人生何處不相逢

 

 

宮觀道士的日常修持,大略可分為兩類,一類是規範性的日常功課,另一類是宗教生活和文化生活方面的自習自修.日常功課分早壇功課和晚壇功課,主要內容即誦經念咒.

 

◎一.太上老君說常清靜經:

老君曰:大道無形,生育天地,大道無情,運行日月.大道無名,長養萬物.吾不知其名,強名曰道.夫道者,有清有濁,有動有靜.天清地濁,天動地靜.男清女濁,男動女靜.降本流末,而生萬物.清者濁之源,動者靜之基.人能常清靜,天地悉皆歸.夫人神好清,而心擾之.人心好靜,而欲牽之.常能遣其欲,而心自靜;澄其心,而神自清.自然六欲不生,三毒消滅.所以不能者,為心未澄,欲未遣也.能遣之者,內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物.三者既悟,唯見於空.觀空亦空,空無所空.所空既無,無無亦無,無無既無,湛然常寂.寂無所寂,欲豈能生.欲既不生,即是真靜.真常應物,真常得性.常應常靜,常清靜矣.如此清靜,漸入真道.既入真道,名為得道.雖名得道,實無所得.為化眾生,名為得道.能俉之者,可傳聖道.

 

老君曰:上士無事,下士好事.上德不德,下德執德.執著之者,不名道德.眾生所以不得真道者,為有妄心.既有妄心,即驚其神. 既驚其神,即著萬物, 既著萬物,即生貪求. 既生貪求,即是煩惱.煩惱妄想,憂苦身心.便遭濁辱,流浪生死.常沈苦海,永失真道.真常之道,悟者自得.得悟道者,常清靜矣.

 

◎道教齋醮的根源,可以說是傳統文化中的祭祀禮儀與民間風俗習慣的結合.

齋有六種.

 

第一上清齋.有二法:

一者絶群獨晏,靜氣遺形;

二者清壇肅侶,依太真儀格,先拔九玄,次及家門,後及己身.

 

第二靈寶齋,有六法:

一曰金籙齋,救度國王;

二曰黃籙齋,拔度祖世;

三曰明真齋,懺悔九幽;

四曰三元齋,首謝犯科;

五曰八節齋,懺洗宿新之過;

六曰自然齋,為百姓祈福.

 

第三洞神齋,精簡為上,絕塵期靈.

第四太一齋,以恭肅首.

第五旨教齋,清素為貴.

第六塗炭齋,以勤苦為功.

 

九等齋十二法

 

1.上清齋.絕群離偶,無為為業.孤影夷

2.靈寶齋-

3.金籙齋(調和陰陽,救度國王)

4.黃籙齋(拔九祖罪根)

5.明真齋(拔億曾萬祖九幽之魂)

6.三元齋(一年三過,自謝涉學犯戒之罪)

7.八節齋(一年八過,謝七玄及己身宿世今生之罪)

8.自然齋(普濟之法,內以修身,外以救物,消災祈福,適意所宜)

9.洞神三皇齋

10.太一齋(以恭肅為首)

11.指教齋(以清素為貴)