人生何處不相逢

　　在法華會上有智慧化身的文殊菩薩、無緣大慈化身的彌勒菩薩，還有智積菩薩等等，另外還有諸阿羅漢、諸大比丘，包括智慧第一的舍利弗尊者。文殊菩薩與智積菩薩相見以後互相慰問，交流教化眾生的事情。在這個會上有很多的大菩薩降臨，有無數菩薩從大海中湧出，來參與這個講經法會。文殊菩薩就告訴智積菩薩，他曾經到大海龍宮，見了娑竭羅龍王。龍王有個公主，才只有八歲，可是很聰明。

　　依經上講，說龍女“智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，能夠知諸佛所說甚深密藏，悉能受持，深入禪定，了達諸法，於刹那頃，發菩提心，得不退轉。”介紹娑竭羅龍王的女兒，雖然只有八歲，但聰明利根，瞭解諸法，善知眾生根機（就是曉得眾生的心態如何，再根據他的心理承受能力施予佛法），而且深入禪定，有很深的境界，同時她發菩提心，救度世界上所有的眾生，由於這個原因，她要完成佛道，並最終成就佛道。

　　龍女“辯才無礙，慈念眾生，猶如赤子。功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。”龍女的口才很好，善於用各種比喻，善巧方便地為群眾說法，遇到對佛法沒有正信的人，龍女無礙的辯才會使他走上佛法的道路。龍女對人民群眾很關心，對每一個生靈就像她的孩子一樣的愛戴。至於龍女弘法利生的功德，是說也說不完。總之是能令人民群眾走上菩提道，要證涅槃果。

　　文殊菩薩就向諸大菩薩介紹在龍宮裏的情況，如何發現這個龍女。當時智積菩薩就懷疑，哪有這種事情呢？這麼小，而且是個龍女。她怎樣悟得這麼深，這麼快就要成佛呢？他不相信。正在大家不相信，充滿疑心的時候，龍女就來到了法會，向佛、向諸菩薩頂禮，而且以偈頌的形式讚歎佛，讚揚佛的功德。

　　在這個時候，舍利弗又懷疑，先是智積菩薩懷疑，現在舍利弗又懷疑，這麼年輕，一個女娃兒才八歲，而且屬於龍族，又是女身、五漏之身污染重、煩惱多，這麼一個身怎樣可以成佛？五漏之身是過去封建主義時期對女性歧視性的說法，認為女性因為生理或心理的因素所具有的五種煩惱。現在講男女平等，男重女輕的思想是行不通的。舍利弗心裏想的時候，龍女就知道了。就先向佛陀獻上一顆寶珠，光彩四射。龍女就對舍利弗講，“你知道嗎，女身成佛比這個獻寶還快呢。你在想我頃刻間獻寶，但是我成佛比這個還快。”

　　說了以後，即身忽然變成男身，女轉男身，之後大眾就看龍女坐在蓮花寶座上成正等正覺。在會上的大眾歎為稀有，都很喜歡、很讚歎。

　　惟賢法師開示：歧視女性在佛教裏沒有市場

　　男的能成佛，女的也能成佛作祖，所以在座的女居士們要努力，向龍女學習。龍女成佛就是給我們一個榜樣，要打破過去封建的看法，不要看不起女同胞，女同胞是半邊天。在佛教裏，有時女同胞還不止半邊天，你們看嘛，在座的女的多還是男的多？（當然是女的多）這說明女性很有善根，不要看不起女性，歧視女性在佛教裏沒有市場，佛教講的是人人平等。我們佛教徒連一個螞蟻也不會歧視，認為它有佛性，我們講生命的平等，何況號稱萬物之靈的人呢。

　　佛教教義不許歧視女性，要求我們佛教徒尊重生命，愛護生命，以平等的眼光去看待眾生，我們提倡平等性智的思想，不要用分別心去看待事物。

　　觀音菩薩有兩侍者，一邊是善財童子，一邊是龍女。“善財童子五十三參”，很多人讀了《華嚴經》都知道。善財童子參到普陀山，見到了觀音菩薩，觀音菩薩就跟他說大悲法門。佛法修行中以大悲為體，悲憫眾生，救濟眾生。觀音就跟善財童子說這個大悲法門的。同時這個法華會上有觀音菩薩。龍女即身成佛就是根據《法華經》來的，觀音菩薩很讚歎。龍女在向諸菩薩頂禮的時候也頂禮觀音菩薩。這裏就是彰顯龍女的智慧與功德。