人生何處不相逢

　　六道輪回

　　一個人整天是否很有精神、不會懈怠、散亂，都決定在我們的注意力恰當否？注意力要恰當，決定在我們所做的每一件事，是否符合人性。

　　什麼是人性。儒家孟子：人若不能將心比心，失去惻隱之心，人就不像人，衣冠禽獸，他只是披著人皮的一隻狼。最近很多動物學家講：人與動物沒什麼差別，這不知是幸，還是不幸。佛經講：人有三個特性，有慚愧心，記憶力好，堪忍。

　　我覺得人類跟動物最大的不同，是在於人看到眾生在受苦，而自己內心無法不感覺苦，這個是什麼，這叫“悲心”。

　　比喻說，你看到一隻雞，被人家斬了頭，身體卻還在地上跳，你能說你沒有感覺嗎？你看到一隻猴子被架上木制的箱子，身體不斷的轉動著，露出恐懼與不安的眼神，然後有人拿起鐵錘，狠狠的敲在猴子的腦袋上，猴子痛徹心扉，淒慘，哀傷地哇哇大叫，只因為人類說這樣猴腦才新鮮。你說：你看到活生生的這一幕時，你能沒有感覺，沒有惻隱之心嗎？你能不苦嗎？

　　人類最大的特性，最有救的因素，是在於他沒有辦法不感覺到別人，甚至是別的眾生在受苦。

　　全世界最有悲憫之心的動物是海豚，海豚看到其他的動物在受苦時，它內心會有一種悸動。而人類這個特性更強，人類要不要在地球上長久安住，要不要讓正法流傳，這是一個最大的關鍵，就在於人能不能像人，能不能讓悲心源源不絕地湧現，人有悲心才可能對自己有信心，不然的話，我們都是在逃避﹙趨樂避苦﹚，眼不見為淨。

　　用佛教的觀點來看，我們可以下一個結論，地球上從來沒有那麼多人在受苦，因為地球上從來沒有那麼多人過，地球上也從來沒有人類能那麼方便地使用科技，相對的地球上也從來沒有那麼髒過。人類有能力發明科技，但卻是人類有史以來，最沒有能力解決自己廢物的時候，就這一點來講，他是不如動物的，動物很少為自己的大小便，為自己所製造的垃圾煩惱，但是人類卻為了自己所製造的垃圾在煩惱。

　　人類在慈悲喜舍的發展上，失去了舍，失去了平衡，人類把動植物逼到一種絕境，讓動植物沒有生存的空間，相對的人類也沒有生存的空間。表面上是人口過多，實際上是人類把動植物逼到絕境，也把自己逼到絕境，這是一種很深，很深的悲哀。

　　慈悲喜舍是一個絕對的可能，是唯一建立信心的根源，也是人類之所以為人類，還相信自己是萬物之靈的唯一可能。

　　佛教常講：六道輪回。六道輪回不一定要等到死後，佛教說的六道輪回，包括每一天心境的變化。我們的心若很容易快樂，我們現在的心就在六道，對人很容易生氣，仇恨心很重，常常被人占了便宜，就想要報復，你的心就處在阿修羅道。我們人若不能分辨是非善惡，不知什麼叫慚愧心，不知道所做的事情對不起自己，也對不起別人，叫畜生道。無論吃什麼，或做什麼事情都不能得到滿足，永遠都覺得不夠，就是餓鬼道。無論在什麼樣的環境，都覺得礙到，無論看什麼都不滿意，都感覺到很痛苦，那就是地獄道。

　　我們人有可能每天六道都經過，也有可能整天都在地獄道或阿修羅道，我們人死後的輪回，就決定於一天當中，哪一道占最多。心常處在人道，下輩子出生為人的機會較多，這輩子若都很快樂，也不去關心別人的痛苦，下輩子就往生天道。若很吝嗇，報復心極強，下輩子就往生阿修羅道。

　　六道裏面最好的是人道，而不是天道，因為人道才有可能修行。佛陀講人身難得，主要是說，唯有人才會想要修行，其餘五道都有它不好的環境，阻礙它的修行。天道太快樂了，他看到別人不快樂時，常常會覺得奇怪，為什麼你會不快樂呢？他沒有辦法去體會，其餘五道的人為什麼不快樂，無法看到世間的苦，所以他沒有辦法修行。

　　餓鬼道：是他無論如何都不滿足不快樂，他也不相信說有東西可以修行。阿修羅：只想報復，這個人若不修理，報復心若不完成，我就不修行。

　　地獄道：每天的心情都很痛苦，所有的注意力都放在痛苦上，人家跟他講什麼，他也沒有心情聽。唯有人道最特別。

　　畜生道：本身都是靠著它的本能，直覺在過日子，畜生道也有很好的家庭生活，家庭生活不是人類的特性。比如烏鴉，大家族的生活過得很好，父母、兄弟姐妹都能互相照顧。所以家庭圓滿，不是人類特性，人類的特性是慈悲心。

　　慈悲心和慚愧心是動物所沒有，高等的動物，多少會有同情心，但是同情心只限於同類，尤其是同家族的人，比如象，親族之中若有人死去，它會表現出很悲傷的樣子，看見親族裏面若有死在路邊的，它們會群體在屍體旁繞上三天三夜，甚至一個禮拜來懷念它，你會感覺，它很像一種宗教的行為，但只限於同類。

　　但人更是超越其他動物，有時候看到一隻螞蟻死去都會覺得不忍心，那就是慈悲心的源頭，他不只關心人類也關心動物甚至昆蟲，所以看到萬物的痛苦，他會有一種惻隱，不忍之心叫慈悲心。

　　他會想：我能不能減輕眾生的痛苦，讓眾生得到安樂，這是所有動物所沒有，其餘五道所沒有的，這就是人性。失去慈悲心，人就不像人，人在心態上已變做五道的眾生。

　　我們都知道人的特性是慈悲心，但是我們是否從早上醒來到晚上睡覺的時候，都保持慈悲心，或者說看到別人受苦，你會覺得他是應該的，如果是這樣，那你的心有可能漸漸離開人道了。失去慈悲最大的壞處，就會沒有因慈悲心所帶來的歡喜，歡喜若不以慈悲為基礎，那種歡喜都有點捉狂﹙興奮﹚有點竊喜。

　　慈悲的意思，你看到人家的痛苦減少，所以你很歡喜，覺得自己有能力幫忙人家，看見人家受苦，我們幫不上忙，我們會覺得自己很窩囊。

　　所以我們若能從早上醒來到晚上睡覺，都把注意力放在慈悲喜舍，則不只是幫助別人，也幫助自己。能看到自己有什麼苦，幫忙自己少苦，也是少世間苦。

　　照鏡子時，要照看自己能不能無所求的微笑，不要只照看自己有沒有漂亮。美不美實在是很主觀，這個主觀都是各人的取角，你覺得美，別人不見得也認為美，美很難傳染，但是微笑卻能傳染給周遭的每一個人，慈悲也會傳染。善心的人會和善心的人在一起，吝嗇的人會和吝嗇的人在一起，嫉妒心的人會和嫉妒心的人在一起，近朱者赤，近墨者黑。

　　六道的眾生，主要是說，餓鬼道眾生自然會和餓鬼道的眾生在一起，動物和動物在一起，人與人之間，又有同樣心態的人與同樣心態的人在一起。