人生何處不相逢

【大方廣佛華嚴經卷第六十一】　
【入法界品第三十九之二】
這時，普賢菩薩普觀一切菩薩眾會，以等法界、虛空界、眾生界、三世、一切劫、眾生業、眾生欲、眾生解、眾生根、眾生成熟時、一切法光影方便，為諸菩薩開發十種法句，顯示照明演說師子頻申三昧；即演說能示現等法界一切佛刹微塵中，諸佛出興次第，諸刹成壞次第法句；演說能示現等虛空界一切佛刹中，盡未來劫讚歎佛功德音聲法句；演說能示現等虛空界一切佛刹中佛出世，無量無邊成正覺門法句；演說能示現等虛空界一切佛刹中佛坐道場，菩薩眾會法句；演說於一切毛孔念念出現等三世諸佛變化身，充滿法界法句；演說能使一身充滿十方刹海，平等顯現法句；演說能使諸境界中普現三世諸佛神變法句；演說能使一切佛刹微塵中，普現三世一切佛刹微塵數佛種種神變經無量劫法句；演說能使一切毛孔出生三世諸佛大願海音，盡未來劫開發化導一切菩薩法句；演說能使佛師子座量同法界，菩薩眾會道場莊嚴等無差別，盡未來劫轉于種種微妙法輪法句。於不可說佛刹微塵數法句中此十為首，皆是佛智慧境界。普賢菩薩欲重宣法義，承佛神力觀察如來、眾會、諸佛難思境界、諸佛無邊三昧、不可思議諸世界海、不可思議如幻法智、不可思議三世諸佛皆平等、無量無邊諸言辭法，而說偈頌贊佛：毛孔微塵數刹海，皆有菩薩繞佛坐。諸佛為說普賢行，眾會充滿十方界。等入聽聞一切法，普明大願修諸行。身雲塵數神通事，普雨甘露住佛道。　　　
這時，世尊欲使諸菩薩安住佛師子頻申廣大三昧，從眉間白毫相放普照三世法界門大光明，以不可說佛刹微塵數光明而為眷屬，普照十方一切世界海諸佛國土。逝多林中菩薩大眾，盡見盡虛空法界一切佛刹，一一微塵中各有一切佛刹微塵數諸佛國土種種名、色、清淨、住處、形相，諸佛國土中皆有大菩薩坐于道場師子座上成等正覺，菩薩大眾前後圍繞諸世間世尊而為供養等。菩薩大眾所見於諸佛甚深三昧大神通力，盡虛空法界東西南北四維上下一切方海中，依于眾生心想而住。住從前際至現在一切國土身、眾生身、虛空道為始；其中一一毛端量處，一一各有微塵數刹種種業起次第而住，有道場菩薩眾會見佛神力不壞三世世間，于眾生心中現其影像，隨眾生心樂出妙言音，普入一切眾會中現眾生前，色相有別智慧無異，隨應開示佛法教化調伏眾生；若有見者皆是毗盧遮那佛于往昔時善根攝受，是故皆得入於佛不可思議甚深三昧，以盡虛空法界大神通力，或入法身、色身、往昔所成就行、圓滿諸度、莊嚴清淨行輪、菩薩諸地、成正覺力、佛所住三昧無差別大神變、佛力無畏智、佛無礙辯才海；以種種解、道、門、入、理趣、隨順、智慧、助道、方便、三昧，入十不可說佛刹微塵數佛神變海方便門。何為種種三昧呢？即是普莊嚴法界、普照一切三世無礙境界、法界無差別智光明、入佛境界不動轉、普照無邊虛空、入佛力、佛無畏勇猛奮迅莊嚴、一切法界旋轉藏、如月普現一切法界以無礙音大開演、普清淨法光明、無礙繒法王幢、一一境界中盡見諸佛海、於一切世間皆現身、入佛無差別身境界、隨一切世間轉大悲藏、知一切法無有跡、知一切法究竟寂滅、雖無所得而能變化普現世間、普入一切刹、莊嚴一切佛刹成正覺、觀一切世間世尊色相差別、觀眾生境界無障礙、能出生一切如來母、能修行入一切佛海功德道、一一境界中出現神變盡未來際、入一切佛本事海、盡未來際護持一切佛種性、以決定解力使現在十方佛刹海皆清淨、一念中普照一切佛所住、入一切境界無礙際、令一切世界為一佛刹、出一切佛變化身、以金剛王智知諸根海、知一切佛同一身、知一切法界所安立皆住心念際、於一切法界廣大國土中示現涅槃、令住最上處、於一切佛刹現種種眾生差別身、普入一切佛智慧、知一切法性相、一念普知三世法、念念中普現法界身、以師子勇猛智知一切佛出興次第、於一切法界境界慧眼圓滿、勇猛趣向十力、放一切功德圓滿光明普照世間、不動藏、說一法普入一切法、於一法以一切言音差別訓釋、演說一切佛無二法、知三世無礙際、知一切劫無差別、入十力微細方便、於一切劫成就菩薩行不斷絕、十方普現身、于法界自在成正覺、生一切安隱受、出一切莊嚴具莊嚴虛空界、念念中出等眾生數變化身雲、佛淨空月光明、常見一切佛住虛空、開示一切佛莊嚴、照明一切法義燈、照十力境界、三世一切佛幢想、一切佛一密藏、念念中所作皆究竟、無盡福德藏、見無邊佛境界、堅住一切法、現一切佛變化盡使知見、念念中佛日常出現、一日中盡知三世所有法、普音演說一切法性寂滅、見一切佛自在力、法界開敷蓮華、觀諸法如虛空無住處、十方海普入一方、入一切法界無源底、一切法海、以寂淨身放一切光明、一念中現一切神通大願、一切時處成正覺、以一莊嚴入一切法界、普現諸佛身、知眾生廣大殊勝神通智、一念中其身遍法界、現一乘淨法界、入普門法界示現大莊嚴、住持一切佛法輪、以一切法門莊嚴一法門、以天帝網願行攝一切眾生界、分別一切世界門、乘蓮華自在游步、知眾生種種差別神通智、使其身恒現眾生前、知眾生差別音聲言辭海、知眾生差別智神通、大悲平等藏、一切佛入佛際、觀察一切佛解脫處師子頻申三昧。諸菩薩以不可說佛刹微塵數三昧，入毗盧遮那佛念念充滿一切法界三昧神變海。諸菩薩皆具足大智神通，明利自在住于諸地，以廣大智普觀一切，從諸智慧種性而生，一切智智常現在前，得離癡翳清淨智眼，為眾生調禦師住佛平等；於一切法無分別，了達境界知世間性皆寂滅無有依處；普詣諸佛國土而無所著，盡能觀察一切法而無所住；遍入一切妙法宮殿而無所來，教化調伏一切世間眾生，普為現安隱處智慧解脫，所行恒以智身住離貪際，超諸有海示真實際，智光圓滿普見諸法，住於三昧堅固不動；于眾生恒起大悲，知諸法門皆如幻、眾生如夢、佛如影、言音如響、法如化，善能積集殊勝行願，智慧圓滿善巧清淨，心寂善入一切總持境界，具三昧力勇猛無怯，獲明智眼住法界際，到一切法無所得處；修行無涯智慧大海，到智度究竟彼岸，為般若彼岸所攝持，以神通彼岸普入世間，依三昧彼岸得心自在，以不顛倒智知一切義，以巧分別智開示法藏，以現了智訓釋文辭，以大願力說法無盡，以無所畏大師子吼常樂觀察無依處法，以淨法眼普觀一切，以淨智月照世成壞，以智慧光照真實諦；福德智慧如金剛山，一切比喻所不能及，善觀諸法慧根增長，勇猛精進摧伏眾魔，無量智慧威光熾盛，其身超出一切世間，得一切法無礙智慧，善能悟解盡無盡際，住於普際入真實際，無相觀智常現在前，善巧成就諸菩薩行，以無二智知諸境界，普見一切世間諸趣，遍往諸佛國土智燈圓滿；于一切法無諸暗障，放淨法光照十方界，為諸世間真實福田，若見若聞所願皆滿，福德高大超諸世間，勇猛無畏摧諸外道，演微妙音遍一切刹，普見諸佛心無厭足；于佛法身已得自在，隨所應化而為現身，一身充滿一切佛刹；已得自在清淨神通，乘大智舟所往無礙，智慧圓滿周遍法界如日出普照世間，隨眾生心現其色像；知諸眾生根性欲樂，入一切法無諍境界；知諸法性無生無起，能令小大自在相入；決了佛地甚深之趣，以無盡句說甚深義，於一句中演說一切經海，獲大智慧總持身；凡所受持永無忘失，一念能憶無量劫事，一念盡知三世諸眾生智，恒以一切總持門演說無邊諸佛法海，常轉不退清淨法輪，使諸眾生皆生智慧，得佛境界智慧光明，入於善見甚深三昧，入一切法無障礙際；于一切法勝智自在，一切境界清淨莊嚴，普入十方一切法界，隨其方所靡不盡至，一一塵中現成正覺；於無色性現一切色，以一切方普入一方；具無邊福智功德藏，常為諸佛稱歎言辭，說其功德不能有盡。
這時，諸菩薩得不思議正法光明心大歡喜，各於其身及以樓閣諸莊嚴具，並其所坐師子之座，遍逝多林一切物中化現種種大莊嚴雲，充滿十方法界；即于念念中放大光明雲開悟眾生，出一切如意寶鈴雲出微妙音稱揚讚歎三世諸佛功德，出一切音樂雲演說眾生諸業果報，出菩薩種種願行色相雲說諸菩薩所有大願，出一切佛自在變化雲演出諸佛語言音聲，出菩薩相好莊嚴身雲說諸佛於一切國土出興次第，出三世佛道場雲現一切佛成等正覺功德莊嚴，出一切龍王雲雨諸香，出一切世主身雲演說普賢菩薩行，出一切寶莊嚴清淨佛刹雲現諸佛轉正法輪。文殊師利菩薩承佛神力欲重宣法事，觀察十方眾會大眾因緣根基，而說偈頌明義：觀逝多林莊嚴廣無際，以佛威神遍滿十法界。無邊品類色像分明顯，常現諸佛難思變化身。禪定游步威儀進止寂，虛空妙音盡說普賢行。所有道場劫海莊嚴刹，隨宜化度無量等眾生。　　
這時，諸菩薩以佛三昧光明照的緣故，即時得入三昧，得不可說佛刹微塵數大悲門，利益安樂眾生。於其身上一一毛孔皆出不可說佛刹微塵數光明，一一光明皆化現不可說佛刹微塵數菩薩，其身形相如諸佛世尊普現眾生前，周匝遍滿十方法界，種種方便教化調伏；即或現不可說佛刹微塵數諸天宮殿無常門、眾生受生門、菩薩修行門、夢境門、菩薩大願門、震動世界門、分別世界門、現生世界門、佈施門、一切佛修諸功德種種苦行持戒彼岸門、割截肢體忍辱彼岸門、勤修精進彼岸門、菩薩修諸三昧禪定解脫門、佛道圓滿智光明門、勤求佛法為一文一句故舍無數身命門、親近一切佛咨問法心無疲厭門、隨諸眾生時節欲樂往詣其所方便成熟教住一切智海光明門、降伏眾魔制諸外道顯現菩薩福智力門、知一切工巧明智門、知眾生差別明智門、知一切法差別明智門、知眾生心樂差別明智門、知眾生根行煩惱習氣明智門、知眾生種種業明智門、開悟眾生門。以諸方便門往詣眾生住處而成熟之；即或往天宮、龍宮、人王宮、閻羅王宮等，及三惡道所住處，以平等大悲、大願、智慧、方便，攝諸眾生；或有見聞、憶念、聞音聲、聞名號、見圓光、見光網，而調伏者；隨諸眾生心樂皆使其獲益。逝多林中一切菩薩，為欲成熟諸眾生的緣故，或時示現處種種嚴飾諸宮殿中、住自樓閣寶師子座道場眾會所共圍繞而不離逝多林佛所、無量化身雲其身獨一無侶；即或現沙門身、婆羅門身、苦行身、充盛身、醫王身、商主身、淨命身、妓樂身、奉事諸天身、工巧技術身，往詣一切村營城邑王都聚落眾生所，隨應以種種形相、威儀、音聲、言論、住處，於一切世間行菩薩行；或說一切世間工巧事業、智慧照世明燈、眾生業力所莊嚴、國土建立諸乘位、智燈所照境界，教化成就眾生，而不離逝多林佛所。
這時，文殊師利菩薩從善住樓閣出，與無量同行菩薩及常隨侍衛諸金剛神，普為眾生供養諸佛諸身眾神，久發堅誓願常隨從諸足行神，樂聞妙法主地神，常修大悲主水神，智光照耀主火神，如意為冠主風神，明練十方儀式主方神，專勤除滅無明黑暗主夜神，一心匪懈闡明佛日主晝神，莊嚴法界虛空主空神，普度眾生超諸有海主海神，常勤積集趣一切智助道善根高大如山主山神，常勤守護眾生菩提心城主城神，常勤守護一切智智無上法城諸大龍王，常勤守護眾生諸夜叉王，常使眾生增長歡喜乾達婆王，常勤除滅諸餓鬼趣鳩槃荼王，恒願拔濟眾生出諸有海迦樓羅王，願得成就諸佛身高出世間阿修羅王，見佛歡喜曲躬恭敬摩睺羅伽王，常厭生死恒樂見佛諸大天王，尊重于佛讚歎供養諸大梵王。文殊師利菩薩等眾來詣佛所，右繞世尊經無量匝，以諸供具種種供養後，辭退南行往於人間。
這時，尊者舍利弗承佛神力，見文殊師利菩薩與諸菩薩眾等莊嚴，出逝多林南遊人間，念我今當與其同往南方。此時尊者舍利弗與六千比丘，前後圍繞出自住處，來詣佛所頂禮佛足，恭請世尊聽許後，右繞三匝辭退而去，往文殊師利菩薩所。此六千比丘，是舍利弗自所同住出家未久；即海覺、善生、福光、大童子、電生、淨行、天德、君慧、梵勝、寂慧比丘等。皆曾供養無量諸佛，深植善根解力廣大，信眼明徹其心寬博，觀佛境界了法本性，饒益眾生樂求諸佛功德，是文殊師利菩薩說法教化所成就。尊者舍利弗在行道中，觀諸比丘後對海覺說，你可觀察文殊師利菩薩清淨之身相好莊嚴，一切天人莫能思議，圓光映徹令無量眾生發歡喜心，光網莊嚴除滅眾生無量苦惱，眾會具足皆是菩薩往昔善根所攝受，所行之路左右八步平坦莊嚴，住處周回十方常有道場隨逐而轉，行路具足無量福德莊嚴左右兩邊有大伏藏種種珍寶自然而出，曾供養佛善根所流一切樹間出莊嚴藏，諸世間主雨供具雲頂禮恭敬以為供養，十方諸佛將說法時皆放眉間白毫相光照身從頂上入。尊者舍利弗為諸比丘，稱揚讚歎開示演說文殊師利菩薩無量功德具足莊嚴。諸比丘聞後，心意清淨信解堅固，喜不自持舉身踴躍，形體柔軟諸根悅豫，憂苦垢障皆除盡，常見諸佛深求正法，具菩薩根得菩薩力，大悲大願皆自出生，入于諸度甚深境界，十方佛海常現在前，于一切智深生信樂。諸比丘即對尊者舍利弗說，唯願大師將引導我等，往詣文殊師利菩薩勝人之所。尊者舍利弗等比丘眾至其所後，對文殊師利菩薩說，我諸比丘願得奉覲。此時文殊師利菩薩，無量自在菩薩圍繞，與其大眾如象王回。諸比丘頂禮其足，合掌恭敬說，我等今奉見恭敬禮拜及其所有一切善根，唯願仁者文殊師利、和尚舍利弗、世尊釋迦牟尼皆盡證知，如仁者所有如是色身、音聲、相好、自在，願我等皆當具得。文殊師利菩薩對諸比丘說，若善男子善女人成就十種趣大乘法，則能速入佛地，何況菩薩地呢！即積集一切善根、見一切佛承事供養、求一切佛法、行一切度彼岸、成就一切菩薩三昧、次第入三世、普嚴淨十方佛刹、教化調伏眾生、於一切刹一切劫中成就菩薩行、為成熟一眾生故修行一切佛刹微塵數諸度成就佛一力如是次第為成熟一切眾生界成就佛一切力心無疲厭。人若成就、深信、發此十種心，則能長養善根，舍離諸生死趣，超過世間種姓，不墮二乘地，生一切佛家具菩薩願，學習一切佛功德，修行菩薩諸行得佛力，摧伏眾魔及諸外道，也能除滅煩惱入菩薩地近佛地。諸比丘聞法後，則得無礙眼見一切佛境界三昧，盡見十方無量無邊世界諸佛及其道場眾會莊嚴、諸趣眾生莊嚴、種種差別莊嚴、所有微塵莊嚴、眾生所住宮殿莊嚴；也聞他方諸佛種種言音演說諸法，文辭訓釋盡皆解了；也能觀察他方世界中眾生諸根心欲；也能憶念他方世界中眾生前後十生；也能憶念他方世界中過去未來各十劫事；也能憶念他方諸佛十本生事、成正覺、轉法輪、種神通、種說法、種教誡、種辯才；又即成就十千菩提心、三昧、彼岸盡皆清淨，得大智慧圓滿光明，得菩薩神通柔軟微妙，住菩薩心堅固不動。文殊師利菩薩，勸諸比丘住普賢行，入大願海而成就大願海。以成就大願海的緣故，心身清淨，身清淨故身輕利，身清淨輕利故得大神通無有退轉，得神通故不離文殊師利菩薩足下，普於十方佛所現身，具足成就一切佛法。

【大方廣佛華嚴經卷第六十二】
【入法界品第三十九之三】
這時，文殊師利菩薩勸諸比丘發菩提心後，漸次南行至福城東，住莊嚴幢娑羅林中，往昔諸佛曾所止住教化眾生；大塔廟處也是世尊往昔時，於三乘中各得調伏。福城人聞文殊師利菩薩在此處，無量大眾出城來詣修菩薩行能舍無量難舍處。以此緣故，此林名稱為普聞無量佛刹，常為天龍夜叉乾達婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人所供養。文殊師利菩薩與其眷屬到此處後，即說普照法界經，百萬億那由他契經為眷屬。說此經時于大海中，有無量百千億諸龍而來其所，聞法後深厭龍趣正求佛道，皆舍龍身生天人中，十千諸龍於佛道得不退轉。又有無量無數眾生，來詣其所；有大智與五百男眾同來；即須達多（給孤獨）、婆須達多（財施）、福德光、有名稱、施名稱、月德、善慧、大慧、賢護、賢勝等男眾。五百男眾頂禮其足，右繞三匝退坐一面。又有五百女眾；即大慧、善光、妙身、可樂身、賢、賢德、賢光、幢光、德光、善目等女眾。五百女眾頂禮其足，右繞三匝退坐一面。又有五百童子（未婚男）；即善財、善行、善戒、善威儀、善勇猛、善思、善慧、善覺、善眼、善臂、善光等童子。五百童子頂禮其足，右繞三匝退坐一面。又有五百童女（未婚女）；即善賢、大智居士女、賢稱、美顏、堅慧、賢德、有德、梵授、德光、善光等童女。五百童女頂禮其足，右繞三匝退坐一面。文殊師利菩薩知福城人盡已來集，隨其心樂現自在身，威光赫奕蔽諸大眾；以自在大慈使之清涼，以自在大悲起說法心，以自在智慧知其心樂，以廣大辯才將為說法。同時觀察善財以何因緣而有其名，知此童子初入胎時，於其宅內自然而出七寶樓閣，其樓閣下有七伏藏，于其藏上地自開裂生七寶芽；即金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙。善財童子處胎十月後誕生，形體肢分端正具足，其七大藏縱廣高下各滿七肘，從地湧出光明照耀。又于宅中自然而有五百寶器，種種諸物自然盈滿；金剛器中盛一切香，於香器中盛種種衣，美玉器中盛滿種種上味飲食、如意器中盛滿種種殊異珍寶；即金器盛銀，銀器盛金，金銀器中盛滿琉璃及如意寶，玻璃器中盛滿硨磲，硨磲器中盛滿玻璃，碼瑙器中盛滿真珠，真珠器中盛滿碼瑙，火如意器中盛滿水如意，水如意器中盛滿火如意，五百寶器自然出現。又雨眾寶及諸財物，一切庫藏充滿。以此事緣故，父母親屬及善相師，共呼此兒名善財。又知善財童子曾供養過去諸佛深種善根，信解廣大常樂親近諸善知識，身語意業皆無過失，淨菩薩道求一切智，成佛法器心清淨如虛空，回向菩提無所障礙。文殊師利菩薩觀察後，安慰開喻而為說法；即說一切佛積集、相續、次第、眾會清淨、法輪化導、色身相好、法身成就、言辭辯才、光明照耀、平等無二法。殷勤勸喻增長勢力，使其歡喜發菩提心，憶念過去善根。文殊師利菩薩，即于其處又為眾生隨宜說法，然後而去。
這時，善財童子聞佛種種功德後，一心勤求佛道，隨文殊師利菩薩同去，而說偈頌明願：三有城廓慢為牆，諸趣門戶愛水塹。愚癡暗覆貪恚火，魔 王 君主童蒙依。貪愛徽纏諂誑勒，疑惑蔽眼入邪道。慳嫉憍盈三惡處，生老病死諸趣苦。妙智淨日大悲輪，願賜能竭煩惱海。法王法寶為先導，願垂教敕拔濟我。仁者調伏示我道，舍離顛倒解脫門。一切決了菩提路，住佛正見長功德。三世諸佛出世間，法鼓妙音震周遍。大願總持堅固力，十度萬行我載乘。普行悲心如金剛，善巧無礙利益眾。定心安隱諸含識，普運疾行入法城。
這時，文殊師利菩薩觀善財童子後說，善財甚好！你已發菩提心，又欲親近諸善知識問菩薩行，修菩薩道。親近供養諸善知識，是具一切智最初因緣，故於此勿生疲厭。善財童子說，唯願聖者廣為我說，菩薩應如何學、修、趣、行、淨、入、成就、隨順、憶念、增廣菩薩行呢？應如何使普賢行速得圓滿呢？文殊師利菩薩為答善財童子，而說偈頌明法：善哉悲心求上覺，大願修行菩薩道。菩薩若不厭生死，則具普賢功德藏。能隨導師學佛智，聞法受持不忘失。安住菩提圓具足，遍刹塵劫守初衷。　
這時，文殊師利菩薩繼續說，善財甚好！你已發菩提心，求修菩薩行。若有眾生能發菩提心為很難，發心後求修菩薩行為更難。若欲成就一切智智，應決定求真善知識。求善知識勿生疲懈，見善知識勿生厭足，於善知識所有教誨皆應隨順，於善知識善巧方便勿見過失。于此南方有一勝樂國土，其國有座妙峰山，於山中有一德雲比丘，你可往問菩薩如何學、修菩薩行，乃至菩薩如何于普賢行疾得圓滿；德雲比丘當為你說。
善財童子聞語後歡喜踴躍，頭頂禮足繞無數匝，殷勤瞻仰悲泣流淚辭退，南行向勝樂國登妙峰山，于其山四方上下觀察求覓，渴仰欲見德雲比丘。經七日見德雲比丘在別山上徐步經行，見後往詣，於前頂禮右繞而住說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學、修菩薩行，乃至應如何於普賢行疾得圓滿。聖者善能誘誨，唯願垂慈為我宣說，菩薩如何得成就佛道。德雲比丘說，善財甚好！你已能發菩提心，又能請問諸菩薩行之事，可為難中之難。所謂求菩薩行，求菩薩境界，求菩薩出離道，求菩薩清淨道，求菩薩清淨廣大心，求菩薩成就神通，求菩薩示現解脫門，求菩薩示現世間所作業，求菩薩隨順眾生心，求菩薩生死涅槃門，求菩薩觀察有為無為心無所著，據我得自在決定解力，信眼清淨智光照曜，普觀境界離一切障，善巧觀察普眼明徹，具清淨行往詣十方國土，恭敬供養一切佛，常念諸佛總持一切佛正法，常見十方諸佛；即見於東方一佛、百千億佛、乃至無數無量無邊無等不可說不可說佛、及閻浮提、四天下、千世界、二千世界、三千世界、佛刹、不可說不可說佛刹微塵數佛，四維上下皆如是。一一方中所有諸佛，種種色相、形貌、神通、遊戲、眾會莊嚴道場、光明無邊照耀、國土、壽命隨諸眾生、心樂，示現種種成正覺門，於大眾中而師子吼。我唯得此憶念諸佛境界智慧光明普見法門，豈能了知諸大菩薩無邊智慧清淨行門。所謂智光普照念佛門，為常見諸佛國土種種宮殿皆嚴淨；教眾生念佛門，為隨諸眾生心所樂皆使見佛得清淨；安住力念佛門，為教入佛十力中；安住法念佛門，為見無量佛聽聞法；照耀諸方念佛門，為盡見諸世界中等無差別諸佛海；入不可見處念佛門，為盡見一切微細境中諸佛自在神通事；住于諸劫念佛門，為一切劫中常見佛諸所施為無暫舍；住一切時念佛門，為于一切時常見佛親近同住不舍離；住一切刹念佛門，為一切國土皆見佛身超過一切無與等；住一切世念佛門，為隨於自心欲樂普見三世諸佛；住一切境念佛門，為普于諸境界中見諸佛次第現；住寂滅念佛門，為於一念中見一切刹諸佛示涅槃；住遠離念佛門，為于一日中見一切佛從其住出；住廣大念佛門，為心常觀察一一佛身充遍諸法界；住微細念佛門，為于一毛端有不可說佛出現皆至其所而承事；住莊嚴念佛門，為於一念中見一切刹皆有諸佛成等正覺現神變；住能事念佛門，為見一切佛出現世間放智慧光轉法輪；住自在心念佛門，為知隨自心所有欲樂諸佛現其像；住自業念佛門，為知隨眾生所積集業現其影像教覺悟；住神變念佛門，為見佛所坐廣大蓮華周遍法界而開敷；住虛空念佛門，為觀察佛所有身雲莊嚴虛空法界；而我如何能知能說諸功德行。南方有海門國，有海雲比丘，你往他處請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。海雲比丘能分別說發起廣大善根因緣，當使你入廣大助道位、生廣大善根力、說發菩提心因、生廣大乘光明、修廣大彼岸、入廣大諸行海、滿廣大誓願輪、淨廣大莊嚴門、生廣大慈悲力。善財童子禮德雲比丘足，右繞觀察辭退而去。
這時，善財童子一心思惟善知識教，正念觀察智慧光明門、菩薩解脫門、菩薩三昧門、菩薩大海門、諸佛現前門、諸佛方所門、諸佛軌則門、諸佛等虛空界門、諸佛出現次第門、諸佛所入方便門。漸次南行至海門國，向海雲比丘頂禮右繞後，於前合掌說，我已先發菩提心，欲入一切無上智海，而未知菩薩如何能舍世俗家生佛家、度生死海入佛智海、離凡夫地入佛地、斷生死流入菩薩行流、破生死輪成菩薩願輪、滅魔境界顯佛境界、竭愛欲海長大悲海、閉眾難惡趣門開諸天涅槃門、出三界城入一切智城、棄舍一切玩好之物皆饒益眾生。海雲比丘說，你已發菩提心了嗎？善財童子說，我已先發菩提心。海雲比丘說，若諸眾生不種善根，則不能發菩提心。要得普門善根光明，具真實道三昧智光，出生種種廣大福海，長白淨法無有懈息，事善知識不生疲厭，不顧身命無所藏積，等心如地無有高下，性常慈憫眾生，于諸有趣專念不舍，恒樂觀察佛境界才能發菩提心。發菩提心者；即發大悲心，為普救眾生；發大慈心，為等祐一切世間；發安樂心，為化眾生滅諸苦；發饒益心，為教眾生離惡法；發哀憫心，有怖畏者皆守護；發無礙心，為舍離諸障礙；發廣大心，為一切法界皆遍滿；發無邊心，為等虛空界無不往；發寬博心，為盡見諸佛；發清淨心，為於三世法智無違；發智慧心，為普入一切智慧海。我住海門國有十二年，常以大海為其境界；即思惟大海廣大無量、甚深難測、漸次深廣、無量眾寶奇妙莊嚴、積無量水、水色不同不可思議、無量眾生之所住處、容受種種大身眾生、能受大雲所雨之雨、無增無減。我思惟時又念世間之中，還有什麼廣博、無量、甚深、殊特，能超過大海呢？我念時大海之下，有大蓮華忽然出現，以無能勝帝青寶為莖，琉璃寶為藏，黃金為葉，沉水為台，碼瑙為須，芬敷布濩彌覆大海；百萬阿修羅王、龍王、迦樓羅王、羅刹王、夜叉王、乾達婆王、天王、梵王、轉輪王、海神等，同時出現恭敬頂禮，各以百萬味光如意寶光明普照、淨福如意寶為莊嚴、普光如意寶為清淨藏、殊勝如意寶其光赫奕、妙藏如意寶光照無邊、閻浮幢如意寶次第行列、金剛師子如意寶不可破壞清淨莊嚴、日藏如意寶廣大清淨、可樂如意寶具種種色、如意寶莊嚴無盡。光明照耀此大蓮華，為佛出世善根所起，菩薩皆生信樂，十方世界無不現前，從如幻法、如夢法、清淨業生，無諍法門之所莊嚴，入無為印住無礙門，充滿十方國土隨順諸佛甚深境界，於無數百千劫歎其功德不可得盡。我時見此蓮華之上有一佛結跏趺坐，其身從此上至有頂，寶蓮華座、道場眾會、諸相成就、隨好圓滿、神通變化、色相清淨、無見頂相、廣長舌相、善巧言說、圓滿音聲、無邊際力、清淨無畏、廣大辯才不可思議。又念此佛，往修諸行、自在成道、妙音演法、普門示現種種莊嚴、隨其左右見各差別、一切利益皆能圓滿不可思議。即時此佛伸右手而摩我頂，為我演說普眼法門，開示一切佛境界，顯發一切菩薩諸行，闡明諸佛妙法，一切法輪盡入其中，能淨諸佛國土、摧異道邪論、滅諸魔軍眾、使眾生皆生歡喜、照眾生心行、了眾生諸根，隨眾生心皆使開悟。我從此佛所聞法門，受持讀誦憶念觀察。假使有人以大海量墨須彌聚筆，書寫此普眼法門一品中一門，一門中一法，一法中一義，一義中一句不得少分，何況能盡書寫，其功德無量。我於此佛所千二百歲，受持普眼法門；于日日中以聞持總持光明領受、以寂淨門總持光明趣入、以無邊旋轉總持光明普入、以隨地觀察總持光明分別、以威力總持光明普攝、以蓮華莊嚴總持光明引發、以清淨言音總持光明開演、以虛空藏總持光明顯示、以光聚總持光明增廣、以海藏總持光明辨析無數品。若有天王、龍王、夜叉王、乾達婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王，及其同類眾生等，從十方來至我所，我盡為其開示解釋、稱揚讚歎，皆使愛樂趣入安住此諸佛菩薩行光明普眼法門，我唯知此普眼法門。如諸菩薩隨其願力而修行則入菩薩行海，於無量劫住世間則入大願海，隨其心樂廣利益則入眾生海，出生十力無礙智光則入眾生心海，應時教化皆使調伏入眾生根海，成滿本願嚴淨佛刹則入一切刹海，願常供養諸佛則入一切佛海，能以智慧盡悟入則入一切法海，一一修行得具足則入一切功德海，於一切刹轉正法輪則入眾生言辭海等，而我如何能知能說諸功德行。從此南行六十由旬（約 六百公里 ），楞伽（不可得寶石）道邊，有一海岸聚落，有善住比丘，你可往詣問。善財童子禮海雲比丘足，右繞瞻仰辭退而去。
這時，善財童子專念善知識教、普眼法門、佛神力、法句雲，專入法海門，專思法差別，深入法漩澓，普入法虛空，淨治法翳障，觀察法寶處，漸次南行至楞伽道海岸聚落，觀察十方求覓善住比丘。見善住比丘於虛空中來往經行，無數諸天恭敬圍繞，散諸天華作天妓樂，幡幢繒綺各無數，遍滿虛空為供養；即諸大龍王興沉水香雲震雷激電，緊那羅王奏眾樂音如法讚美，摩睺羅伽王以極微細衣周回佈設，阿修羅王興如意寶雲無量光明，迦樓羅王作童子形無量采女圍繞究竟成就無殺害心，諸羅刹王其形長大甚可怖畏慈心自曲躬合掌，諸夜叉王四面周匝恭敬守護，諸梵天王以人間法稱揚讚歎，諸淨居天與宮殿俱恭敬合掌發弘誓願。善財童子見後心生歡喜，合掌敬禮說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何修行佛法、積集佛法、備具佛法、熏習佛法、增長佛法、總攝佛法、究竟佛法、淨治佛法、深淨佛法、通達佛法。我聞聖者善能誘誨，唯願慈哀為我宣說，菩薩如何不舍見佛常於其所精勤修習、菩薩與諸菩薩同一善根、佛法皆以智慧而得明證、大願能普利益眾生、眾行住一切劫心無疲厭、佛刹普能嚴淨一切世界、佛力盡能知見佛自在、有為又于諸有趣中示受生死修菩薩行、聞法盡能領受諸佛正教、智光普入三世智所行處。善住比丘說，你已能發菩提心，甚好！今又發心求問佛法一切智法與自然者法。我已成就菩薩無礙解脫門，若來去行止隨順思惟觀察，即時獲得究竟無礙智慧光明。以得智慧光明的緣故，知眾生心行、沒生、宿命、未來劫事、現在世事、言語音聲種種差別、所有疑問、諸根、應受化時皆能往赴，皆無所障礙；知一切時間數量日夜時分、知三世海流轉次第、能以其身遍往十方一切佛刹無所障礙，已得無住無作神通力。我以此神通力於虛空中，或行住坐臥隱顯；或現一身、或現多身穿度牆壁如虛空，於虛空中結跏趺坐往來自在如飛鳥，入地如水履水如地，遍身上下普出煙焰如大火聚；或一時震動一切大地、以手摩觸日月；或現其身高至梵宮；或現燒香雲、寶焰雲、變化雲、光網雲，皆廣大彌覆十方；或一念中過於東方一世界乃至無量不可說世界；或過閻浮提微塵數世界、不可說不可說佛刹微塵數世界。于他方一切佛國土佛前聽聞說法，一一佛所現無量佛刹微塵數差別身，一一身雨無量佛刹微塵數供養雲；即以一切華雲、香雲、鬘雲、末香雲、塗香雲、蓋雲、衣雲、幢雲、幡雲、帳雲、身雲，而為供養。一一佛所有宣說我皆受持，一一國土所有莊嚴我皆憶念；四維上下皆如是。諸世界中所有眾生，若見我形皆決定得無上正等正覺。諸世界眾生我皆明見，隨其大小勝劣苦樂，示同其形教化成就，若有眾生親近我者，皆使安住如是法門。我唯知此普速疾供養諸佛成就眾生無礙解脫門，如諸菩薩持大悲、彼岸、大乘、菩薩道相應、無障礙、不退墮、不舍菩提心、常以佛法為所緣、于一切智常作意、如虛空、一切世間無所依、無失、無損、無缺、無雜、無濁、無悔、清淨、離塵、離垢戒等功德，而我如何能知能說。南方有銷融國，自在城中有人名彌伽（能降伏），你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮右繞，瞻仰辭退而行。

【大方廣佛華嚴經卷第六十三】　　
【入法界品第三十九之四】
這時，善財童子一心正念法光明法門深信趣入，專念於佛不斷三寶歎離欲性，念善知識普照三世，憶諸大願普救眾生不著有為，究竟思惟諸法自性盡能嚴淨一切世界，於一切佛眾會道場心無所著。漸次南行至自在城求覓彌伽大士，乃見其人於市肆中，坐于說法師子座，萬人眾所共圍繞，說輪字莊嚴法門。善財童子于前頂禮繞無量匝後合掌說，我已先發菩提心，而我未知菩薩如何學菩薩行、修菩薩道、流轉于諸有趣常不忘失菩提心、得平等意堅固不動、獲清淨心無能沮壞、生大悲力恒不勞疲、入總持普得清淨、發生智慧廣大光明於一切法離諸暗障、具無礙解辯才力決了一切甚深義藏、得正念力憶持一切差別法輪、得淨趣力於一切趣普演諸法、得智慧力於一切法皆能決定分別其義。彌伽大士說，你已發菩提心了嗎？善財童子說，我已先發菩提心。彌伽大士遽即下師子座，於善財所五體投地，散金銀華無價寶珠及以上妙碎末栴檀無量種衣覆其上，又散無量種種香華種種供具為供養；然後起立而稱歎說，乃能發菩提心。若有能發菩提心，則為不斷佛種、嚴淨佛刹、成熟眾生、了達法性、悟解業種、圓滿諸行、不斷大願、實解離貪種性、明見三世差別、信解永得堅固、諸佛所持、諸佛憶念、與菩薩平等、賢聖贊喜、梵王禮覲、天主供養、夜叉守護、羅刹侍衛、龍王迎接、緊那羅王歌詠讚歎、諸世間主稱揚慶悅、諸眾生界皆得安隱；即發菩提心能令舍惡趣，令出難處，斷一切貧窮根本，生一切天人快樂，遇善知識親近，聞廣大法受持，生菩提心，淨菩提心，照菩薩道，入菩薩智，住菩薩地。應知菩薩所作甚難，難出難值，見菩薩者倍更難有。菩薩生長成就為眾生恃怙，拔諸苦難為拯濟眾生，守護世間為眾生依處，令免怖畏為救護眾生。菩薩不令墮落惡趣如風輪持諸世間，增長眾生善根如大地，福德充滿無盡如大海，智慧光明普照如淨日，善根高出如須彌，智光出現如明月，摧伏魔軍如猛將，佛法城中得自在如君主，燒盡眾生我愛心如猛火，降霔無量妙法雨如大雲，增長一切信根芽如時雨，示導法海津濟處如船師，令其得度生死海如橋樑。彌伽大士讚歎善財，使諸菩薩皆歡喜後，從其面門出種種光，普照三千大千世界；其中眾生遇斯光後，諸龍神等乃至梵天，盡皆來至彌伽大士所，彌伽大士即以方便，為開示演說分別解釋輪字品莊嚴法門。諸眾生聞此法後，皆於佛道得不退轉。彌伽大士還升本座對善財童子說，我已獲得妙音總持，能分別知三千大千世界中諸天語言，乃至一切趣所有語言，如此三千大千世界十方無數，乃至不可說不可說世界也無數。我唯知菩薩妙音總持光明法門，如諸菩薩能普入眾生種種想海、施設海、名號海、語言海，普入說一切深密、究竟法句海，說一所緣中有一切三世所緣、說上、說上上、說差別、說一切差別法句海，能普入一切世間咒術海、音聲莊嚴輪、差別字輪際等功德，我今如何能知能說。從此南行有一住林聚落，有解脫長者，你可往詣請問菩薩如何修、如何成、如何集、如何思菩薩行。善財童子以善知識教，于一切智法深生尊重，深植淨信，深自增益，禮彌伽大士足，涕泗悲泣繞無量匝，戀慕瞻仰辭退而行。
這時，善財童子思惟諸菩薩無礙解總持光明莊嚴門，深入諸菩薩語言海門，憶念諸菩薩知眾生微細方便門，觀察諸菩薩清淨心門，成就諸菩薩善根光明門，淨治諸菩薩教化眾生門，明利諸菩薩攝眾生智門，堅固諸菩薩廣大志樂門，住持諸菩薩殊勝志樂門，淨治諸菩薩種種信解門，思惟諸菩薩無量善心門。誓願堅固心無疲厭，以諸甲胄而自莊嚴，精進深心不可退轉，具不壞信其心堅固，如金剛及金剛神無能壞者，守持一切善知識教。于諸境界得不壞智，普門清淨所行無礙，智光圓滿普照一切，具足諸地總持光明，了知法界種種差別，無依無住平等無二，自性清淨而普莊嚴。于諸所行皆得究竟，智慧清淨離諸執著，知十方差別法智無障礙，往十方差別處身不疲懈，於十方差別業皆得明瞭，於十方差別佛無不現見，于十方差別時皆得深入，清淨妙法充滿其心，普智三昧明照其心，心恒普入平等境界，佛智慧之所照觸，一切智流相續不斷，身心不離佛法，諸佛神力共所加持，佛光照觸成就大願；願身周遍一切刹網，一切法界普入其身。漸次遊行十二年至住林城，周遍推求解脫長者，既得見後五體投地，起立合掌說，我今得與善知識會，使我獲得廣大善利。緣故是善知識者，難可得見、得聞、出現、奉事、親近、承接、逢值、共居、喜悅、隨逐。我今會遇您為得善利，我已先發菩提心，為欲事、欲值、欲見、欲觀、欲知一切佛，為欲證一切佛平等、發滿一切佛大願、滿一切佛大願、具一切佛智光、成一切佛眾行、得一切佛神通、具一切佛諸力、獲一切佛無畏，為欲聞、欲受、欲持、欲解、欲護一切佛法，為欲與諸菩薩眾同一體、善根等無異，為欲圓滿菩薩彼岸、成就菩薩所修行、出生菩薩清淨願、得諸佛菩薩威神藏、菩薩法藏無盡智慧大光明、菩薩三昧廣大藏、菩薩無量無數神通藏、以大悲藏教化調伏眾生到究竟邊際、顯現神變藏為于一切自在藏中盡以自心得自在、入于清淨藏中以一切相而莊嚴。我今以如是心、意、樂、欲、希求、思惟、尊重、方便、究竟、謙下，至聖者所。我聞聖者善能誘誨諸菩薩眾，能以方便闡明所得，示其道路津梁，授其法門除迷倒障，拔猶豫箭截疑惑網，照心稠林浣心垢濁，使心潔白清涼，正心無諂曲，絕心離生死，止心棄不善，解心舍執著，於執著處使心解脫，於染愛處使心動轉，速入一切智境，疾到無上法城，住大悲、大慈，入菩薩行、三昧門、證位，觀法性、增長力、修習行，普於一切其心平等。唯願聖者為我宣說，菩薩如何學菩薩行修菩薩道，隨所修習疾得清淨明瞭。解脫長者以過去善根力佛威神力與文殊師利菩薩憶念力的緣故，即入菩薩普攝一切佛刹無邊旋總持三昧門，然後得清淨身。於其身中顯現十方各十佛刹微塵數佛及佛國土，眾會道場種種光明諸莊嚴事，也現諸佛往昔所行神通變化，一切大願助道之法，諸出離行清淨莊嚴；也見諸佛成等正覺，轉妙法輪教化眾生。如是一切於其身中，盡皆顯現無所障礙，種種形相次第，如本而住不相雜亂。所謂種種國土、眾會、道場、嚴飾中，諸佛現種種神力，立種種乘道，示種種願門，或於一世界處、或沒兜率宮而作佛事，或有住胎、誕生、處宮中、出家、詣道場、破魔軍，或諸天龍恭敬圍繞、諸世主勸請說法、轉法輪、般涅槃、分舍利、起塔廟。諸佛於種種眾會、世間、趣生、家族、欲樂、業行、語言、根性、煩惱隨眠習氣，于諸眾生中或處微細道場、廣大道場、一由旬道場、十由旬量道場、微塵數由旬量道場，以種種神通、言辭、音聲、法門、總持門、辯才門、聖諦海、無畏，作大師子吼，說諸眾生種種善根憶念，授種種菩薩記，說種種佛法。諸佛所有言說，善財童子盡能聽受，也見諸佛及諸菩薩不可思議三昧神變。解脫長者從三昧起說，我已入出佛無礙莊嚴解脫門，我入出解脫門時，即見東方閻浮檀金光明世界龍自在王佛道場眾會圍繞，毗盧遮那藏菩薩而為上首；又見南方速疾力世界普香佛道場眾會圍繞，心王菩薩而為上首；又見西方香光世界須彌燈王佛道場眾會圍繞，無礙心菩薩而為上首；又見北方袈裟幢世界不可壞金剛佛道場眾會圍繞，金剛步勇猛菩薩而為上首；又見東北方一切上妙寶世界無所得境界眼佛道場眾會圍繞，無所得善變化菩薩而為上首；又見東南方香焰光音世界香燈佛道場眾會圍繞，金剛焰慧菩薩而為上首；又見西南方智慧日普光明世界法界輪幢佛道場眾會圍繞，現一切變化幢菩薩而為上首；又見西北方普清淨世界一切佛寶高勝幢佛道場眾會圍繞，法幢王菩薩而為上首；又見上方佛次第出現無盡世界無邊智慧光圓滿幢佛道場眾會圍繞，法界門幢王菩薩而為上首；又見下方佛光明世界無礙智幢佛道場眾會圍繞，一切世間刹幢王菩薩而為上首。