忍”方為智慧大力士，否則福報到眼前、到手邊，因一時不“忍”而前功盡棄，實在可惜，令人有扼腕之憾，有“忍”之人是“遠觀”之人。在六度波羅蜜中能行“忍”之人，必能以“無為”作施的後盾，必能以不犯為戒的行持，必能恒久的精進，以不亂的心面對人與事的問題，有禪定功夫就能不被外境牽動，因有般若為引導，是環環相扣，是相輔相成的。“忍”非喊口號而已，而是心行之“觀心”法門，實現於行持中，“隨緣曆境修”何其困難，我現在才體會到“忍”波羅蜜於六度中之重要性，有六度波羅蜜的行持必有“四無量心”之相應，故能行持慈、悲、喜、舍。

　　在佛陀時代，富樓那尊者想到西方的輸盧那國弘化，請示佛陀教誡，佛告訴尊者：“西方輸盧那國人是很兇惡，假如他們毀罵你，你該怎麼辦？”

　　答曰：“那時我會這麼想，賢明的輸盧那人罵我，並沒有用手打我。”

　　問曰：“如果他們用手打你，你該怎麼辦？”

　　答曰：“世尊呀！那時我會這麼想，如果他們打我，但並沒有用棍杖打我。”

　　問曰：“如果他們用棍杖打你，你該怎麼辦？”

　　答曰：“世尊呀！那時我會這麼想，何等賢明的輸盧那人雖用棍杖打我，但並沒有用刀殺我。”

　　問曰：“富樓那呀！如果他們用刀殺你，欲奪性命，你該怎麼辦？”

　　答曰：“那時我會這麼想，有人厭患其身或以刀自殺，或服毒藥，或以繩自系，或投坑使得解脫。”

　　佛贊尊者忍的大無畏精神，故允許傳道決心。尊者忍之行，堅毅度眾的精神令人感動，任何境界皆是修行的增上緣，只要我們當下一轉念，換個角度思考問題，認識煩惱所在，以佛法正念，才不被煩惱所轉，在待人處事上，便有一番不同的看法與行事，這樣人生的步伐會更穩健，道路更寬廣。