人生何處不相逢

【大方廣佛華嚴經卷第十一】
【毗盧遮那品第六】
這時，普賢菩薩又普告一切道場眾會諸菩薩說，諸佛子應知，在過去世無量劫中，有普門淨光明世界海，此海中有勝音世界，有無量世界為眷屬而共圍繞，圓形地廣莊嚴，城邑宮殿清淨光明，衣服飲食隨念而至，為種種莊嚴劫。在其勝音世界中，有清淨光明香水海，此海中有華焰普莊嚴幢須彌山，山上有一摩尼華枝輪大林，林中有無量樓閣寶台、妙香幢、寶山幢、寶白蓮華、香如意蓮華網等為莊嚴，有眾生止住無量城中樂音和悅。此林東有一焰光明王城，有無量城四周圍繞，縱廣寬闊華麗眾寶嚴飾。一一城門前各有四十九寶幢行列，有園林香樹香草與眾鳥和鳴。城中人神足乘空往來，一切需要應念而至。于此城南依次右旋，有樹華莊嚴天城、究竟大龍城、金剛勝妙幢夜叉城、妙宮乾達婆城、寶輪阿修羅城、妙寶莊嚴迦樓羅城、種種妙莊嚴梵天王城圍繞。於摩尼華枝輪大林中，有一寶華遍照道場，常然香燈奏雅音妙華周遍；於道場前有一香摩尼金剛大海，出華蕊焰輪大蓮華常放光明。在其勝音世界最初劫中，有無量佛出於世間；其中，第一尊出世的一切功德山須彌勝雲佛，於出世一百年前，此林中常發歎佛功德、演無量佛音聲；又出妙音說一切眾生前世所行善根，說三世一切諸佛名號，說諸菩薩所修願行究竟道，說諸佛轉妙法輪言辭等，顯示有佛當出於世間。此世界中，諸人王善根成熟，悉來道場欲見佛。這時，一切功德山須彌勝雲佛，於道場大蓮華中忽然出現，佛身具足清淨妙色，一切眾生皆得目見；又從佛身中化出無量佛，遍滿法界坐於寶座，眉間放發起一切善根音大光明，十方國土一切眾生應見聞調伏，蒙佛光明照觸身心離難滅苦，一切世間主與其無量眷屬皆來禮佛。在其焰光明大城中，有喜見善慧聖王，統領夫人采女三萬七千人，以福 吉祥 夫人為上首；統領王子五百人，以大威光太子為上首；大威光太子有一 萬 夫人，以妙見夫人為上首。這時，大威光太子見佛光明後，即時證得諸佛功德輪三昧、一切佛法普門總持、廣大方便藏般若彼岸、調伏眾生大莊嚴大慈、普雲音大悲、生無量功德最勝心大喜、如實覺悟一切法大舍、廣大方便平等藏大神通、增長信解力大願、普入一切智光明辯才門十種法門。大威光太子承佛威力，觀察法會大眾因緣根基，而說偈頌贊佛：世尊清淨坐道場，千日大光照虛空。無量億劫導師現，今出世間得瞻仰。觀佛寂然而正受，欣聞妙音遍世間。眾生讚歎佛功德，十方會萃法王前。喜見善慧聖王心大歡喜，觀諸眷屬因緣根基，而說偈頌贊佛：應速召集諸王眾，普告全天所有人。疾擊大鼓俱時行，同奏妓樂往見佛。各隨自力心供養，普雨妙衣皆莊嚴。香焰華蓋寶瓔珞，持燈香雲以向佛。
喜見善慧聖王與眷屬及以慧力為上首的六萬大臣、七十七百千億那由他大眾前後圍繞，從焰光明大城出發。一切大眾以王力故乘空而往供養，至佛所頂禮後坐於一面。還有妙華城善化幢天王與十億那由他眷屬，究竟大城淨光龍王與二十五億眷屬，金剛勝幢城猛健夜叉王與七十七億眷屬，無垢城喜見乾達婆王與九十七億眷屬，妙輪城淨色思惟阿修羅王與五十八億眷屬，妙莊嚴城十力行迦樓羅王與九萬九千眷屬，遊戲快樂城金剛德緊那羅王與十八億眷屬，金剛幢城寶稱幢摩睺羅伽王與三億百千那由他眷屬，淨妙莊嚴城最勝梵王與十八億眷屬，大城諸王與無量眷屬，同至佛所頂禮後坐於一面。一切功德山須彌勝雲佛佛，為調伏諸眾生的緣故，於眾會道場中，說一切三世佛，以自在法貫穿諸法義理，顯示無量法界湧出，皆以此法攝持眾生，使身心獲益不散亂。大威光太子聞法後，得入一切功德山須彌勝雲佛佛宿世所集法海光明；即一切法聚平等三昧、一切法悉入最初菩提心中住、十方法界普光明藏清淨眼、觀察一切佛法大願海、入無邊功德海清淨行、趣向不退轉大力速疾藏、法界中無量變化力出離輪、決定入無量功德圓滿海、了知一切佛決定解莊嚴成就海、了知法界無邊佛現一切眾生前神通海、了知一切佛力無所畏法智光明。大威光太子承佛威力，而說偈頌贊佛：聞妙法得智光明，見佛往昔修行事。一切生處身差別，承事供養諸佛所。捨身耳鼻頭手足，法施眾生菩提行。如日光照無量劫，法界周遍普賢願。大威光太子以承事供養佛的緣故，心得智開悟法了義；為於一切世間顯示佛往昔行願、菩薩行方便、諸佛功德、普入一切法界清淨智、一切道場中成佛自在力、佛力無畏無差別智、普示現佛身、不可思議佛神變、莊嚴無量清淨佛土、普賢菩薩所有行願，教化無量眾生發菩提心，成就清淨國土。一切功德山須彌勝雲佛，說偈贊大威光太子：善哉福藏大威光，利眾生趣菩提道。獲智光明遍法界，福慧廣大嚴刹海。成道非諸劣行者，精進誓願大通達。供養諸佛得大力，當成菩提為導師。
這時，普賢菩薩又普告一切道場眾會諸菩薩說，諸佛子應知，其大莊嚴劫中有恆河沙數小劫，人壽命二小劫；其一切功德山須彌勝雲佛佛壽命五十億歲；其佛滅度後有波羅蜜善眼莊嚴王佛出世，也在此林而成正覺。那時，大威光太子見彼佛成等正覺現神通力，即得無邊海藏門念佛三昧、大智力法淵總持、普隨眾生調伏度脫大慈、遍覆一切境界雲大悲、一切佛功德海威力藏大喜、法性虛空平等清淨大舍、自性離垢法界清淨身彼岸智慧、無礙光普隨現神通、善入離垢淵辯才、一切佛法清淨藏智光等，諸法門皆得通達。大威光太子承佛威力，為諸眷屬而說偈頌贊佛：導世明師億劫難一遇，此土多善得見第二佛。佛身色相清淨放光明，一切眾生稱揚佛功德。恭敬慈心妙音滅眾苦，調伏一切隨根轉法輪。歡心解悟正覺無礙智，發願回向法界趣菩提。大威光太子以佛神力，說頌聲無礙於一切世界，無量得聞眾生悉發菩提心。那時，大威光太子與其父母眷屬及無量眾生圍繞，寶蓋如雲覆虛空，至詣波羅蜜（彼岸）善眼莊嚴王佛所承事供養。佛說法界體性清淨莊嚴貫穿諸法義理，顯示無量法界湧出，皆以此法攝持眾生，使身心獲益不散亂。聞法大眾得入一切淨方便清淨智、離垢光明地、示現一切世間愛樂莊嚴彼岸輪、普入一切刹土無邊光明清淨見增廣行輪、離垢福德雲光明幢趣向行輪、一切法海廣大光明隨入證輪、大智莊嚴轉深發趣行、無功用修極妙見灌頂智慧海、佛功德海相光影遍照顯了大光明、無量願力信解藏出生願力清淨智。佛說偈贊大威光太子：善哉發心趣向大菩提，誓願堅固究竟不思議。汝已圓滿功德智慧海，遍了難思妙行一切法。入佛諸波羅蜜智慧地，已得無等方便總持門。當得成佛作眾生依處，國土莊嚴離垢悉清淨。波羅蜜善眼莊嚴王佛入般涅槃後，喜見善慧王也將去世，大威光太子受轉輪聖王位，此林有第三尊最勝功德海佛出現於世。大威光轉輪聖王見成佛之相，與其眷屬、兵眾及一切人民，持七寶俱往佛所承事供養。那時，佛說菩薩普眼光明行貫穿諸法義理，顯示無量法界湧出，皆以此法攝持眾生，使身心獲益不散亂。大威光轉輪聖王聞法後，得入大福德普光明三昧，了知一切菩薩、一切眾生三世福非具足福德。佛說偈贊大威光轉輪聖王：善哉菩薩福德大威光，憫念群迷殊勝菩提心。悲心解脫一切眾生苦，當修最上無礙妙智行。普賢大願成就福德者，能見十方三世一切佛。常隨佛學必得諸智地，決定成佛功德皆圓滿。此林還有普聞蓮華眼幢佛出現於世；那時，大威光轉輪聖王命終，生天城寂淨寶宮中，為離垢福德幢大天王。離垢福德幢大天王統領天眾，俱往佛所承事供養。那時，佛說廣大方便普門遍照貫穿諸法義理，顯示無量法界湧出，皆以此法攝持眾生，使身心獲益不散亂。天王天眾聞法後，得普門歡喜藏三昧，能入一切法實相海；並從道場還歸本處。
　　　　　　
【大方廣佛華嚴經卷第十二】
【如來名號品第七】
這時，釋迦牟尼佛在摩竭提國菩提樹下正法道場中，始成正覺。即于此處普光明殿坐蓮華藏師子座，妙悟功德圓滿，覺知中道永絕二邊行法，通達無相法義理，住於佛位平等，普見三世無障，所行轉法無礙。十佛刹無量一生補處菩薩同時來集，遍觀察一切眾生、法藏、不生不滅世界、三世業習果報、身心修行次第、世出世間有為無為法，思惟佛若憐憫我等諸菩薩，願隨方便開示佛刹、佛住、莊嚴、法性、清淨、說法、體性、威德、成就、菩提法；如十方諸佛為成就一切菩薩、令如來種性不斷、救護一切眾生、令諸眾生永離一切煩惱、了知一切諸行、演說一切諸法、淨除一切雜染、永斷一切疑網、拔除一切思惑希望、滅壞一切執著處，故演說十住、十行、十回向、十地不同品位諸菩薩所行十藏、十願、十定、十通與十地法，及說佛位、境界、神力、所行、十力、無畏、三昧、神通、自在、無礙、眼耳鼻舌身意、辯才、智慧、最勝法。佛知諸菩薩心念，即各隨其類顯現神通教化。
這時，從東、南、西、北、東北、東南、西南、西北、下、上十方，各過十佛刹無量世界，分別有金色世界不動智佛與文殊師利菩薩、妙色世界無礙智佛與覺首菩薩、蓮華色世界滅暗智佛與財首菩薩、薝卜（鬱金香）華色世界威儀智佛與寶首菩薩、優缽羅（青蓮花）華色世界明相智佛與功德首菩薩、金色世界究竟智佛與目首菩薩、寶色世界最勝智佛與精進首菩薩、金剛色世界自在智佛與法首菩薩、玻璃色世界梵智佛與智首菩薩、平等色世界觀察智佛與賢首菩薩，各有無量菩薩圍繞，俱來佛所作禮後，即於各方位化出蓮華藏師子座，結跏趺坐其上。
這時，文殊師利菩薩承佛威力，普遍觀察眾會一切菩薩因緣根基後說，諸菩薩甚為稀有；諸佛國土中佛刹、佛住、莊嚴、法性、清淨、說法、體性、威德、成就、無上正等正覺菩提法皆不可思議。緣故是十方世界諸佛知諸眾生樂欲不同，隨其所應說法調伏，乃至無量法界皆如是。佛於此娑婆世界諸四天下，示現種種身、名號、色相、修行階段、壽量、處所、諸根、生處、語業、觀察，使不同眾生各別知見；或名號一切義成、圓滿月、師子吼、釋迦牟尼、第七仙、毗盧遮那、瞿曇氏、大沙門、最勝、導師等萬數；佛於此四天下東方的善護世界，或名號金剛、自在、有智慧、難勝、雲王、無諍、能為主、心歡喜、無與等、斷言論等萬數；佛於此四天下南方的難忍世界，或名號帝釋、寶稱、離垢、實語、能調伏、具足喜、大名稱、能利益、無邊、最勝等萬數；佛於此四天下西方的親慧世界，或名號水天、喜見、最勝王、調伏天、真實慧、到究竟、歡喜、法慧、所作已辦、善住等萬數；佛於此四天下北方的師子世界，或名號大牟尼、苦行、世所尊、最勝田、一切智、善意、清淨、瑿羅跋那、最上施、苦行得等萬數；佛於此四天下東北方的妙觀察世界，或名號調伏魔、成就、息滅、賢天、離貪、勝慧、心平等、無能勝、智慧音、難出現等萬數；佛於此四天下東南方的喜樂世界，或名號極威嚴、光焰聚、遍知、秘密、解脫、性安住、如法行、淨眼王、大勇健、精進力等萬數；佛于此四天下西南方的堅牢世界，或名號安住、智王、圓滿、不動、妙眼、頂王、自在音、一切施、持眾仙、勝須彌等萬數；佛于此四天下西北方的妙地世界，或名號普遍、光焰、摩尼髻、可憶念、無上義、常喜樂、性清淨、圓滿光、修臂、住本等萬數；佛于此四天下下方的焰慧世界，或名號集善根、師子相、猛利慧、金色焰、一切知識、究竟音、作利益、到究竟、真實天、普遍勝等萬數；佛于此四天下上方的持地世界，或名號有智慧、清淨面、覺慧、上首、行莊嚴、發歡喜、意成滿、如盛火、持戒、一道等萬數；此娑婆世界有百億四天下，佛有百億萬種名號。佛於此娑婆世界東方的密訓世界，或名號平等、殊勝、安慰、開曉意、真實語、得自在、最勝身、大勇猛、無等智等百億萬種；佛於此娑婆世界南方的豐溢世界，或名號本性、勤意、無上尊、大智炬、無所依、光明藏、智慧藏、福德藏、天中天、大自在等百億萬種；佛於此娑婆世界西方的離垢世界，或名號意成、知道、安住本、能解縛、通達義、樂分別、最勝見、調伏行、眾苦行、具足力等百億萬種；佛於此娑婆世界北方的豐樂世界，或名號薝蔔華色、日藏、善住、現神通、性超邁、慧日、無礙、如月現、迅疾風、清淨身等百億萬種；佛於此娑婆世界東北方的攝取世界，或名號永離苦、普解脫、大伏藏、解脫智、過去藏、寶光明、離世間、無礙地、淨信藏、心不動等百億萬種；佛於此娑婆世界東南方的饒益世界，或名號現光明、盡智、美音、勝根、莊嚴蓋、精進根、到分別彼岸、勝定、簡言辭、智慧海等百億萬種；佛於此娑婆世界西南方的鮮少世界，或名號牟尼主、具眾寶、世解脫、遍知根、勝言辭、明瞭見、根自在、大仙師、開導業、金剛師子等百億萬種；佛於此娑婆世界西北方的歡喜世界，或名號妙華聚、栴檀蓋、蓮華藏、超越諸法、法寶、複出生、淨妙蓋、廣大眼、有善法、專念法、網藏等百億萬種；佛於此娑婆世界次下方的關鑰世界，或名號發起焰、調伏毒、帝釋弓、無常所、覺悟本、斷增長、大速疾、常樂施、分別道、摧伏幢等百億萬種；佛於此娑婆世界次上方的振音世界，或名號勇猛幢、無量寶、樂大施、天光、吉興、超境界、一切主、不退輪、離眾惡、一切智等百億萬種。佛於此娑婆世界四維上下十方無量法界，有無量種不同名號，皆是佛因地行菩薩道時，以各種談論、語言、音聲、業、報、處、方便、根、信解、地位為眾生說法，而得成就佛道。

【大方廣佛華嚴經四聖諦品第八】
這時，文殊師利菩薩對諸菩薩說，在此娑婆世界中，苦諦或名罪、逼迫、變異、攀緣、名聚、名刺、依根、虛誑、癰瘡處、愚夫行；集諦或名系縛、滅壞、愛著義、妄覺念、趣入、決定、網、戲論、隨行、顛倒根；滅諦或名無諍、離塵、寂淨、無相、無沒、無自性、無障礙、滅、體真實、住自性；道諦或名一乘、趣寂、導引、究竟無分別、平等、舍擔、無所趣、隨聖意、仙人行、十藏。
在其密訓世界中，苦諦或名營求根、不出離、系縛本、作所不應作、普鬥諍、分析悉無力、作所依、極苦、躁動、形狀物；集諦或名順生死、染著、燒然、流轉、敗壞根、續諸有、名惡行、愛著、病源、分數；滅諦或名第一義、出離、可讚歎、安隱、善入處、調伏、一分、無罪、離貪、決定；道諦或名猛將、上行、超出、有方便、平等眼、離邊、了悟、攝取、最勝眼、觀方。
在其最勝世界中，苦諦或名恐怖、分段、可厭惡、須承事、變異、招引怨、能欺奪、難共事、妄分別、有勢力；集諦或名敗壞、癡根、大怨、利刃、滅味、仇對、非己物、惡導引、增黑暗、壞善利；滅諦或名大義、饒益、義中義、無量、所應見、離分別、最上調伏、常平等、可同住、無為；道諦或名能燒然、最上品、決定、無能破、深方便、出離、不下劣、通達、解脫性、能度脫。
在其離垢世界中，苦諦或名悔恨、資待、輾轉、住城、一味、非法、居宅、妄著處、虛妄見、無有數；集諦或名無實物、但有語、非潔白、生地、執取、鄙賤、增長、重擔、能生、粗獷；滅諦或名無等等、普除盡、離垢、最勝根、稱會、無資待、滅惑、最上、畢竟、破印；道諦或名堅固物、方便分、解脫本、本性實、不可毀、最清淨、諸有邊、受寄全、作究竟、淨分別。
在其豐溢世界中，苦諦或名愛染處、險害根、有海分、積集成、差別根、增長、生滅、障礙、刀劍本、數所成；苦集諦或名可惡、名字、無盡、分數、不可愛、能攫噬、粗鄙物、愛著、器、動；滅諦或名相續斷、開顯、無文字、無所修、無所見、無所作、寂滅、已燒盡、舍重擔、已除壞；道諦或名寂滅行、出離行、勤修證、安隱去、無量壽、善了知、究竟道、難修習、至彼岸、無能勝。
在其攝取世界中，苦諦或名能劫奪、非善友、多恐怖、種種戲論、地獄性、非實義、貪欲擔、深重根、隨心轉、根本空；集諦或名貪著、惡成辨、過惡、速疾、能執取、想、有果、無可說、無可取、流轉；滅諦或名不退轉、離言說、無相狀、可欣樂、堅固、上妙、離癡、滅盡、遠惡、出離；道諦或名離言、無諍、教導、善回向、大善巧、差別方便、如虛空、寂淨行、勝智、能了義。
在其饒益世界中，苦諦或名重擔、不堅、如賊、老死、愛所成、流轉、疲勞、惡相狀、生長、利刃；集諦或名敗壞、渾濁、退失、無力、喪失、乖違、不和合、所作、取、意欲；滅諦或名出獄、真實、離難、覆護、離惡、隨順、根本、舍因、無為、無相續；道諦或名達無所有、一切印、三昧藏、得光明、不退法、能盡有、廣大路、能調伏、有安隱、不流轉根。
在其鮮少世界中，苦諦或名險樂欲、系縛處、邪行、隨受、無慚恥、貪欲根、恒河流、常破壞、炬火性、多憂惱；集諦或名廣地、能趣、遠慧、留難、恐怖、放逸、攝取、著處、宅主、連縛；滅諦或名充滿、不死、無我、無自性、分別盡、安樂住、無限量、斷流轉、絕行處、不二；道諦或名大光明、演說海、揀擇義、和合法、離取著、斷相續、廣大路、平等因、淨方便、最勝見。
在其歡喜世界中，苦諦或名流轉、出生、失利、染著、重擔、差別、內險、集會、惡舍宅、苦惱性；集諦或名地、方便、非時、非實法、無底、攝取、離戒、煩惱法、狹劣見、垢聚；滅諦或名破依止、不放逸、真實、平等、善淨、無病、無曲、無相、自在、無生；道諦或名入勝界、斷集、超等類、廣大性、分別盡、神力道、眾方便、正念行、常寂路、攝解脫。
在其關鑰世界中，苦諦或名敗壞相、如壞器、我所成、諸趣身、數流轉、眾惡門、性苦、可棄舍、無味、來去；集諦或名行、憤毒、和合、受支、我心、雜毒、虛稱、乖違、熱惱、驚駭；滅諦或名無積集、不可得、妙藥、不可壞、無著、無量、廣大、覺分、離染、無障礙；道諦或名安隱行、離欲、究竟實、入義、性究竟、淨現、攝念、趣解脫、救濟、勝行。
在其振音世界中，苦諦或名匿疵、世間、所依、傲慢、染著性、駛流、不可樂、覆藏、速滅、難調；集諦或名須制伏、心趣、能縛、隨念起、至後邊、共和合、分別、門、飄動、隱覆；滅諦或名無依處、不可取、轉還、離諍、小、大、善淨、無盡、廣博、無等價；道諦或名觀察、能摧敵、了知印、能入性、難敵對、無限義、能入智、和合道、恒不動、殊勝義。
在其諸世界與此娑婆世界四維上下十方無量法界中，苦集滅道四聖諦義，隨調伏眾生心，各有四百億萬名。