人生何處不相逢

第一種：入手法
定位是定什麼？把你的生命因素引發出來。簡單的定位是分兩個方向：第一個，你有沒有發現，你有嚴重的缺點？假如你發現有嚴重的缺點，從那個地方下手去改進。這個你的生命因素，會突顯出來。第二個，你有沒有明顯的優點、專長﹖從那個地方下手，讓它去成長。就是這兩個。因為它最容易看得到。
從缺點去改進的人，他的生命性德會比較內斂、比較溫和。因為他必須謙虛。從優點去發展的人，他的個性啊會比較積極，比較勇猛，因為他從優點來。他的人生，一定是非常有信心的。他不是經常在那邊反省檢討的。他在那邊規劃，要往前沖的。

第二種 ：三寶法
你自己到底在做什麼，這必須趕緊定位好。
你學佛是因為「人生的覺醒很有意義」，或者因為「這個真理真好」，或者「眾生實在太苦，我要為眾生來修法。」
我們看到佛，「唉！真好，我也希望像佛這樣」佛，是指人生的覺醒，能這樣發心的人不會退心。這個發心最容易，因為一般人常常想：「這輩子這樣活著，到底值不值得？我這樣活著對嗎？下輩子往何處去？」這是人生的覺醒，是以「佛」發心的例子；或者「為一切正法」，不但修法還要弘法，一切都為法。
為佛、為法或為眾生發心，三者當中定一個，目標定在這裏，一天廿四小時都在想，衣食住行、行住坐臥通通趨向此處，因為目標就是「佛、法、僧三寶」、「佛、法、眾生」，因為這三個是不退菩提心的發心資糧，其他的容易退心。
　　譬如，吃飯是為了頤養色身，因為沒有強健的身體，就無法利益眾生，所以需要這樣的吃。至於吃什麼都不必管，反正為了眾生，所以這一步做好。你一切衣食住行、行住坐臥、一切人事時地物，通通如法施為，朝向那個目標，做功課亦然。
這種定位一定要有，因為這樣確定以後，行法會跟著下去。
追求真理的人，法身盡虛空遍法界，追求人生徹底覺悟的人，很快就可成佛。為眾生而付出的人，福報無量無邊。你自己去看吧！你從哪邊來？

第三種：推薦法
第一線 生命因素 推薦觀世音菩薩（生命復原力）和藥師佛（輻射還原力）
第二線 阿彌陀佛類型（茫然無所從的指路人）和地藏菩薩類型（生命迷失的領路人）
一個是藥師琉璃光這個生命因素，一個是觀世音這個因素，這兩個特別靈驗。
觀世音菩薩，就是我們生命中的免疫力，一種複愈的能力。只要能夠啟動你的身體本能自主性的運動的時候，那你身心靈，身，心，靈上面的缺憾，它自己會恢復正常。那這個就是行法。
藥師琉璃光，它是一種輻射作用，它可以拔除你一切業障，業障也是一種傷害，是靈性的傷害。
身心靈的傷害，不管從觀世音菩薩從藥師佛，你只要稱念祂的名號，很快你會相應。身心靈健康」。所以人在恐懼的時侯，恐懼其實是一種傷害，你不要怕，你念藥師佛念觀世音都可以，要念不出來，觀世音也好，藥師佛也好。再念不出來「佛啊﹗佛啊﹗」也可以。「菩薩﹗菩薩﹗」也可以。你只要真心誠意的呼喚，這個生命因素它會啟動。
第二線的生命因素，一個就是地藏菩薩。它是你生命的藍圖，生命的地圖。你不知道人生何去何從的時侯，你念地藏菩薩，你自己就會發現該往那一條路走。因為它是你的生命因素，你自己有的，它會顯現的。第二個就是阿彌陀佛。阿彌陀佛是無量覺，祂為什麼在第二線呢﹖因為無量覺，什麼都可以覺，就沒有特色了。但是呢，你在茫然的時侯，不知所從的時候你念阿彌陀佛，祂會相應。
人生有明確缺憾的時候，那就觀世音菩薩跟藥師佛。當人生茫然不知所從的時侯，地藏菩薩跟阿彌陀佛，這兩個剛好一對。
擴而言之 每個大佛菩薩和大羅漢 都是你的定位指引。
我們要麼是某個魔類的分身 要麼是某個菩薩的！定位選擇很清晰的。