人生何處不相逢

【大方廣佛華嚴經卷第六十六】
【入法界品第三十九之七】
這時，善財童子聞隨意出生福德藏解脫門後，遊福德海，治福德田，仰福德山，趣福德津，開福德藏，觀福德法，淨福德輪，味福德聚，生福德力，增福德勢。漸次而行至師子城，周遍推求法寶髻長者，見在市中遽即往詣，頂禮繞匝合掌而立說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，願聖者為我說諸菩薩道，我乘此道趣一切智。法寶髻長者執善財童子手，請至所居舍宅說，且觀我家。善財童子見其舍宅，真金所成清淨光明，白銀為牆，玻璃為殿，紺琉璃寶為樓閣，硨磲妙寶作柱，百千種寶周遍莊嚴，赤珠如意為師子座，如意真珠為帳網彌覆其上，碼瑙寶池香水盈滿，無量寶樹周遍行列，其宅廣博十層八門。善財童子入後從下往上次第觀察；見最下層施諸飲食；見第二層施諸寶衣；見第三層佈施諸寶莊嚴具；見第四層施諸采女及諸上妙珍寶；見第五層一至五地菩薩雲集，演說諸法利益世間，成就一切總持門諸三昧印、行智慧光明；見第六層有諸菩薩皆已成就甚深智慧，于諸法性明瞭通達，成就廣大總持三昧無障礙門，所行無礙不住二法，在不可說妙莊嚴道場中，而共集會分別顯示般若彼岸門；即寂淨藏、善分別諸眾生智、不可動轉、離欲光明、不可降伏藏、照眾生輪、海藏、普眼捨得、入無盡藏、一切方便海、入一切世間海、無礙辯才、隨順眾生、無礙光明、常觀宿緣而布法雲等百萬阿僧祇般若彼岸門；見第七層有諸菩薩得如響忍，以方便智分別觀察而得出離，盡能聞持諸佛正法；見第八層無量菩薩共集其中，皆得神通無有退墮，能以一音遍十方刹，其身普現法界一切道場，普入佛境見佛身，普於一切佛眾會中而為上首說法；見第九層一生所系諸菩薩眾于中集會；見第十層一切佛充滿其中，從初發心修菩薩行，成滿大願淨佛國土，轉正法輪調伏眾生等一切盡明見。善財童子見後說，聖者何緣致此清淨眾會，種何善根獲如是報呢？法寶髻長者說，我念過去過佛刹微塵數劫，有圓滿莊嚴世界，有無邊光明法界普莊嚴王佛十號圓滿，其佛入城我奏樂音，並燒一丸香而以供養；以此功德回向三處；即永離一切貧窮困苦、常見諸佛及善知識、恒聞正法，故獲此報。我唯知此菩薩無量福德寶藏解脫門，如諸菩薩得不思議功德寶藏，入無分別佛身海，受無分別無上法雲，修無分別功德道具，起無分別普賢行網，入無分別三昧境界，等無分別菩薩善根，住無分別別所住，證無分別三世平等，住無分別普眼境界，住一切劫無有疲厭，而我如何能知能說其功德行。於此南方有藤根國土，普門城中有普眼長者，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子于寶髻長者所聞法後，深入諸佛無量知見，安住無量勝行，了達無量方便，希求無量法門，清淨無量信解，明利無量諸根，成就無量欲樂，通達無量行門，增長無量願力，建立無能勝幢，起菩薩智照法。漸次而行至藤根國，推問求覓普門城所在。雖曆艱難不憚勞苦，但唯正念善知識教，願常親近承事供養，遍策諸根離眾放逸；然後乃得見普門城，百千聚落周匝圍繞，雉堞崇峻衢路寬平。見普眼長者後往詣其所，於前頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道。普眼長者說，甚好！你已能發菩提心。我知眾生諸病，風黃痰熱鬼魅蠱毒及水火傷害等疾，盡能以方便救療。十方眾生諸有病者皆來我所，我皆療治使其得愈；再以香湯沐浴其身，施諸飲食財寶使之充足無乏短；然後各為如應說法，為貪欲多者教不淨觀，嗔恚多者教慈悲觀，愚癡多者教其分別種種法相，等分行者為其顯示殊勝法門，為欲令其發菩提心稱揚諸佛功德、起大悲意顯示生死無量苦惱、增長功德讚歎修集無量福智、發大誓願稱讚調伏眾生、修普賢行說諸菩薩于一切刹劫住修諸行網、具佛相好稱揚讚歎供養彼岸、得佛淨身盡能遍至一切處稱揚讚歎持戒彼岸、得佛清淨不思議身稱揚讚歎忍辱彼岸、獲於佛無能勝身稱揚讚歎精進彼岸、得于清淨無與等身稱揚讚歎禪定彼岸、顯現佛清淨法身稱揚讚歎般若彼岸、現佛世尊清淨色身稱揚讚歎方便彼岸、為諸眾生住一切劫稱揚讚歎大願彼岸、現清淨身皆過諸佛刹土稱揚讚歎大力彼岸、現清淨身隨眾生心皆使歡喜稱揚讚歎大智彼岸、獲於究竟淨妙身稱揚讚歎永離諸不善法，施後各令還去。我又善知和合諸香要法；即無等、信使河、無勝、覺悟、赤色、堅黑栴檀、蛇栴檀、沉水、不動諸根香等，盡知調理和合之法。我又持此香供養諸佛所願皆滿；即救護眾生願，嚴淨佛刹願，供養一切佛願。又然此香時，一一香中出無量香，遍至十方法界諸佛眾會道場，或為香宮、香殿。如是香欄檻、垣牆、卻敵、戶牖、重閣、半月、蓋、幢、幡、帳、羅網、形像、莊嚴具、光明、雲雨，處處充滿為莊嚴。我唯知使眾生普見諸佛歡喜法門，如諸菩薩如大藥王，若見聞憶念、同住、隨行往、稱名號，皆獲利益無空過者；若有眾生暫得值遇，必銷滅一切煩惱，入于佛法離諸苦蘊，永息生死怖畏，到無所畏一切智處，摧壞老死大山，安住平等寂滅之樂，而我如何能知能說其功德行。于此南方有一明淨幢大城，有無厭足王，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子憶念思惟善知識教，念善知識能攝受我、守護我，教我於佛道無有退轉。如是生歡喜心、淨信心、廣大心、怡暢心、踴躍心、欣慶心、勝妙心、寂淨心、莊嚴心、無著心、無礙心、平等心、自在心、住法心、遍往佛刹心、見佛莊嚴心、不舍十力心。漸次遊行至明淨幢城，問無厭足王所在處，諸人告之無厭足王今者在於正殿坐師子座，宣佈法化調禦眾生，可治者治，可攝者攝，罰其罪惡，決其諍訟，撫其孤弱，皆使永斷殺盜邪淫，也禁止妄言兩舌惡口綺語，又使遠離貪嗔邪見。善財童子尋即往詣，遙見無厭足王坐金剛力士之金剛座，眾寶莊飾放大光明，周遍十方恒出妙音；無厭足王有大力勢能伏他眾，以離垢繒而系其頂，十千大臣圍繞共理王事；其前又有十萬猛卒，形貌醜惡衣服褊陋，執持器仗攘臂嗔目，眾生見者無不恐怖，無量眾生犯王教敕，或盜他物、害他命、侵他妻、生邪見、起嗔恨、懷貪嫉等種種惡業，身被五縛詣王所，隨其所犯而治罰；或斷手足、截耳鼻、挑其目、斬其首、剝其皮、解其體、以湯煮、以火焚、驅上高山推令墮落等，無量楚毒發聲號叫，如眾合大地獄中。善財童子見後，念我為利益眾生，求菩薩行修菩薩道；而今者此王所作，滅諸善法作大罪業，逼惱眾生乃至斷命，曾不顧懼未來惡道；如何於此而欲求法，發大悲心救護眾生呢？起此念時空中有天音而告之說，你當憶念普眼長者善知識教。善財童子仰視空中而說，我常憶念初不敢忘。天音又說，你莫厭離善知識語；善知識者能引導你至無險難安隱處。菩薩善巧方便智、攝受眾生智、護念眾生智、成熟眾生智、守護眾生智、度脫眾生智、調伏眾生智不可思議。善財童子聞此語後，即詣王所頂禮其足說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願為我說。無厭足王理王事畢，執善財童子手入于宮中同坐後說，你應觀我所住宮殿。善財童子即遍觀察，見其宮殿廣大無比，皆以妙寶合成，七寶為牆周匝圍繞，百千眾寶為樓閣，種種莊嚴皆妙好；十億侍女端正殊絕，威儀進止皆盡可觀，凡所施為無非巧妙，先起後臥軟意承旨。無厭足王說，你是怎麼想的？我若實作如是惡業，如何而得如是果報、色身、眷屬、富贍、自在呢！我得菩薩如幻解脫，我此國土所有眾生，多行殺盜乃至邪見，作其他方便不能令其舍離惡業。我為調伏這類眾生，故化作惡人造諸罪業，使其受種種苦，令作惡眾生見後心生惶怖、厭離、怯弱，斷其所作惡業發菩提意。我以如是巧方便，故令諸眾生舍十惡業住十善道，究竟快樂、安隱，住于一切智地；我身語意未曾惱害于一眾生。如我心者甯于未來受無間苦，終不發生一念之意，與一蚊一蟻而作苦事，何況是人呀！人是福田，故能生諸善法。我唯得此如幻解脫，如諸菩薩得無生忍，知諸有趣皆如幻，菩薩諸行皆如化，一切世間皆如影、諸法皆如夢，入真實相無礙法門，修行帝網諸行，以無礙智行於境界，普入一切平等三昧，於總持已得自在，而我如何能知能說其功德行。於此南方有妙光城，有大光王，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，辭退而去。
這時，善財童子一心正念幻智法門，思惟如幻解脫，觀察如幻法性，發如幻願，淨如幻法，普於如幻三世起於種種如幻變化。漸次遊行經曠野險難，至妙光大城。問人妙光大城在何處，人告之此城是大光王所住處。善財童子念善知識在此城中，我今必當親得奉見，聞諸菩薩，所行之行、出要之門、所證之法、不思議功德、不思議自在、不思議平等、不思議勇猛、不思議境界廣大清淨。念後入妙光城，見大城以金銀琉璃玻璃真珠硨磲碼瑙七寶所成，縱廣十由旬，周回八方各開一門；十億衢道一一道間，皆有無量萬億眾生往來行住；有無數七寶樓閣矗立，無數七寶網、寶鈴網、天香網、天華網，處處彌覆。當此城中有一處正法藏樓閣，阿僧祇寶為莊嚴，光明赫奕最勝無比，眾生見者心無厭足，大光王常處其中。善財童子于此一切珍寶妙物，乃至男女六塵境界皆無愛著，只正思惟究竟法，一心願樂見善知識。漸次遊行，見大光王所住樓閣於不遠四衢道中，坐如意寶蓮華藏廣大莊嚴師子座，紺琉璃寶為其足，金繒為帳，眾寶為網，上妙天衣為茵蓐。王於上結跏趺坐，二十八種大人相（示現王大慈大悲大喜大舍未具足，故只具轉輪王三十二相），八十隨好而嚴身，如真金山光色熾盛、淨空日威光赫奕、盛滿月見者清涼、梵天王處於梵眾、大海功德法寶無有邊際、雪山相好樹林為嚴飾、大雲能震法雷啟悟群品、虛空顯現種種法門星象、須彌山四色普現眾生心海、寶洲種種智寶充滿其中。于王座前有金銀琉璃如意真珠珊瑚琥珀珂貝璧玉諸珍寶聚，衣服瓔珞及諸飲食充滿無量無邊。又見無量百千萬億上妙寶車、諸天妓樂、天諸妙香、病緣湯藥等資生之具；還有無量乳牛蹄角金色，無量千億端正女人上妙栴檀塗體，天衣瓔珞種種莊嚴，六十四能訓練有素，世情禮則盡善解；城邑聚落四衢道側置一切資生具；一一道傍皆有二十億菩薩，為欲普攝眾生以此給施。緣故是皆為使眾生歡喜、踴躍、心淨、清涼、滅煩惱、知一切義理、入一切智道、舍怨敵心、離身語惡、拔諸邪見、淨諸業道。善財童子五體投地，頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願為我說。大光王說，我淨修、我滿足菩薩大慈幢行。我於無量不可說佛所問難此法，思惟觀察修習莊嚴。我以此法為王、教敕、攝受、隨逐世間、引導眾生，令眾生修行、趣入、與方便、熏習、起行、安住思惟諸法自性、安住慈心，以慈為主具足慈力。以此法使住利益心、安樂心、哀憫心、攝受心、守護眾生不舍離心、拔眾生苦無休息心。以此法使眾生畢竟悅豫快樂，身無諸苦心得清涼，斷生死愛樂正法樂，滌煩惱垢破惡業障，絕生死流入真法海，斷諸有趣求一切智，淨諸心海生不壞信。我已住此大慈幢行，能以正法教化世間。我國土中眾生，皆於我所無有恐怖。若有貧窮困乏眾生來至我所求索，我開庫藏恣其所取時而語之，莫造諸惡、害眾生、起諸見、生執著，你等若有貧乏所需，當來我所及四衢道，諸物具足隨意取而勿生疑難。此妙光城所住眾生，皆是發大乘意菩薩，隨心所欲所見不同，或見此城其量狹小與廣大、土沙為其地與眾寶而莊嚴、聚土為垣牆與寶牆周匝圍繞、其地多諸瓦石高下不平與無量寶間錯莊嚴平坦如掌、屋宅土木所成與殿堂及諸樓閣一切無非妙寶。若有眾生其心清淨，曾種善根供養諸佛，發心趣向一切智道，以一切智為究竟處，及我昔時修菩薩行曾所攝受，則見此城眾寶嚴淨，餘者皆見垢穢。此國土中眾生五濁世時樂作諸惡，我心哀憫而欲救護，入于菩薩大慈為首隨順世間三昧門。入此三昧時，諸眾生所有怖畏、惱害、怨敵、諍論心等自銷滅。大光王即入此定，其城內外六種震動，諸寶地寶牆、寶堂寶殿、台觀樓閣、階砌戶牖等皆出妙音，盡向王曲躬敬禮；妙光城內所有居人，同時歡喜踴躍，俱向王所舉身投地，村營城邑人眾，皆來見王歡喜敬禮；近王所住鳥獸之屬，互相瞻視起慈悲心，皆向王前恭敬禮拜；山原草樹，莫不回轉向王敬禮；陂池泉井河海，皆騰溢流注王前；十千龍王起大香雲，激電震雷注微細雨；有十千天王，以忉利、夜摩、兜率陀、善變化、他化自在天王為上首，於虛空中作眾妓樂，無數天女歌詠讚歎；美聲娛樂大象王以自在力，於虛空中敷布無數大寶蓮華，垂無數寶瓔珞及以無數寶華等為嚴飾。還有無量諸羅刹王、夜叉王、鳩槃荼王、毗舍闍王，或住大海與陸地，飲血啖肉殘害眾生，皆起慈心願行利益，明識後世不造諸惡，恭敬合掌頂禮于王；其餘三天下乃至十方無量世界中，所有毒惡眾生也如是。大光王從三昧起說，我唯知此門，如諸菩薩慈心普蔭諸眾生故為高蓋，下中上行皆等行故為修行，能以慈心任持諸眾生故為大地，福德光明於世間中平等現故為滿月，以智光明照耀一切所知境故為淨日，能破眾生心中諸黑暗故為明燈，能清眾生心中諂誑濁故為水清珠，盡能滿足眾生心所願故為如意寶，速使眾生修證三昧入一切智大城中故為大風，而我如何能知其行說其德、稱量其福德大山、瞻仰其功德眾星、觀察其大願風輪、趣入其甚深法門、顯示其莊嚴大海、闡明其普賢行門、開示其諸三昧窟、讚歎其大慈悲雲。于此南方有一安住王都，有不動優婆夷，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子正念思惟大光王教，憶念菩薩大慈幢行門，思惟菩薩隨順世間三昧光明門，增長願福德自在力，堅固成熟眾生智，觀察不共受用大威德，憶念差別相，思惟清淨眷屬所作業，生歡喜心、淨信心、猛利心、欣悅心、踴躍心、慶倖心、無濁清淨心、堅固心、廣大心、無盡心。邊思憶邊悲泣流淚，念善知識實為稀有，出生一切功德處、菩薩行、菩薩淨念、總持法輪、三昧光明、諸佛知見，普雨諸佛法雨，顯示菩薩願門難思智慧光明，增長菩薩根芽。又念善知識者能普救護一切惡道、演說諸平等法、顯示諸夷險道、開闡大乘奧義、勸發普賢諸行、引到一切智城、令入法界大海、令見三世法海、授與眾聖道場、增長一切白法。善財童子悲哀思念時，佛使者常隨逐覺悟菩薩于虛空中告之，其中若有修行善知識教者諸佛盡皆歡喜，隨順其語者則得近于一切智地，能於其語無疑惑者則常值遇善友，發心願常不離善知識者則得具足一切義利。你可往詣安住王都，即當得見不動優婆夷大善知識。善財童子從三昧智光明起，漸次遊行至安住城，周遍推求不動優婆夷今在何所；無量人眾告之，不動優婆夷身是童女在其家內父母守護，與自親屬及無量人眾演說妙法。善財童子其心歡喜如見父母，即詣不動優婆夷舍入其宅內，見堂宇金色光明普皆照耀，遇光照者身意清涼。善財童子光明觸身，當時獲得五百三昧門；即了一切稀有相、入寂淨、遠離一切世間、普眼捨得、佛藏三昧門等。以此三昧門的緣故，身心柔軟如七日胎。又聞妙香，非諸天龍、乾達婆、人與非人等所能有。善財童子至其所，恭敬合掌一心觀察，見其形色端正殊妙，十方世界一切女人無有能及，何況過者，唯佛與灌頂菩薩除外；口出妙香，宮殿莊嚴，並其眷屬盡無與等無過者。十方世界眾生，無有於此優婆夷所起染著心；若得暫見所有煩惱儘自銷滅；如百萬大梵天王，決定不生欲界煩惱。十方眾生觀此女人皆無厭足，唯除具足大智慧者。善財童子曲躬合掌正念觀察，見此女人身自在不可思議，色相顏容光明洞徹物無能障，普為眾生而作利益，其身毛孔恒出妙香，眷屬無邊宮殿第一，功德深廣莫知涯際，心生歡喜以偈頌贊不動優婆夷：守護清淨戒，修行廣大忍。精進不退轉，光明照世間。善財童子說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願為我說。不動優婆夷以菩薩柔軟語悅意語說，我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門、堅固受持行門、一切法平等地總持門、照明一切法辯才門、求一切法無疲厭三昧門。善財童子說，諸門如何境界呢？不動優婆夷說，此處難知。善財童子說，唯願聖者為我宣說，我能信能受善知識教，能知能了能隨順修行。不動優婆夷說，過去世中有離垢劫修臂佛時，有電授國王唯有一女即是我身，我於夜分廢音樂時，父母兄弟皆已眠寢，五百童女也皆昏寐，我於樓上仰觀星宿，於虛空中見修臂佛如寶山王，無量無邊天龍八部與諸菩薩眾所共圍繞，佛身普放大光明網，佛身毛孔皆出妙香，我聞是香身體柔軟，心生歡喜便下樓，合掌頂禮於佛；又觀佛不見頂相，觀身左右莫知邊際；思惟佛諸相隨好無有厭足，自念此佛世尊作何等業，獲如是上妙身，相好圓滿光明具足，眷屬成就宮殿嚴好，福德智慧皆清淨，總持三昧自在，辯才無礙。修臂佛知我心念即說，你應發不可壞心滅諸煩惱、發無能勝心破諸取著、發無退怯心入深法門、發能堪耐心救惡眾生、發無迷惑心普于諸趣受生、發無厭足心求見諸佛無休息、發無知足心盡受一切佛法雨、發正思惟心普生一切佛法光明、發大住持心普轉諸佛法輪、發廣流通心隨眾生欲施其法寶。我于佛所聞法求佛一切智、十力、辯才、光明、色身、相好、眾會、國土、威儀、壽命。發如是心後，其心堅固如金剛，一切煩惱及二乘意不能壞。我發心已來經閻浮提微塵數劫，尚不生欲念心，何況行其事；于自親屬不起嗔心，何況他眾生；於其自身不生我見，何況于眾而計我所；死時生時及住胎藏，未曾迷惑起眾生想及無記心，何況于其餘時；乃至夢中隨見一佛未曾忘失，何況菩薩十眼所見；受持一切佛正法未曾忘失一文一句，乃至世俗所有言辭尚不忘失，何況佛金口所說；受持一切佛法海一文一句，無不思惟觀察，乃至一切世俗法也如是；受持一切法海未曾於一法中不得三昧，乃至世間技術法，一一法中也如是；住持一切佛法輪，隨所住持未曾廢舍一文一句，乃至不曾生於世智，唯除為欲調眾生；見諸佛海未曾於一佛所不得成就清淨大願，乃至於諸化身佛所也如是；見諸菩薩修行妙行，無有一行我不成就；所見眾生無一眾生我不勸發菩提心，未曾勸一眾生發于聲聞緣覺意；于一切佛法乃至一文一句，不生疑惑、二想、分別想、種種想、執著想、勝劣想、愛憎想。我從昔來常見諸佛、菩薩、真實善知識，常聞諸佛願、菩薩行、菩薩彼岸門、菩薩地智光明門、菩薩無盡藏門、入無邊世界網門、出生無邊眾生界因門；常以清淨智慧光明，除滅眾生煩惱，生長眾生善根，隨眾生所樂示現身，淨妙言音開悟法界眾生。我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門、平等地總持門，現不思議自在神變，你欲見不？善財童子說，我心願見！不動優婆夷坐于龍藏師子座，入求一切法無厭足莊嚴等十千三昧門。入此三昧門時，十方各有無量世界六種震動，一一世界中有百億四天下，百億佛或住兜率天乃至般涅槃，一一佛轉妙法輪開悟群生。不動優婆夷從三昧起說，我唯得此三昧光明，為眾生說微妙法皆使歡喜；如諸菩薩，如金翅鳥遊行虛空無所障礙，能入眾生大海，見有善根已成熟者便即執取置菩提岸；如商客入大寶洲采求佛十力智寶；如漁師持正法網入生死海，于愛水中漉諸眾生；如阿修羅王能遍撓動三有大城諸煩惱海；如日輪出現虛空，照愛水泥使其幹竭；如滿月出現虛空，使可化者心華開敷；如大地普皆平等，無量眾生於中止住，增長一切善法根芽；如大風所向無礙，能拔諸見大樹；如轉輪王遊行世間，以四攝事攝諸眾生，而我如何能知能說其功德行。於此南方有一無量歡喜大城，有一遍行出家外道，你可往求問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。

【大方廣佛華嚴經卷第六十七】
【入法界品第三十九之八】
這時，善財童子專心憶念教誨，皆盡信受思惟觀察。漸漸遊行至無量歡喜城。于日沒時入城中，處處尋覓遍行外道，聞城東有善德山。于中夜時，見此山頂草樹岩巘，光明照耀如日初出，生大歡喜。念我必於此見善知識，便出城而登山。見遍行外道於其山上平坦處徐步經行，色相圓滿威光照耀，大梵天王所不能及，十千梵眾之所圍繞，往詣頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，而我未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願為我說。遍行外道說，我已安住至一切處菩薩行，已成就普觀世間三昧門、無依無作神通力、普門般若彼岸。我普于世間種種方所、形貌、行解、沒生諸趣；即天、龍、夜叉、乾達婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽、地獄畜生、閻羅王界、人非人趣。諸趣或住諸見、信二乘、信樂大乘道，我以種種方便、智門，而為利益；即或為演說世間種種技藝令得具足巧術總持智、四攝方便令得具足一切智道、諸彼岸令其回向一切智位、稱讚大菩提心令其不失無上道意、稱讚諸菩薩行令其滿足淨佛國土度眾生願、造諸惡行受地獄等種種苦報令於惡業深生厭離、供養諸佛種諸善根決定獲得一切智果令其發起歡喜心、諸佛所有功德令樂佛身求一切智、諸佛威德令其願樂佛不壞身、佛自在身令求佛無能映蔽大威德體。又于此城一切方所族類男女諸人眾中，我皆以方便示同其形，隨應而為說法；諸眾生等盡不能知，我是何人從何而至，唯令聞者如實修行。如于此城利益眾生一樣，于閻浮提城邑聚落凡有人眾住處，盡如是利益。閻浮提內九十六種眾，各起異見而生執著，我皆於中方便調伏，令其舍離諸見。如閻浮提一樣，乃至十方無量世界諸眾生海，我皆于中隨諸眾生心樂，以種種方便、法門、色身、言音，而為說法令得利益。我唯知此行，如諸菩薩身與眾生數等，得與眾生無差別身；以變化身普入諸趣，於一切處皆現受生，普現眾生前，清淨光明遍照世間；以無礙願住一切劫，得如帝網諸無等行，常勤利益眾生，恒與共居而無所著，普於三世皆平等；以無我智周遍照耀，以大悲藏一切觀察，而我如何能知能說其功德行。于此南方有一廣大國土，有青蓮華鬻（育）香長者，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子因善知識教，不顧身命、著財寶、樂人眾、耽五欲、戀眷屬、重王位，唯願化度眾生、嚴淨諸佛國土、供養諸佛、證知諸法實性、修集菩薩大功德海、修行功德終無退轉、恒於一切劫中以大願力修菩薩行、普入諸佛眾會道場、入一三昧門普現一切三昧門自在神力、於佛一毛孔中見一切佛心無厭足、得一切法智慧光明，能持諸佛法藏，專求諸佛菩薩功德。漸次遊行至廣大國，詣鬻香長者所，頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，欲求佛平等智慧、滿佛無量大願、淨佛最上色身、見佛清淨法身、知佛廣大智身、淨治菩薩諸行、照明菩薩三昧、安住菩薩總持、除滅所有障礙、遊行十方世界，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，而能出生一切智智。鬻香長者說，我善別知諸香，也知調合一切香法；即一切香、燒香、塗香、末香；也知一切香王所出之處；又善了知天、龍、夜叉、乾達婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等，所有諸香；又善別知治諸病香、斷諸惡香、生歡喜香、增煩惱香、滅煩惱香，令于有為生樂著香與厭離香、舍諸憍逸香、發心念佛香、證解法門香、聖所受用香、菩薩差別香、菩薩地位香，我皆了達一切香形相生起，出現成就，清淨安隱，方便境界，威德業用及以根本。人間有象藏香因龍鬥生，若燒一丸即起大香雲彌覆王都，於七日中雨細香雨，若著身者、若著衣服、若著宮殿樓閣皆金色，若因風吹入宮殿中眾生嗅者，七日七夜歡喜充滿，身心快樂無有諸病，不相侵害離諸憂苦，不驚不怖不亂不恚，慈心相向志意清淨；之後我再為說法，令其決定發菩提心。雲除垢山出牛頭栴檀香，若以塗身設入火坑火不能燒。海中有無能勝香，若以塗鼓及諸螺貝其聲發時，一切敵軍皆自退散。無熱池邊出蓮花藏沉水香，其香一丸如麻子大，若燒之香氣普熏閻浮提界，眾生聞者離一切罪，戒品清淨。雪山有紅日香，若有眾生嗅此香者，其心決定離諸染著，我為說法莫不皆得離垢三昧。羅刹界中有海藏香，其香只為轉輪王用，若燒一丸而以熏之，王及四軍皆騰虛空。善法天中有淨莊嚴香，若燒一丸而以熏之，普使諸天心念於佛。須夜摩天有淨藏香，若燒一丸而以熏之，夜摩天眾莫不雲集天王所而共聽法。兜率天中有石鹽香，於一生所系菩薩座前燒其一丸，興大香雲遍覆法界，普雨諸供養具供養一切佛菩薩。善變化天有奪意香，若燒一丸于七日中，普雨一切諸莊嚴具。我唯知此調和香法，如諸菩薩遠離諸惡習氣不染世欲，永斷煩惱眾魔罥索超諸有趣，以智慧香而自莊嚴，于諸世間皆無染著，具足成就無所著戒，淨無著智行無著境，於一切處盡無有著，其心平等無著無依，而我何能知其妙行說其功德，顯其所有清淨戒門，示其所作無過失業，辨其離染身語意行。於此南方有一樓閣大城，有自在通達船師，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子向樓閣城觀察道路；即觀道高卑、夷險、淨穢、曲直。邊走邊想我當親近這位善知識。善知識者，是成就修行諸菩薩道因、彼岸道因、攝眾生道因、普入法界無障礙道因、令眾生除惡慧道因、令眾生離驕慢道因、令眾生滅煩惱道因、令眾生舍諸見道因、令眾生拔惡刺道因、令眾生至一切智城道因。緣故是於善知識處得一切善法，依善知識力得一切智道，善知識者難見難遇。漸次遊行至樓閣城，見自在通達船師，在城門外海岸上住，百千商人及余無量大眾圍繞，說大海法方便開示佛功德海。善財童子見後，往詣頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願為我說。自在通達船師說，你已能發菩提心，今又能問生大智因、斷除一切生死苦因、往一切智大寶洲因、成就不壞大乘因、遠離二乘怖畏生死住諸寂淨三昧旋因、乘大願車遍一切處行菩薩行無有障礙清淨道因、以菩薩行莊嚴一切無能壞智清淨道因、普觀十方諸法皆無障礙清淨道因、速能趣入一切智海清淨道因。我在此城海岸路中，淨修菩薩大悲幢行。我觀閻浮提內，為饒益貧窮眾生修諸苦行，隨其所願皆使滿足，先以世物充滿其意，再施法財使其歡喜、修福行、生智道、增善根力、起菩提心、淨菩提願、堅大悲力、修能滅生死道、生不厭生死行、攝眾生海、修功德海、照諸法海、見諸佛海、入一切智智海。我知海中一切寶洲、寶處、寶類、寶種，我知淨一切寶、鑽一切寶、出一切寶、作一切寶，我知一切寶器、寶用、寶境界、寶光明，我知一切龍宮處、夜叉宮處、部多（夜叉自生類）宮處，皆善回避免其諸難；也善別知漩澓淺深波濤遠近，水色好惡種種不同；也善別知日月星宿運行度數，晝夜晨晡晷漏延促；也知其船鐵木堅脆機關澀滑，水之大小風逆順，一切安危相無不明瞭，可行則行，可止則止。我以成就如是智慧，常能利益眾生。我以好船運諸商眾行安隱道，又為說法使其歡喜，引至寶州與諸珍寶皆使充足，然後將領還閻浮提。我將大船往來始終未使一船有損壞，若有眾生得見我身聞我法者，使其永不怖生死海、必得入于一切智海、必能銷竭諸愛欲海、能以智光照三世海、能盡眾生苦海、能淨眾生心海、速能嚴淨一切刹海、普能往詣十方大海、普知眾生根海、普了眾生行海、普順眾生心海。我唯得此大悲幢行，若有見我及以聞我，與我同住，憶念我者，皆不空過；如諸菩薩，善能遊涉生死、不染諸煩惱、能舍諸妄見海、能觀諸法性、能以四攝攝眾生、已善安住一切智、能滅眾生著、能平等住一切時、能以神通度眾生、能以其時調眾生海，而我雲何能知能說其功德行。于此南方有可樂城，有無上勝長者，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰悲泣流淚，求善知識心無厭足，辭退而去。
這時，善財童子起大慈周遍心，大悲潤澤心相續不斷，福德智慧二種莊嚴，舍離一切煩惱塵垢，證法平等心無高下，拔不善刺滅一切障，堅固精進以為牆塹，甚深三昧而作園苑，以慧日光破無明暗，以方便風開智慧華，以無礙願充滿法界，心常現入智城而求菩薩道。漸次經歷到可樂城內，見無上勝長者在城東大莊嚴幢無憂林中，無量商人與百千居士圍繞，理斷人間種種事務。因為說法，故使其永拔我慢，離我我所舍所積聚，滅慳嫉垢心得清淨，無諸穢濁獲淨信力，常樂見佛受持佛法，生起菩薩力行，入菩薩三昧得智慧，住菩薩正念增樂欲。善財童子觀長者為眾說法後，以身投地頂禮其足，良久乃起說，我是善財！我是善財！我專尋求菩薩行，菩薩如何學菩薩行修菩薩道。隨修學時，常能化度眾生、現見諸佛、聞諸佛法、住持諸佛法、趣入諸法門，入一切刹學菩薩行，住一切劫修菩薩道，能知諸佛神力，能受諸佛護念，能得諸佛智慧。無上勝長者說，我成就至一切處菩薩行門無依無作神通力；即我於此三千大千世界欲界諸眾生中，所謂一切三十三天、須夜摩天、兜率陀天、善變化天、他化自在天、魔天及天龍夜叉至人與非人、村營城邑一切住處，于諸眾生中而為說法，令舍非法、息諍論、除鬥戰、止忿競、破怨結、解系縛、出牢獄、免怖畏、斷殺生、離邪見、舍惡業，乃至不可作事皆令禁止。教其順行善法、修學技藝，于諸世間而作利益。為其分別種種諸論，令生歡喜漸成熟。隨順外道為說勝智，令斷諸見入佛法；乃至色界一切梵天，我也為其說超勝法。如於此三千大千世界一樣，乃至十方十不可說百千億那由他佛刹微塵數世界中，我皆為說佛法、菩薩法、聲聞法、緣覺法，說地獄、地獄眾生、向地獄道、畜生、畜生差別、畜生受苦、向畜生道、閻羅王世間、閻羅王世間苦、向閻羅王世間道、天世間、天世間樂、向天世間道、人世間、人世間苦樂、向人世間道。為欲開顯菩薩功德，為令眾生舍離生死過患、知見智人諸妙功德、知諸有趣中迷惑受苦、知見無障礙法、顯示世間生起所因、顯示世間寂滅為樂、舍諸想著、證得佛無依法、永滅諸煩惱輪、能轉佛法輪。我唯知此法門，如諸菩薩具足自在神通能遍往一切佛刹，得普眼地聞一切音聲言說，普入諸法智慧自在，無有乖諍勇健無比，以廣長舌出平等音，其身妙好同諸菩薩，與諸佛究竟無二無有差別，智身廣大普入三世，境界無際同虛空，而我如何能知能說其功德行。於此南方有一輸那（勇猛）國土，有迦陵迦（相關戰）林城，有師子頻申比丘尼，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子漸次遊行至輸那國城，周遍推求師子頻申比丘尼。有無量人告之，此比丘尼在勝光王所舍施的日光園中，說法利益無量眾生。善財童子即詣觀察，見其園中有一滿月大樹形如樓閣，放大光明照一由旬；見一普覆葉樹其形如蓋，放毗琉璃紺青光明；見一華藏華樹，其形高大如雪山王，雨眾妙華無有窮盡，如忉利天中天樹王樹；又見有一甘露果樹，形如金山常放光明，種種眾果具足；又見有一光明遍照藏如意寶樹，其形無比，無量諸寶周遍莊嚴；又有清淨種種色衣樹垂布嚴飾；又有歡喜音樂樹，其音美妙過諸天樂；又有普莊嚴香樹，恒出妙香普熏十方無礙。園中又有泉流陂池，一切皆以七寶莊嚴；如大海寶洲之上諸鳥雅音妙華莊嚴，如帝釋雜華園無比香王普熏一切，如帝釋善法堂諸音樂樹寶鈴網出妙音聲，如自在天善口天女所出歌音，如大海有無量色百千樓閣眾寶莊嚴，如忉利天宮善見大城寶蓋遐張，如梵王宮光明普照。善財童子見此大園無量功德與種種莊嚴，皆是菩薩業報成就，出世善根所生起，供養諸佛功德所流，一切世間無與等者。皆從此比丘尼了法如幻集廣大清淨福德善業所成就，三千大千世界天龍八部無量眾生，皆入此園而不迫窄。善財童子見此比丘尼，遍坐諸寶樹下大師子座，身相端嚴威儀寂淨，諸根調順如大象王，心無垢濁如清淨池，普濟所求如如意寶，不染世法如淨蓮華，心無所畏如師子王，護持淨戒不可傾動如須彌山，能使見者心得清涼如妙香王，能除眾生諸煩惱熱如雪山中妙栴檀香，眾生見者諸苦銷滅如善見藥王，見者不空如雲水天，能長眾善根芽如良沃田。在一一座眾會不同，此比丘尼所說法門也各差別；或見處座淨居天眾所共圍繞，大自在天子而為上首，為說無盡解脫法門；或見處座諸梵天眾所共圍繞，愛樂梵王而為上首，為說普門差別清淨言音輪法門；或見處座他化自在天天子天女所共圍繞，自在天王而為上首，為說菩薩清淨心法門；或見處座善變化天天子天女所共圍繞，善化天王而為上首，為說一切法善莊嚴法門；或見處座兜率陀天天子天女所共圍繞，兜率天王而為上首，為說心藏旋法門；或見處座須夜摩天天子天女所共圍繞，夜摩天王而為上首，為說無邊莊嚴法門；或見處座三十三天天子天女所共圍繞，釋提桓因而為上首，為說厭離門法門；或見處座百光明龍王等諸龍王龍子龍女所共圍繞，娑伽羅（海）龍王而為上首，為說佛神通境界光明莊嚴法門；或見處座諸夜叉眾所共圍繞，毗沙門天王而為上首，為說救護眾生藏法門；或見處座乾達婆眾所共圍繞，持國乾達婆王而為上首，為說無盡喜法門；或見處座阿修羅眾所共圍繞，羅睺阿修羅王而為上首，為說速疾莊嚴法界智門法門；或見處座迦樓羅眾所共圍繞，捷持迦樓羅王而為上首，為說怖動諸有海法門；或見處座緊那羅眾所共圍繞，大樹緊那羅王而為上首，為說佛行光明法門；或見處座摩睺羅伽眾所共圍繞，庵羅（果難分別）林摩睺羅伽王而為上首，為說生佛歡喜心法門；或見處座無量百千男子女人所共圍繞，為說殊勝行法門；或見處座諸羅刹眾所共圍繞，常奪精氣大樹羅刹王而為上首，為說發生悲憫心法門；或見處座信樂聲聞乘眾生所共圍繞，為說勝智光明法門；或見處座信樂緣覺乘眾生所共圍繞，為說佛功德廣大光明法門；或見處座信樂大乘眾生所共圍繞，為說普門三昧智光明門法門；或見處座初發心諸菩薩所共圍繞，為說一切佛願聚法門；或見處座第二地諸菩薩所共圍繞，為說離垢輪法門；或見處座第三地諸菩薩所共圍繞，為說寂淨莊嚴法門；或見處座第四地諸菩薩所共圍繞，為說生一切智境界法門；或見處座第五地諸菩薩所共圍繞，為說妙華藏法門；或見處座第六地諸菩薩所共圍繞，為說光明遍照藏法門；或見處座第七地諸菩薩所共圍繞，為說普莊嚴地法門；或見處座第八地諸菩薩所共圍繞，為說遍法界境界身法門；或見處座第九地諸菩薩所共圍繞，為說無所得力莊嚴法門；或見處座第十地諸菩薩所共圍繞，為說無礙輪法門；或見處座執金剛神所共圍繞，為說金剛智金剛力士莊嚴法門。善財童子見諸趣眾生，已成熟者、調伏者，堪為法器皆入此園，各於座下圍繞而坐。此比丘尼，隨其欲解勝劣差別而為說法，令於佛道得不退轉。緣故是此比丘尼，入普眼捨得、入說一切佛法、入法界差別、入散壞一切障礙輪、入生眾生善心、入殊勝莊嚴、入無礙真實藏、入法界圓滿、入心藏、入普出生藏般若彼岸門。以此十門為首，入無數般若彼岸門。此園中所有菩薩及諸眾生，皆是此比丘尼初勸發心，受持正法思惟修行，於佛道得不退轉。善財童子見此比丘尼，如是園林、床座、經行、眾會、神力、辯才，又聞不可思議法門，廣大法雲潤澤其心，便生念我當右繞無量百千匝。此時此比丘尼放大光明，普照其園眾會莊嚴。善財童子即自見身及園林中所有眾樹，皆盡右繞此比丘尼，經於無量百千萬匝圍繞畢。善財童子合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願為我說。此比丘尼說，我得成就一切智解脫。善財童子說，聖者何故為成就一切智呢？此比丘尼說，此智光明於一念中，普照三世諸法。善財童子說，聖者此智光明境界如何呢？此比丘尼說，我入此智光明門，得出生一切法三昧王；以此三昧故得意生身，往十方世界兜率天宮一生所系菩薩所，一一菩薩前現不可說佛刹微塵數身，一一身作不可說佛刹微塵數供養；即現天王身乃至人王身，執持華雲、鬘雲等一切莊嚴具而以供養，如於住兜率宮菩薩所。如是於住胎出胎、在家出家、往詣道場、成等正覺、轉正法輪、入於涅槃；如是中間，或住天宮、龍宮、人宮等，於一一佛所我皆供養。若有眾生知我如是供養佛者，皆於佛道得不退轉。若有眾生來至我所，我即為說般若彼岸門。我見眾生不分別眾生相，智眼明見。聽語言不分別語言相，心無所著。見佛不分別佛相，了達法身。住持法輪不分別法輪相，悟法自性。一念遍知一切法不分別諸法相，知法如幻。我唯知此智解脫，如諸菩薩心無分別普知諸法，一身端坐充滿法界，於自身中現一切刹，一念盡詣一切佛所，於自身內普現諸佛神力，一毛遍舉不可言說諸佛世界，於其自身一毛孔中現不可說世界成壞，於一念中與不可說不可說眾生同住、入不可說不可說諸劫，而我如何能知能說其功德行。於此南方有一險難國土，有寶莊嚴城，有婆須蜜多(世友)女子；你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。