人生何處不相逢

　　念佛不能往生，除了掛礙太多，不精進，無法一心不亂外，另一重要原因則是未發菩提心。一般行者常以為娑婆世界太苦，求生西方後，就不想下來，而不知此心念是無法與阿彌陀佛的悲願相應的。

　　《無量壽莊嚴清淨平等覺經》三輩往生第二十四：佛告阿難。十方世界諸天人民其有至心願生彼國，凡有三輩。其上輩者，舍家棄欲，而作沙門。發菩提心，一向專念阿彌陀佛。修諸功德，願生彼國，此等眾生，臨壽終時，阿彌陀佛與諸聖眾現身其前，經須臾間，即隨彼佛往生其國。便於七寶華中，自然化生。智慧勇猛，神通自在。是故阿難，其有眾生，欲於今世見阿彌陀佛者，應發無上菩提之心，複當專念極樂國土，積集善根，應持回向。由此見佛生彼國中，得不退轉，乃至無上菩提。其中輩者，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心。一向專念，阿彌陀佛。隨己修行，諸善功德，奉持齋戒。起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此回向，願生彼國。其人臨終，阿彌陀佛化現其身，光明相好，具如真佛。與諸大眾，前後圍繞現其人前。攝受導引，即隨化佛往生其國，住不退轉，無上菩提，功德智慧，次如上輩者也。其下輩者，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心。一向專念“阿彌陀佛”，歡喜信樂，不生疑惑。以至誠心，願生其國。此人臨終，夢見彼佛，亦得往生……。

　　由此可知念佛不發菩提心是無法往生的。何謂菩提心呢？簡言之就是求取正覺成佛的心，眾所皆知“佛”是自覺覺他、覺行圓滿的大聖人。所以發善提心就是發度眾生脫離輪回苦海的心，如此方是未來修證“成佛”的正因，也只有這菩提心，才能與阿彌陀佛攝受眾生入極樂世界“深造”的悲願相應。所以若把極樂世界當作“避難所”，只想上去享樂，而不思度眾生脫離輪回苦海，是無法如願往生的。由於往生西方後，乘願再來，回入娑婆，廣度眾生，與一般凡夫來人間是業力驅使、身不由己而輪回是大不相同的。因乘願再來的菩薩都已證得無生法忍（把心安住於無生無憾的體性上），於生死已得自在，弘法利生無礙，生死自如。華嚴經雲：“法身怕寂靜，清淨無二相，為化眾生故，示現種種形，于諸蘊處界，未曾有所著。”所以欲往生淨土之行者，盡可放開胸襟，無所畏懼，無所保留，發下于未來際乘願再來度盡眾生之菩提大願吧！