廣欽老和尚啟示錄
※日期：一九八三年農曆八月廿五曰 地點：承天禪寺 年齡：九十二歲
★念佛念到一心，心即佛，佛即心。
★這是前世修來的好因緣，才會你出家、我也出家，一起修行。出家修行要大家和睦相處，你好他也好，大家都好。不是和在家人一樣，誰好誰不好，這就有愛情愛別，修就是要修這些，冤親平等。
★ 在家人總希望子女長大成人，有一番作為，讀大學、讀博士、賺大錢、吃好、穿好、住好，對兒女有所企望，等到兒女真有所成時，卻拋棄父母不顧，希望成空。一 口氣快斷時，還想著我的兒子、媳婦、孫子，哀哀怨怨地對兒女還有所掛礙，愛情愛別、生、老、病、死、苦，也隨之而至，六道輪迴逃也逃不了。父母對兒女的期 待，就如同犀牛望月，月光雖能普照大地，但它是有生有滅的。佛光是無色相的，不生不滅，能普照到三千大千世界。但有生有滅的力量強，所以往往念佛念到沒有 了，卻想到這有生有滅的，想去追求名利，吃好穿好住好。貪世間的一枝草，都要再來輪迴。所以修行要修什麼？就是修衣食住行、粗衣淡飯、香味觸法，修行修到 智慧開了，就會用來比喻。
問：女眾念佛是否能達到一心？
師：能，佛是人做的，但女眾要比男眾多修五百世。
★我們在世間幾百年，才等於天人的一天，所以在世間不好過，是苦的。
★出家修行不要像在家人一樣，犀牛望月，要穿好、住好、吃好，到後來就要披毛戴角還。
徒問：為什麼「寧可幫愚人拿包袱，不為能人之軍師」？
師答：處處君子，處處小人（能人名堂較多），上上人有下智，下下人有上智。
◎對寺眾開示
★出家為求解脫—在最基本的日常生活中去修—於衣、食、住、香、味、觸、法中不起貪念。
★我們累世所造的惡業比山還要高，今生出家修行就會現前，所以有時候覺得出家後，業比在家多，我們要有力量跳得過去，如果不伏煩惱又起心動念，那就又造新業了。
★業障到，無明煩惱起，如無正念則邪念起，處處看人不順眼，處處不順心，就想離開另找道場，或覺得沒意思，還俗去，其實只要一起煩惱，就是自己不對，不管你有理還是沒理。
★做事不要計較，看到沒做好的，撿起來做，做事功德是自己的，如果講別人，那就是又造口業了，做事情不是替誰做的，是為消自己業障而做。
★ 所以出家的好處，你們還看不出來，還不知道，這些業障如果不消，就都要擠在臨終時出現。外表上看出家人好像吃三餐，做些事，其實出家就是要除這些貪、嗔、 癡，及消我們的業障。例如：在擦椅子時，師父說再擦乾淨點，你們會想：已經擦得很好了，怎麼還這樣說？這種想法是俗人的見識，修行要直心，要說：「好！ 好！我再擦好。」這也是在考驗你們的心，所以，修行貴在直心。
★不要太愛惜這個假體，它終有一天會爛掉的，不要太縱容它。愈惜它，它愈壞，有了這個東西就會壞，不要被它利用了，我們要的是那個靈靈覺知，不生不滅的東西。
★不要執著於現在的父母家人，這些親人都是過去生中的冤親債主。
★修苦行即是在洗頭腦、換種子。
★生為女身，能出家，得遇大善知識，又有安定的道場，應該感到萬幸才對，應該趕快修，改掉自己的脾氣，改掉不好的念頭與觀念。
★出家人不要怕死，死了去西方更好，出家人要有能把什麼事都化為沒有的力量。
★你們現在無色相的都沒看到，所以沒興趣，總是往有色相的事物上面去追求。
★在食的方面，出家人是人家給什麼吃什麼，不執著、不貪求，少些、壞一點也吃，否則吃太多，吃太好，業不易消，如又起貪念，則仍在輪迴中。其實真正說起來，什麼東西拿去化驗也都會有毒，如水中也有毒，人家都這麼吃，我們就跟著吃，不起煩惱掛礙。
引用 http://www.templevisit.org/Selection_content.asp?AutoNo=174
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