人生何處不相逢

我們聽經學佛，目的是要開發出佛性來用。在日常生活中，實際運用佛法，發揮佛的精神。用佛的慈悲和智慧，使我們不但現在生活清淨快樂，同時也解決生死輪回的大問題，使我們永遠不必再受生老病死的痛苦。如果我們聽經和生活脫節了，這樣就失去聽經的意義，聽經聞法也枉然。如果我們學佛、念佛是一回事，日常生活遇到狀況又是另一回事，這樣就是枉費白學了。

姑且不談生死的大問題，學佛人如果遇到日常生活的小問題，常常就把學佛、念佛丟到一邊，先就自己的心情、個性來發揮，凡事都依照自己的意思，我行我素。這樣也是枉然，和不學佛一樣。等於是時常去找醫生，甚至送禮給醫生，拿一大堆藥回家，但是卻不肯照醫生的指示服藥，嘴裏還老是說自己病重難治，這是自己不真心想治好病，糟蹋自己的生命。去道場學佛，就像找醫生看病；買東西供佛，就如送禮給醫生；聽經，請經本、錄音帶回家，就像拿一大堆藥回去；而不肯真正修行，就是不肯照醫生的指示服藥；又老是說自己習氣重，就是說自己病重。如果聽經學佛已經很多年，但是平常待人處世、說話行動都沒有改進，心地仍然自私，起心動念都先為自己設想，只顧自己的立場和意見，不考慮別人，這就是還沒有發菩提心，還沒有瞭解眾生和我們的關係和真相。因為，發菩提心這是學佛最重要的起點，所以，我們在這裏要用比較多的時間來說明、檢討。

菩提心這個名詞，我們時常聽到，也時常使用。譬如，做課完畢，總是回向：“若有見聞者，悉發菩提心。”希望見到、聽聞到的人都發菩提心。但是，我們自己是不是知道什麼叫做發菩提心呢？自己到底發了沒有呢？我們總不能只希望見聞的人發菩提心，而自己卻根本沒發啊！我們共同學習“發菩提心”這個題目，主旨也就是要真正發起，而且在日常生活中實際運用。若是沒發起、沒運用，就等於白學了。