人生何處不相逢

菩薩布施捨宅時善根回向，為以莊嚴舍宅資財隨乞行佈施法，於家無著離居家覺觀，心不系不貪不味家業，知家易壞樂舍欲出家，以佛法修菩薩行而自莊嚴，常為諸佛讚歎惠施喜慶；願一切眾生，舍離妻子成就出家第一樂，解脫家縛入于非家修梵行，舍離慳垢樂施心無退轉，永離家法少欲知足無藏積，出世俗家住佛家得無礙法，離家屬愛滅除障礙道，雖現居家不離家法而心無所著，身現在家心隨順佛智而住，在居家處發歡喜心住佛地。
菩薩佈施園林台榭善根回向，為我當為眾生佈施園林台榭遊戲快樂處，示現法樂開淨法門得菩提，護育善根滿足願求如慈父母，于惡眾生不生嫌恨棄舍心，于諸世間心如虛空無染著，普觀諸法真實相發大誓願，滅眾生諸苦邪見修平等行；願一切眾生，念念滋生無量善法，成就無上園林真心，得不動法樂法園苑，得諸佛刹園苑妙樂，得淨妙心神足園林，常善遊戲智慧境界，普詣佛刹道場眾會，諸佛園林充滿法界，得善欲心清淨莊嚴。
菩薩設大施會善根回向，為作無量清淨大施會，行無限施諸佛印可，眾生普離諸惡又不損一眾生，淨三業道開置智慧境界，住清淨道慈舍無量妙物，以大心承事供養諸佛；願一切眾生，發大乘心得成就大乘施，皆行大會盡善最勝無上無等等施，超諸世間施諸佛所稱歎施，作第一施主免濟諸惡趣眾生，修平等願如實證自境智，得入無差別無礙智道，安住寂淨禪定智入不死道，莊嚴佛法到彼岸永不退轉，大施主遍施功德充滿十方法界，住第一乘成最勝、應時、大善、莊嚴、究竟、不壞、無恨、救護、精進、廣大施，集法界無量福德於彼岸。
菩薩佈施一切資物善根回向，為利益眾生不求果報，于世富樂無所希望，善思法義離妄想心，智慧審觀諸法實性，隨不同眾生所用所求差別成辨，盡行無邊施、一切施、內外施，增志樂力獲大功德，殊勝志願正等三世諸佛；願一切眾生，清淨調伏滅除煩惱，以清淨心嚴淨諸佛刹土，一念中智慧充滿虛空法界，普入三世一切時調伏眾生，饒益眾生悟入諸佛菩提，十方界盡未來劫常說正法，修菩薩行于一切世界，常作三世佛事教化眾生。
菩薩隨諸眾生所需如是給施，為佛法相續不斷，大悲普救眾生，安住大慈悲行，遵佛教誨無違，方便修行眾善，常勤回向智道。此時，十方國土種種形類、趣生、福田，皆來菩薩所有種種求索，如見善友心生歡喜，大悲哀憫普皆攝受，舍心增長思滿其願，滿足所求離貧窮苦；諸乞者得滿足心大欣慶，美聲稱傳讚揚喜舍功德，皆來皈依受化。菩薩見此正法盛世喜樂無量，超過三界諸天無量劫天樂，增進諸佛菩提回向心。
菩薩如是回向時，身口意業無著無系解脫，無眾生、命者、諸趣、人、童子、生者、作者、受者、有、無、今世後世、死此生彼、常、無常、三有、無三有、非想非非想；又非縛、非縛解、非業、非業報、非分別、非無分別、思、非思、非心、非無心回向；又不著內、外、能緣、所緣、因、果、法、非法、思、非思、色、色生、色滅，乃至受想行識生滅。菩薩如此觀諸法，則不縛色、色生、色滅，乃至受想行識生滅。若諸法不縛則于諸法不解；緣故是無有少法、現生、已生、當生，無法可取可著，也無自性可取可著，性相非一非二離相對比較。菩薩如是觀察諸法則為非法，又於言語中隨世建立非法為法，不斷諸業道，不舍菩薩行，求一切智無退轉；了知一切業緣如夢、音聲如響、眾生如影、諸法如幻，又不壞因緣業力；了知諸業其用廣大，可解一切法無所作，又行無作道不暫廢。菩薩住一切智，若處非處一切處，普皆回向一切智性無退轉。回向何義呢？為永度世間、永出諸蘊、度言語道、離種種想、永斷身見、永離依處、永絕所作、永出諸有、永舍諸取、永出世法至於彼岸。菩薩回向為隨順佛住、法住、智住、菩提住、義住、回向住、境界住、行住、真實住、清淨住，承事諸佛而無一佛不承事，無一法而不供養、可滅壞、可乖違、可貪著、可厭離，不見內外諸法有少滅壞而違因緣道，了達諸法法力無休息。菩薩住此回向時，常為諸佛護念，心行堅固不退，入深法性修一切智，隨順法義、法性、善根、大願、法理，如金剛不壞。
這時，金剛幢菩薩觀察十方眾會大眾因緣根基，入字句甚深義理，入諸佛功德法性藏，以大悲心普覆世間，為增長三世佛種性，依法性隨順而現色身，承佛威力說偈頌贊回向法：菩薩現身國王世位中，福德威光益眾勝無等。清淨無染十方皆尊敬，弘宣正法化人正教聲。稟性仁慈智慧常明瞭，色相具足率土伏魔軍。堅持淨戒堪忍無違犯，常樂佛法決志不動搖。大心行施濟人無量種，利益周給喜舍無憂戀。內財心肝眼耳血肉骨，外財宮殿妻子及王位。隨所樂求應時至滿足，修諸苦行求證無上智。普願因緣功德皆回向，救護含識大業不取著。周行無量千劫平等心，依緣教導品類相差別。調禦人尊隨學到彼岸，入深法界方便真實義。菩提性從緣起無違逆，了達三世空寂不妄取。智慧了知業果無業性，蘊心謙下體性不依止。諦觀蘊界十二受生身，不執諸法生滅無常相。法性非有非無不可得，瞭解義理次第終無盡。不見眾生菩提有所住，行道了法從緣實不虛。智者開示正義自覺悟，真實法性遍在一切處。
　
【大方廣佛華嚴經卷第二十九】
【十回向品第二十五之七】
如何為菩薩等隨順一切眾生回向呢？是菩薩隨所積集一切善根，即小、大、廣、多、無量、種種、微塵數、阿僧祇、無邊際、不可思、不可量、佛境界、法境界、僧境界、善知識境界、眾生境界、方便善巧境界、修諸善心境界、內境界、外境界、無邊助道法境界、勤修一切舍、立勝志究竟持淨戒、一切舍無不受堪忍、常精進心無退、以大方便入無量三昧、以智慧善觀察、知眾生心行差別、集無邊功德、勤修菩薩業行、普覆育世間善根，安住堪忍心閉惡趣門，正行圓滿堪為諸佛法器，能作眾生福德良田，心得自在為佛所念，為眾生功德究竟藏住道，於虛妄道中拔出眾生安住善法，開菩提智門建立智幢，普能示現世間嚴淨大道，生如來家淨佛種性，安立眾生為世所依。菩薩以淨志願力修諸善根時，念如此善根是菩提心所積集、所思惟、所發起、所志樂、所增益，皆為憐憫眾生趣求一切種智成就佛力。願以我善根果報盡未來劫修菩薩行，惠施眾生普遍無餘；又願無量世界充滿珍寶、衣服、妙香、莊嚴具、如意寶、妙華、上味、財物、床座、蓋、寶帳、妙衣、寶冠，若一人或一切眾生盡未來劫常來求索，惠施不厭倦不休息。菩薩如是施時，無虛偽心、希望心、名譽心、中悔心、熱惱心，發專求一切智道、一切舍、哀憫眾生、教化成熟、安住智心；又願無量世界充滿寶象、寶馬、妓女、男女、己身、己頭、己眼、血肉、骨髓、王位、奴僕等，佈施一眾生及盡眾生界一切眾生，使其皆獲滿足。菩薩安住廣大施心，於一世界及盡虛空遍法界一切世界中，盡未來劫修菩薩行，大悲普覆無間息，平等哀憫隨遇緣，供給供養不疲倦。菩薩如是施，生於此心，即無著、無縛、解脫、大力、甚深、善攝、無執、無壽者、善調伏、不散亂、不妄計、具寶性、不求果報、了達一切法、住大回向、善決諸義、住無上智、生法光明、入一切智智心，於念念中願一切眾生，財寶豐足無乏少，成就無盡大功德藏，具足安隱快樂增長大業，得第一勝法智乘，見十方諸佛離世間惑垢，以清淨平等心離諸難處。
菩薩如是回向時，發歡喜心，為使一切眾生得利益平等，住能舍心；即一切、歡喜、永離貧窮、一切財寶、無數財寶、普施無量施一切、盡未來劫無斷、一切舍無悔無惱、舍一切資財、隨順、攝取、廣大、舍無量莊嚴具供養、無著、平等、如金剛極大力、如日光明、攝如來智施心。為使一切眾生善根眷屬具足，善根智慧常現在前，得不可壞淨心圓滿，成就最勝清淨善根；煩惱睡眠中得覺悟，滅除諸疑惑，得平等智慧淨功德，功德圓滿無能壞者，具足清淨不動三昧，住不可壞一切智智，滿菩薩無量清淨神通行，修集無著善根，念三世諸佛心清淨，出生清淨勝善根，滅除一切魔所作業障道法，具足無礙清淨平等功德法，以廣大心念佛無懈廢，常近諸佛勤供養，廣開諸善根門圓滿白淨法，無量、廣大、最勝心清淨，成就清淨等施心，奉持佛戒彼岸，得大堪忍彼岸，住精進彼岸，住無量定起神通智，知一切法無體性般若彼岸，圓滿無邊淨法界，成就神通清淨善根，住平等行積集善法圓滿，善入諸佛境界周遍，身口意業、善業果報、了達諸法、了達實義、修諸勝行、成就大願、證得功德普清淨，成就同體善根回向一切智乘、嚴淨諸佛國土、見佛無所著、具諸相好莊嚴普圓滿，得六十種音聲發言誠諦皆可信受，以百千種法莊嚴佛無礙妙音圓滿，成就十力莊嚴無礙平等心，得一切佛無盡法明、一切辯才、無上無畏人中之雄師子吼、一切智轉無盡法、了一切法開示演說、以時修行清淨善法、成就導師無上法寶等清淨、一莊嚴無量莊嚴大莊嚴諸佛莊嚴普圓滿，平等入三世境界周遍，往詣一切佛刹聽受正法無不遍，智慧利益為世所宗與佛正等，以智知法行不動業得無礙果，諸根神通能知眾生根，得無差別平等智慧普清淨，於一相法善根具足與理無違，明達一切佛無盡功德平等，發菩提心解法平等一相無遺缺，了達正法為世最上福德田，成就平等大悲大力田堅固第一無壞，見必蒙益無能摧伏，了達諸法得大無畏，放一光明普照十方世界，以一行願普滿法界諸行願，以一妙音普使聞者皆得解，具足清淨心值遇諸善知識承事，修菩薩行調伏眾生不休息，以妙辯才具一切音隨機演法無斷盡，以一心知一切心，以一切善根安立眾生于淨智，得福德智慧清淨身，善知眾生善根觀察回向普成就，得一切智成正等正覺，於一處出興一切處皆出興，得普莊嚴智嚴淨一眾會一切眾會皆嚴淨，於一佛國土普見一切佛國土，以無量莊嚴具莊嚴諸佛國土，於一切法決了甚深義，得非一非異功德自在神通，具足平等善根為諸佛灌頂，清淨智身于諸有中最尊勝。菩薩如是悲憫利益安樂眾生，遠離慳嫉生大信解，永離嗔恚身心清淨，無有諂曲質直柔軟，無迷惑愚癡具出離行，堅固不壞平等心永無退轉，具足成就白淨法力無惱無失，常修正行調伏眾生滅除不善業，修行苦行普為含識具受眾苦，以大智眼觀諸善根知智慧性，攝受善根知功德性法義，普淨善根于福田中種諸善法，攝受眾生趣一切智，普攝善根與平等回向相應；願一切眾生，究竟安隱、清淨、安樂、解脫、平等、了達、安住諸白淨法，得無礙眼調伏眾生。
菩薩如是回向時，不著業、報、身、物、刹、方、眾生、無眾生、一切法、無一切法，以此善根普施世間；願一切眾生，得佛智清淨心，明瞭內心寂淨外緣不動，增長三世佛種性。菩薩如是言辭超出世間無過者，稱讚菩薩行不可盡，往詣一切佛土見佛無礙，又普見菩薩方便行，分別諸法甚深句義得總持，演說妙法盡未來劫無斷絕，念念於無量世界現身供養諸佛，念念嚴淨無量佛國土無厭足，念念使無量眾生勤修出世善行，攝取眾生淨業得無礙耳于無量世界聞受佛法，住無所得、無依止、無作、無著心，不生一念舍離心。菩薩如是修菩薩行，成就無量清淨功德，憶念稱讚不盡；若得成無上菩提，一切佛刹、眾生、身根、業果、道場、圓滿行、方便智、諸願回向、諸佛境界平等清淨。
菩薩如是回向時，得一切清淨法門，無量功德圓滿莊嚴；即眾生不違刹，刹不違眾生；刹眾生不違業，業不違刹眾生；思不違心，心不違思；思心不違境界，境界不違思心；業不違報，報不違業；業不違業道，業道不違業；法性不違相，法相不違性；法生不違性，法性不違生；刹平等不違眾生平等，眾生平等不違刹平等；眾生平等不違法平等，法平等不違眾生平等；離欲際平等不違眾生安住平等，眾生安住平等不違離欲際平等；過去不違未來，未來不違過去；過去未來不違現在，現在不違過去未來；世平等不違佛平等，佛平等不違世平等；菩薩行不違一切智，一切智不違菩薩行；得業、報、身、方便、願、眾生、一切刹、一切行、一切智、三世諸佛平等，得承事諸佛、供養菩薩、種善根、滿大願、教化眾生、了知一切業、承事供養善知識、入清淨眾會道場、通達正教、成就白法。
菩薩成就此回向，能摧滅魔怨、拔除欲刺得出離樂，住無二性具大威德，為救護眾生功德王，往一切刹神足無礙，入寂滅處具一切身，成菩薩行願心自在，分別了知諸法遍一切佛刹，得無礙耳聞一切刹音聲，得淨慧眼見一切佛不舍境界，心無高下於法無所得。
這時，金剛幢菩薩承佛威力，觀察十方眾會大眾因緣根基，即說偈頌贊回向法：
菩薩功德微妙甚深遠，一念修行回向無邊際。普施一切遍滿無量刹，救度眾生最勝清淨業。三界安樂普興平等願，大誓喜舍當成無上果。無礙攝受世間無分別，明瞭彼岸清淨妙法門。通達言辭實義得究竟，說法如理不二無言道。眾生幻化諸相無有實，不同果報世間業力成。了知諸法空相無作者，身口意業平等不失亡。入於正位寂滅非寂滅，除滅疑惑從佛法化生。　

【大方廣佛華嚴經卷第三十】
【十回向品第二十五之八】
如何為菩薩等隨順一切眾生回向呢？為菩薩正念明瞭，心堅住遠離迷惑，專意修行深不動，趣一切智不壞業，志求大乘不退轉，植諸德本勇無畏，普安世間勝善根，大悲增長白淨法，心寶成就常念佛，護持正法菩薩道，信樂堅固眾善法，以智方便為回向。此時，菩薩慧眼普觀無量善根，若求緣、辨具、治淨、趣入、專勵、起行、明達、精審、開示，有種種門、境、相、事、分、行、名字、分別、出生、修行，皆是趣向十力乘心所建立，回向一切種智唯一無二；願得圓滿無礙身口意業，得圓滿大施心周給眾生，得心自在演大法明明達一切智處，正念三世諸佛增上志樂，遠離諸魔怨敵安住十力智，普攝眾生無染無休息，教化眾生起無量慧方便，成就不迷惑智分別世間不思議道，神通智力一念中嚴淨一切國土，普入諸法自性見世間皆清淨，起無差別智一刹中入一切刹，以一切刹莊嚴事顯示教化無量眾生，於一佛刹中示法界一切佛刹，往詣、莊嚴周遍一切世界，觀察眾生永離惡趣滅諸業，平等攝受眾生了真實義，以淨志樂求菩提智處。
菩薩以善心如是回向，為眾生遇清涼雲霔法雨，常值福田勝境界，善入菩提心藏自護持，離諸蓋纏善安住，皆獲無礙神通智，得自在身普示現，成就勝智興利益，普攝群品無空過，心不動搖無障礙。若見可愛樂國土園林、草木華果、名香上服、珍寶財物、村邑聚落、帝王威德、住離喧雜等，即以方便智勝妙功德，為眾生勤求善法無放逸，廣集眾善如大海匯納，以無盡善藏為眾善法所依處，善根方便回向無分別，觀察開示眾生無休息，憶念善根境界等真如。願一切眾生，得諸佛可愛樂見見法性平等無著，見諸佛甚可愛樂圓滿供養，往生諸佛刹甚可愛樂清淨無煩惱，得見諸佛可愛樂法淨光明，常樂護持可愛樂行能舍心，得善知識可愛樂眼見無所礙，常見可愛樂物無違逆，證得可愛樂智說法無所畏，入極可愛樂甚深三昧總持門，得甚可愛樂善觀察智，現甚可愛樂自在神通，於眾會中說可愛樂甚深妙法，以方便開示甚可愛樂差別句義，發起甚可愛樂平等大悲菩提心，入甚可愛樂調伏眾生行無休息，得甚可愛樂無盡辯才教化眾生無厭倦，以無量方便悟入甚可愛樂諸佛法門，得可愛樂無礙方便知法無根本，得可愛樂離貪欲際知法畢竟無二，知一切法平等真實斷一切障，具足甚可愛樂無戲論法，得金剛藏精進心成就可愛樂智道，具足可愛樂無礙善根摧伏煩惱怨敵，得可愛樂智門普于世間現成正覺。菩薩修行諸善根時，得智慧明為善知識所攝受，佛慧日明心永滅癡冥，勤修正法入諸智業，善學智地流布善根滿法界，以智回向盡善根源底大方便海。
菩薩以善根如是回向，不執著世間眾生，心清淨無所依止，正念法離分別見，不舍諸佛自在慧，不違三世一切佛，正回向門隨順法，不壞佛教真實相，觀三世無眾生相，善說佛法深了義，入勝地悟真實法，智慧圓滿信堅固；雖善修正業而知業性空，了法如幻化無自性，觀義行隨世言說而無著，除滅執著因緣而知如實理，觀諸法性寂滅同一實相，知諸法相有序不違背，與諸菩薩共同修道，善攝眾生入三世回向門，于諸佛大乘法心無驚怖，於十方世界不起我、我所心，于諸世間無執著分別心，於一切境界不染出世間法，于諸世間無取無依離妄見，於深妙道正見牢固了真實法義，善根回向如真如遍無邊際、真實為性、恒守本性、無性為性、無相為相、得者無退、諸佛行處、離境界相、圓滿境界、安立眾生、性常隨順、無能測量、充滿法界、常住無盡、無有比對、體性堅固、不可破壞、照明為體、無所不在、遍一切時、性常清淨、於法無礙、周行一切、而無所礙、為眾法眼、性無勞倦、體性甚深、無有一物、性非出現、離眾垢翳、性無與等、體性寂淨、體性無邊、體性無著、無有障礙、非世所行、體性無住、性無所作、體性安住、與法相應、性常平等、不離諸法、畢竟無盡、無有相違、普攝諸法、與法同體、不舍離法、無能映蔽、不可動搖、性無垢濁、無有變易、不可窮盡、性常覺悟、不可失壞、能大照明、不可言說、持諸世間、隨世言說、遍一切法、無有分別、遍一切身、體性無生、無所不在、遍光在夜、遍明在晝、遍在時節、遍在年歲、遍成壞劫、盡未來際、遍住三世、遍一切處、住有無法、體性清淨、體性明潔、體性無垢、無我我所、體性平等、超諸數量、平等安住、遍眾生界、無有分別、永離世間、體性廣大、無有間息、體性寬廣、遍攝群品、無所取著、體性不動、是佛境界、無能制伏、舍妄可修、無有退舍、普攝言音、無所希求、住一切地、無有斷絕、舍離諸漏、無法壞亂、過去非始、未來非末、現在非異、三世無別、成佛菩薩、究竟清淨。
菩薩如是回向時，普嚴淨一切世界得佛刹平等，普轉無礙法輪得眾生平等，普出生一切智願得菩薩平等，觀察諸佛體無二得一切佛平等，普知諸法性無易得一切法平等，以方便智善解語言道得一切世間平等，隨種善根盡回向得一切菩薩行平等，勤修佛事無斷絕得一切時平等，於世出世皆究竟無染著得一切業果平等，隨順世間現佛事得佛自在神通平等。
菩薩住此回向，證得無量清淨法門，大師子吼自在無畏，以善方便教化無量菩薩，得佛圓滿身一身遍一切世界，得佛圓滿音聲一音開悟一切眾生，得佛圓滿十力一毛孔中容納一切國土，得佛圓滿神通置諸眾生於一塵中，得佛圓滿解脫于一眾生身示現一切佛成正等覺境界，得佛圓滿三昧於一三昧中示現一切三昧，得佛圓滿辯才說一句法除一切眾生疑惑，得佛圓滿眾生具佛十力盡眾生界。
這時，金剛幢菩薩承佛威力，觀察十方眾會大眾因緣根基，即說偈頌贊回向法：
菩薩志樂正念離癡惑，善心清涼無邊功德行。謙順世法眾行無違逆，智慧光明照了一切業。廣大思惟決意不退轉，饒益業習差別無量種。調禦人尊無礙離熱惱，善知法義實理行眾善。真如回向願力遍一切，功德普攝世間無所著。三世刹土於法發大心，不得一法真實無邊際。智力通達聰慧真佛子，無縛離著入佛方便藏。覺悟法王法相皆無相，作業思與非思皆寂滅。除滅我執無盡智所印，菩薩業果無盡自性盡。觀心內外無有離性法，同佛覺悟無我無造作。了知一切世界無相法，見不可思議相性正等。哀憫眾生樂修菩薩行，大誓莊嚴智者心堅固。
　　
【大方廣佛華嚴經卷第三十一】
【十回向品第二十五之九】
如何為菩薩無著無縛解脫回向呢？是菩薩于出生死法、攝取善根、希求善根、悔諸過業、隨喜善根、禮敬諸佛、合掌恭敬、頂禮塔廟、勸佛說法等一切善根，皆生尊重而隨順忍可。同時，菩薩究竟欣樂堅固信解，自他安住勤修無著，自在積集成勝志樂，住如來境勢力增長；以無著無縛解脫心，成就普賢身業、清淨普賢語業、圓滿普賢意業、發起普賢廣大精進、具足普賢無礙音聲總持門遍十方、具足普賢見佛總持門恒見十方諸佛、成就解了音聲總持門同一切音說無量法、成就普賢一切劫住總持門于十方修菩薩行，成就普賢自在力於一及一切眾生身中示行盡劫無間斷、入一切眾會道場普現諸佛前修菩薩行、于一門中示現無量劫無窮盡而使眾生皆悟入、於種種門中示現無量劫無窮盡皆使眾生身普現佛前、念念中使眾生住十力智心無疲倦，于一切眾生身中現佛自在神通又使眾生住普賢行，于一一眾生語言中作一切眾生語言又使眾生皆住一切智地，于一一眾生身中容納一切眾生身皆自修成就佛身，以一華莊嚴十方一切世界，出大音聲遍法界周聞諸佛國土攝受調伏眾生，于盡未來際無量劫念念中遍入一切世界、以佛神力隨念莊嚴、示現成佛出興於世，以一光普照盡虛空世界無量眾生成普賢行、得智慧神通說種種法、入盡一切劫不可測量神通智慧、住盡法界諸佛所修菩薩行淨身口意業無懈倦、言辭清淨不違義不壞法教化調伏眾生得無上菩提、入一法門時放無量光照一切法門如一法門、一切法門皆通達無礙究竟當得一切智地、于法自在到普賢莊嚴彼岸、於一一境界中以一切智觀察悟入而一切智不窮盡、得一切智悟無量真實法無迷惑。修普賢業，得方便法光明照了菩薩行無礙，得一切方便智；即得知一切、無量、不思議、菩薩智、菩薩調伏、轉無量法輪、不可說時、說種種法、無邊際無畏藏、說法無餘方便。成就身業使眾生見者歡喜、不生誹謗、發菩提心、永不退轉、究竟清淨，得了眾生語言清淨智一切言辭普應眾生歡喜，立殊勝志、具清淨心、得大神通智慧普詣一切世間說法，以普賢回向行願得佛清淨身心住佛境界，清淨解攝佛功德智印示現淨業，善入一切差別句義示諸佛菩薩廣大自在。
勤修普賢諸根行願，得聰利、調順、一切法自在、無盡、勤修一切善根、一切佛境界平等、授一切菩薩不退轉記大精進、了知一切佛法金剛界、一切佛智慧光照金剛焰、分別一切諸根自在、安立無量眾生于一切智、無邊廣大、一切圓滿、清淨無礙根。以無著無縛解脫心，修普賢行得一切菩薩神力；即無量廣大力、無量自在智、不動其身普現一切佛刹、無礙不斷自在、普攝一切佛刹置於一處、一身遍滿一切佛刹、無礙解脫遊戲、無所作一念自在、住無性無依、一毛孔中次第安立不可說世界遍游法界諸佛道場示諸眾生皆令得入大智慧門神力。以無著無縛解脫心，入普賢門生菩薩行，以自在智於一念頃普入無量諸佛國土，以一身容受無量佛刹、嚴淨國土、觀見諸佛、永不發二乘心。以無著無縛解脫心，修普賢方便行入智慧境界了知三世一切法界，成就普賢清淨法門於一及一一毛端量處包容盡虛空遍法界一切國土皆使明見，成就普賢深心方便於一念心中現一及一切眾生無量劫念心，入普賢回向行方便地於一及一切身中包納盡法界無量身而眾生界無所增減如一身，成就普賢大願方便舍離一切想倒心倒見倒，於一念中入一切世界；即仰、覆、十方網一切處廣大世界，入一世界說無量世界，以法界安立無量世界，以虛空安立無量世界，明見不壞安立世界相。以無著無縛解脫心，修行普賢菩薩行願得佛灌頂，於一念中入方便地安住眾行智寶，了知一切諸想；即眾生、法、刹、方、佛、世、業、行、界、解、根、時、持、煩惱、清淨、成熟、見佛、轉法輪、聞法解了、調伏、無量、出離、種種地、無量地、菩薩了知、菩薩修行、菩薩三昧、菩薩三昧起、菩薩成、菩薩壞、菩薩沒、菩薩生、菩薩解脫、菩薩自在、菩薩住持、菩薩境界、劫成壞、明、暗、晝、夜、月時歲變異、去、來、住、坐、睡、覺想；於一念中，又離一切想無分別，斷一切障無所執著，佛智充滿其心，佛法長其善根，與諸佛等同一身而清淨離垢，隨學佛法到彼岸。以無著無縛解脫心，修普賢行生大智寶，於一一心中知無量心，隨其依止、分別、種性、所作、業用、相狀、思覺，明見種種不同。以無著無縛解脫心，成就普賢大願智寶，於一處中知無量處如一處及一切處。以無著無縛解脫心，修普賢行業智地，於一業中知無量業各以緣造，明瞭知見如一業及一切業。以無著無縛解脫心，修普賢行知諸法智，於一法中知無量法，於一切法中知一法，了知各法差別無違無著無有障礙。以無著無縛解脫心，住菩薩行得普賢無礙耳根，於一言音中知無量言音種種無邊差別而無所著，如一言音及一切言音。修普賢智，起普賢行，住普賢地，於一一法中演說無量法，法義廣大相有種種差別，教化攝受不可思議方便相應，于無量時及一切時，隨眾生欲解而隨根隨時以佛音聲說法，以一妙音皆使不可說道場眾會無量眾生歡喜；以一佛所無量菩薩充滿法界，立殊勝志生廣大見，究竟了知諸行隨緣說法；於念念中證入一刹那頃，增長無量大智慧聚，盡未來劫演說於一切刹，成就圓滿廣大虛空行。修行普賢諸根行門成大行王，於一一根中了知無量諸根、心樂、境界所生妙行。住普賢行大回向心，得色、身、刹、劫、世、方、時、數、業報、清淨等甚微細智，於一念中了知一切而心不恐怖、不迷惑、不散亂、不濁劣，心一緣善寂定、分別、安住。住菩薩智修普賢行，知一切眾生趣、死、生、住、處、品類、境界、行、取、攀緣等甚微細；於一念中，了知一切甚微細。立深志樂修普賢行，一切菩薩從初發心，了知菩薩修行、住處、神通、遊行無量佛刹、法光明、清淨眼、成就殊勝心、往詣道場眾會、總持門智、無量無畏地辯才藏演說、無量三昧相、見佛三昧智、甚深三昧智、大莊嚴三昧智、法界三昧智、大自在神通三昧智、盡未來際廣大行住持三昧智、出生無量差別三昧智、出生諸佛前勤修供養恒不舍離三昧智、修行甚深廣博無障無礙三昧智、究竟智地住持行智地大神通地決定義地離翳三昧智等甚微細。修普賢行知一切菩薩安立智、菩薩地、無量行、出生回向、得一切佛藏、觀察智、神通願力、演說三昧、自在方便、菩薩印、一生補處、生兜率天、住止天宮、嚴淨佛國、觀察人中、放大光明、種族殊勝、道場眾會、遍一切世界受生、於一身示現一切身命終、入母胎、住母胎、在母胎中自在示現一切法界道場眾會、在母胎中示現一切佛神力、示現誕生事、師子遊行七步智、示處王宮巧方便智、出家修調伏行、菩提樹下坐道場、破魔軍眾成無上正等正覺等甚微細，了知佛坐菩提座放大光明照十方界、示現無量神變、師子吼大涅槃、調伏眾生而無所礙、不思議自在力如金剛菩提心、普護念世間境界于一切世界施作佛事、無礙神力周遍法界、於盡虛空界一切世界普現成佛調伏眾生、於一佛身現無量佛身、於三世中皆處道場自在智等一切微細；于念念中增長智慧，圓滿不退菩薩行。
成就普賢回向地，具足一切佛功德，永不厭舍菩薩行，生菩薩現前境界，無量方便皆清淨，安隱眾生修菩薩行，成就菩薩大威德地，得菩薩心樂，獲金剛幢回向門，出生法界諸功德藏，常為諸佛護念，入諸菩薩深妙法門，演說一切法真實義，於法善巧無違失，起大誓願不舍眾生，於一念中盡知一切心非心地境界藏，於非心處示生於心遠離語言，安住智慧同諸菩薩所行之行，以自在力示現成佛道，示現一切世間、眾生劫數、妄想言說等因緣建立，得一切眾生界甚微細智；即眾生界分別、言說、執著、異類、同類、無量趣、不思議種種分別所作、無量雜染、無量清淨等甚微細智。以智慧廣攝眾生而為說法，開示種種清淨法門，修菩薩廣大智慧。以智日光照菩薩心，開悟智慧自在，化身無量見者歡喜。
修普賢行，得盡虛空法界一切世界甚微細智；即小、大、雜染、清淨、無比、種種、廣、狹、無礙莊嚴世界甚微細智，遍一切世界佛出現、說正法、普現身、放大光明、示現諸佛自在神通、以一音聲示一切音甚微細智，入一切世界佛刹道場眾會、以一切法界佛刹作一佛刹甚、以一佛刹作一切法界佛刹、知一切世界如夢、如像、如幻甚微細智。具普賢觀，得一切佛無礙身，自在神變住無依智，心行善法無執著無所得，於一切處起遠離想、淨修想，以諸三昧而自莊嚴，智慧隨順一切法界。入普賢菩薩行門，得無量、演說一切、入廣大、分別不思議、分別一切、一念遍一切、普入一切法界甚微細智，得一切法界知無所得、觀無所礙、知無有生、示現神變甚微細智；教化眾生不舍法義、不著法相，出生平等無礙智，知無礙本不住法、不壞法性，如實無染如虛空，隨順世間起言說，開實義示寂滅性，於一切境界無依住、無分別，明見法界安立，了世間與法平等無二離一切著。修普賢行，生諸劫甚微細智；即以不可說劫為一念、以一念為不可說劫、以阿僧祇劫入一劫、以一劫入阿僧祇劫、以長劫入短劫、以短劫入長劫、入有佛劫無佛劫、知一切劫數、知一切劫非劫、一念中見三世一切劫等甚微細智。得菩薩圓滿行王心，入普賢行心，離分別異道戲論心，發大願無懈息心，普見無量世界諸佛充滿心，于諸佛善根諸菩薩行能聞持心，于安慰眾生廣大行聞已不忘心，於一切劫現佛出世心，於一一世界盡未來際行不動行無休息心，於一切世界中以佛身業充滿菩薩身心。修普賢行，得一切法甚微細智；即甚深法、廣大法、種種法、莊嚴法、一切法無有量、一切法入一法、一法入一切法、一切法入非法、無法中安立一切法而不相違、入一切佛法方便無有餘甚微細智。得入無邊法界心，於一一法界深心堅住成無礙行，以一切智入諸佛智正念方便，成就諸佛廣大功德遍滿法界，示現諸菩薩所有身業，隨順一切世界言辭說法；佛神力加持智慧意業，出生無量善巧方便，分別諸法大乘智。修普賢行，出生一切甚微細智；即知一切刹、眾生、法果報、眾生心、說法時、法界、盡虛空界三世、語言道、世間行、出世行、乃至知一切佛道、菩薩道、眾生道甚微細智。住普賢道，生如影、如夢、如幻、如響、如化、如空、寂滅、一切法界、無所依、一切佛法智，若文若義皆如實知，不分別若世間、世間法、菩提、覺有情、菩薩行、出離道、佛、佛法、調伏眾生、不調伏眾生、善根、回向、自他、施物、受施者、等正覺、法、智。
菩薩以善根如是回向，心、身、口、業、報、世間、佛刹、眾生、法、智無著無縛解脫，所修、而行、學過去諸佛、成未來諸佛、住現在諸佛回向；安住過去諸佛、不舍未來諸佛、隨順現在諸佛回向道；勤修過去、成就未來、了知現在諸佛教；滿足過去、成就未來、安住現在諸佛平等；行過去、住未來、等現在諸佛境界；得三世諸佛善根、具種性、住所行、順境界。菩薩住此回向時，一切金剛輪圍山不能壞，能摧破諸魔邪業，普現十方世界修菩薩行，開悟眾生以善方便說法得大智慧，于諸佛法心無迷惑，在在生處若行若住常值遇不壞眷屬，三世諸佛所說正法以清淨念能受持，以普賢行願施作佛事。
這時，金剛幢菩薩承佛威力，觀察十方眾會大眾因緣根基，即說偈頌贊回向法：
恭敬尊重十方無等尊，所修功德舍自為他人。最上信解利益眾生心，微細未起高慢下劣意。安住深心勤修佛身業，大解世間善巧奇特事。平等悟入慧門無量種，開悟甚深明見心本性。三世淨業一念遍十方，了知長劫法相各不同。大心明達世間皆無相，所現神力自在不違理。無邊法界示現無始末，勝智承奉廣大難思議。觀察盲暗愚癡三有苦，人中微笑依佛念救護。師子大吼妙音為世尊，然燈明淨智慧滅生死。如來道場演說真實義，妙法震動魔宮蒙六趣。方便隨入無礙大智門，轉輪普化鬥心息諸惡。隨宜所行最勝菩提道，誓願堅固不舍普賢行。菩薩一念究竟到彼岸，世界清淨雜染不分別。有數無數一切劫相續，一心入一切法皆平等。虛空佛刹諸法無窮盡，同知異相盡攝無有餘。回向功德如是不可量，憶念諸佛所學皆成就。