人生何處不相逢

【大方廣佛華嚴經卷第七十六】　　
【入法界品第三十九之十七】
這時，善財童子一心欲詣摩耶夫人所，即時獲得觀佛境界智。念是善知識，遠離世間住無所住，超過六根處離一切著，知無礙道具淨法身，以如幻業而現化身，以如幻智而觀世間，以如幻願而持佛身，隨意生、無生滅、無來去、非虛實、不變壞、無起盡身，所有諸相皆一相身，離二邊、無依處、無窮盡身，離諸分別如影現身，知如夢、了如像、如淨日身，普於十方而化現身，住於三世無變異身，非身心身如虛空，所行無礙超諸世眼，唯是普賢淨目所見。如是之人我今如何而得親近承事供養，與其同住觀其狀貌，聽音思語受其教誨。此時有寶眼主城神眷屬圍繞，于虛空中而現其身，種種妙物為嚴飾，手持無量眾色寶華，散善財後並對其說，應守護心城（中有正覺法王萬德所聚故為城），謂不貪生死境界；應莊嚴心城，謂專意趣求佛十力；應淨治心城，謂畢究斷除慳嫉諂誑；應清涼心城，謂思惟諸法實性；應增長心城，謂成辦助道法；應嚴飾心城，謂造立諸禪解脫宮殿；應照耀心城，謂普入諸佛道場聽受般若彼岸法；應增益心城，謂普攝諸佛方便道；應堅固心城，謂恒勤修行普賢行願；應防護心城，謂常專禦捍惡友魔軍；應廓徹心城，謂開引諸佛智光明；應善補心城，謂聽受諸佛所說法；應扶助心城；謂深信諸佛功德海；應廣大心城，謂大慈普及世間；應善覆心城，謂集眾善法以覆其上；應寬廣心城，謂大悲哀憫眾生；應開心城門，謂盡舍所有隨應給施；應密護心城，謂防諸惡欲不令得入；應嚴肅心城，謂逐諸惡法不令其住；應決定心城，謂集一切智助道法無退轉；應安立心城，謂正念三世諸佛所有境界；應瑩徹心城，謂明達諸佛正法輪契經中所有法門種種緣起；應部分心城，謂普曉示眾生皆令得見一切智道；應住持心城，謂發三世佛諸大願海；應富實心城；謂集周遍法界大福德聚；應令心城明瞭，謂普知眾生根欲等法；應令心城自在，謂普攝十方法界；應令心城清淨，謂正念諸佛；應知心城自性，謂知一切法皆無有性；應知心城如幻，謂以一切智了諸法性。菩薩若能淨修心城，則能積集一切善法。緣故是蠲除諸障難；即見佛、聞法、供養佛、攝諸眾生、淨佛國土障。菩薩離諸障難，若發希求善知識心，不用功力則便得見一切，乃至究竟必當成佛。此時有蓮華法德身眾神，及妙華光明無量諸神前後圍繞，從道場出住虛空中，於善財前以妙音聲，種種稱歎摩耶夫人；從其耳璫放無量色相光明網，普照無邊諸佛世界，令善財見十方國土諸佛；其光明網右繞世間，經一匝然後還來，入善財頂乃至遍入身諸毛孔。善財童子即永離愚癡暗得淨光明眼，能了眾生性得離翳眼，能觀一切法性門得離垢眼，能觀一切佛國性得淨慧眼，見佛法身得毗盧遮那眼，見佛平等不思議身得普光明眼，觀察一切刹海成壞得無礙光眼，見十方佛起大方便轉正法輪得普照眼，見無量佛以自在力調伏眾生得普境界眼，睹一切刹諸佛出興得普見眼。此時有守護菩薩法堂善眼羅刹鬼王，與其眷屬萬羅刹俱於虛空中，以眾妙華散善財並對其說，菩薩成就十法則得親近諸善知識；即其心清淨離諸諂誑，大悲平等普攝眾生，知諸眾生無有真實趣一切智心不退轉，以信解力普入諸佛道場，得淨慧眼了諸法性，大慈平等普覆眾生，以智光明廓諸妄境，以甘露雨滌生死熱，以廣大眼徹鑒諸法，心常隨順諸善知識。菩薩成就十種三昧門，則常現見諸善知識；即法空清淨輪、觀察十方海、於一切境界不舍離不缺減、普見諸佛出興、集功德藏、心恒不舍善知識、常見善知識生諸佛功德、常不離善知識、常供養善知識、常於善知識所無過失三昧。菩薩常得親近諸善知識，又得善知識轉一切佛法輪三昧。得此三昧後盡知諸佛體性平等，處處值遇諸善知識。此時善財童子仰視空中說，所說甚好！你為哀憫攝受我，故方便教我見善知識，願為我說如何往詣善知識所，于何方處城邑聚落求善知識呢？善眼羅刹鬼王說，你應普禮十方，正念思惟一切境界，勇猛自在遍遊十方，觀身觀心如夢如影求善知識。善財童子受行其教，即時睹見大寶蓮華從地湧出，於其臺上有一普納十方法界藏樓觀奇妙嚴飾。其樓觀中有如意寶蓮華座，種種眾寶為嚴飾，寶月幢中出佛化形，淨藏寶王現三世佛受生次第等。善財童子見摩耶夫人，在其座上于眾生前現淨色身；即已出諸有趣故超三界、於一切世間無所著故隨心樂、等於眾生數故普周遍、令眾生滅倒見故無等比、隨眾生心種種現故無量種、普現種種諸形相故無邊相、以大自在而示現故普兌現、隨其所應而現前故化一切、盡眾生界而無盡故恒示現、於一切趣無所滅故無去、于諸世間無所出故無來、無生起故不生、離語言故不滅、得如實故非實、隨世現故非虛、生滅永離故無動、法性不壞故不壞、言語道斷故無相、無相為相故一相、隨心應現故如像、幻智所生故如幻、只想所持故如焰、隨願現生故如影、隨心而現故如夢、性淨如空故法界、常護眾生故大悲、念念周遍法界故無礙、普淨眾生故無邊、超出一切語言故無量、願度一切世間故無住、恒化眾生不斷故無處、幻願所成故無生、超諸世間故無勝、定心所現故如實、隨眾生業而出現故不生、普滿眾生願故如意珠、只隨眾生分別起故無分別、眾生不能知故離分別、盡諸眾生生死際故無盡、同於佛無分別故清淨色身。如是色身相如影像故非色所有，苦受究竟滅故非受世間，只隨眾生想所現故非想，依如幻業而成就故非行，菩薩願智空無性故離識，眾生語言斷故一切，成就寂滅身故已得。善財童子又見摩耶夫人，隨諸眾生心之所樂，現超過一切世間色身；即或現超過他化自在天女身乃至超過四大天王天女身，或現超過龍女身乃至超過人女身。現無量色身饒益眾生，集一切智助道法，行平等施彼岸，大悲普覆世間，出生無量功德；修行增長一切智心，觀察思惟諸法實性，獲深忍海具眾定門，住於平等三昧境界，得佛定圓滿光明，銷竭眾生煩惱巨海；心常正定未嘗動亂，恒轉清淨不退法輪，善能了知一切佛法，恒以智慧觀法實相，見諸佛心無厭足，知三世佛出興次第，見佛三昧常現在前，了達佛出世無量無數清淨道，行諸佛虛空境界，普攝眾生各隨其心教化成就；入佛無量清淨法身，成就大願淨諸佛刹，究竟調伏眾生；心遍入諸佛境界，出生菩薩自在神力，已得法身清淨無染，而示現無量色身，摧魔力成大善根力，出生正法力具足諸佛力，得諸菩薩自在力，速疾增長一切智力；得佛智光普照一切，盡知無量眾生心海，根性欲解種種差別，其身普遍十方刹海；盡知諸刹成壞之相，以廣大眼見十方海，以周遍智知三世海，身普承事一切佛海，心恒納受一切法海；修行佛功德出生菩薩智慧，常樂觀察諸菩薩從初發心乃至成就所行道，常勤守護眾生；常樂稱揚諸佛功德，願為一切菩薩之母。善財童子見摩耶夫人現如是等閻浮提微塵數諸方便門後，也現無量身如摩耶夫人所現身數相等，於一切處摩耶夫人前恭敬禮拜；即時證得無量無數諸三昧門，分別觀察修行證入。善財童子從三昧起，右繞摩耶夫人並其眷屬，合掌而立說，大聖，文殊師利菩薩教我發菩提心，求善知識親近供養，我於一一善知識所，皆往承事無空過者，漸來至此願為我說，菩薩如何學菩薩行而得成就。摩耶夫人說，我已成就菩薩大願智幻解脫門，故常為諸菩薩母；如我于此閻浮提中迦毗羅城淨飯王家，右脅而生悉達太子現不思議自在神變，如是乃至盡此世界海所有一切毗盧遮那佛皆入我身，示現誕生自在神變。還有我于淨飯王宮，菩薩將欲下生時，見菩薩身一一毛孔皆放一切佛受生功德輪光明，一一毛孔皆現不可說不可說佛刹微塵數菩薩受生莊嚴。其諸光明皆盡普照一切世界後，來入我頂乃至諸毛孔中。其光中普現一切菩薩名號受生神變，宮殿眷屬五欲自娛。又見出家往詣道場，成等正覺坐師子座，菩薩圍繞諸王供養，為諸大眾轉正法輪。又見佛往昔修行菩薩道時，于諸佛所恭敬供養，發菩提心淨佛國土，念念示現無量化身，充遍十方一切世界，乃至最後入般涅槃，其妙光明入我身時，我身形量雖不逾本，然其實已超諸世間。因為我身此時量同虛空，所以盡能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿。菩薩從兜率天將降神時，有十佛刹微塵數諸菩薩，皆與菩薩同願同行，同善根同莊嚴，同解脫同智慧，諸地諸力法身色身乃至普賢神通行願皆同等。如是菩薩前後圍繞，又有八萬諸龍王等一切世主乘其宮殿俱來供養。菩薩此時以神通力，與諸菩薩普現一切兜率天宮，一一宮中皆現十方世界，閻浮提內受生影像，方便教化無量眾生，使諸菩薩離諸懈怠無所執著。又以神力放大光明普照世間，破諸黑暗滅諸苦惱，使諸眾生皆識宿世所有業行永出惡道。又為救護眾生普現其前，作諸神變現諸奇特事，與眷屬俱來入我身，於我腹中遊行自在；或以三千大千世界為一步，或以不可說不可說佛刹微塵數世界為一步。又念念中十方世界諸佛所，菩薩眾會及四天王天乃至色界諸梵天王，欲見菩薩處胎神變恭敬供養，聽受正法皆入我身，雖我腹中盡能容受如是眾會，而身不廣大也不迫窄，其諸菩薩各見自處眾會道場清淨嚴飾。如此四天下閻浮提中，菩薩受生我為其母，三千大千世界百億四天下閻浮提中皆盡如是，然我此身本來無二，非一處住非多處住。緣故是以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門；如今世尊我為其母，往昔所有無量諸佛盡皆如是為其母。我昔曾作蓮華池神，那時有菩薩于蓮華藏忽然化生，我即捧持瞻侍養育，一切世間皆共號我為菩薩母。又我昔為菩提場神，那時有菩薩于我懷中忽然化生，也號我為菩薩母。有無量最後身菩薩，于此世界種種方便示現受生我皆為母；如此世界賢劫中過去世時，拘留孫、拘那含牟尼、迦葉佛，及今世尊釋迦牟尼佛，現受生時我為其母。未來世中彌勒菩薩，從兜率天將降神時，放大光明普照法界，示現諸菩薩眾受生神變，乃於人間生大族家調伏眾生，我於那時也為其母；如是次第有，師子、法幢、善眼、淨華、華德、提舍、弗沙、善意、金剛、離垢、月光、持炬、名稱、金剛楯、清淨義、紺身、到彼岸、寶焰山、持炬、蓮華德、名稱、無量功德、最勝燈、莊嚴身、善威儀、慈德、無住、大威光、無邊音、勝怨敵、離疑惑、清淨、大光、淨心、雲德、莊嚴頂髻、樹王、寶璫、海慧、妙寶、華冠、滿願、大自在、妙德王、最尊勝、栴檀雲、紺眼、勝慧、觀察慧、熾盛王、堅固慧、自在名、師子王、自在、最勝頂、金剛智山、妙德藏、寶網嚴身、善慧、自在天、大天王、無依德、善施、焰慧、水天、得上味、出生無上功德、仙人侍衛、隨世語言、功德自在幢、光幢、觀身、妙身、香焰、金剛寶嚴、喜眼、離欲、高大身、財天、無上天、順寂滅、智覺、滅貪、大焰王、寂諸有、毗舍佉天、金剛山、智焰德、安隱、師子出現、圓滿清淨、清淨賢、第一義、百光明、最增上、深自在、大地王、莊嚴王、解脫、妙音、殊勝、自在、無上醫王、功德月、無礙光、功德聚、月現、日天、出諸有、勇猛名稱、光明門、娑羅王、最勝、藥王、寶勝、金剛慧、無能勝、無能映蔽、眾會王、大名稱、敏持、無量光、大願光、法自在不虛、不退地、淨天、善天、堅固苦行、一切善友、解脫音、遊戲王、滅邪曲、薝蔔（鬱金香花）淨光、具眾德、最勝月、執明炬、殊妙身、不可說、最清淨、友安眾生、無量光、無畏音、水天德、不動慧光、華勝、月焰、不退慧、離愛、無著慧、集功德蘊、滅惡趣、普散華、師子吼、第一義、無礙見、破他軍、不著相、離分別海、端嚴海、須彌山、無著智、無邊座、清淨住、隨師行、最上施、常月、饒益王、不動聚、普攝受、饒益慧、持壽、無滅、具足名稱、大威力、種種色相、無相慧、不動天、妙德難思、滿月、解脫月、無上王、稀有身、梵供養、不瞬、順先古、最上業、順法智、無勝天、不思議功德光、隨法行、無量賢、普隨順自在、最尊天佛，如是乃至樓至（愛樂）佛。在賢劫中於此三千大千世界，當成佛者盡為其母；如於此三千大千世界一樣，於此世界海十方無量諸世界一切劫中，諸有修行普賢行願，為化諸眾生者，我自見身皆為其母。善財童子說，大聖得此解脫多久啦？摩耶夫人說，乃往古世過不可思議非最後身菩薩神通道眼所知劫數，那時有淨光劫須彌德世界，雖有諸山五趣雜居，然其國土眾寶所成，清淨莊嚴無諸穢惡，有千億四天下，有一師子幢四天下，於中有八十億王城，有一自在幢王城，有大威德轉輪王，其王城北有一滿月光明道場，其道場有慈德神。那時有離垢幢菩薩，坐于道場將成正覺，有一金色光惡魔與其眷屬無量眾俱至菩薩所，其大威德轉輪聖王，已得菩薩神通自在化作兵眾，其數倍多圍繞道場，諸魔惶怖儘自奔散，故其菩薩得成佛。那時道場神見是事後歡喜無量，便於其王而生子想，頂禮佛足，發願說此轉輪王在在生處乃至成佛，願我常得與其為母；發願後於此道場，又曾供養十那由他佛。你知道嗎？其道場神不是別人，即是我身。轉輪王者是今世尊毗盧遮那佛。我從發願已來，此佛世尊于十方刹諸趣處處受生，種諸善根修菩薩行，教化成就眾生乃至示現住最後身，念念普於一切世界，示現菩薩受生神變，常為我子我常為母。過去現在十方世界無量諸佛，將成佛時皆於臍中放大光明，來照我身及我所住宮殿屋宅，其最後生我皆為母。我唯知此解脫門，如諸菩薩具大悲藏，教化眾生常無厭足，以自在力一一毛孔示現無量諸佛神變，我今如何能知能說其功德行。於此世界三十三天有正念王，其王有天主光女，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子敬受其教，頭面作禮繞無數匝，戀慕瞻仰卻行而退。
善財童子遂往天宮見天主光女，禮足圍繞合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願為我說。天主光女說，我得無礙念清淨莊嚴菩薩解脫。我以此解脫力憶念過去，有青蓮華最勝劫，我於劫中供養恒河沙數佛；諸佛從初出家，我皆瞻奉守護供養，造僧伽藍營辨什物。又其諸佛從為菩薩住母胎、誕生、行七步、大師子吼、住童子位在宮中、向菩提樹成正覺、轉正法輪現佛神變教化調伏眾生之時，諸所作事從初發心乃至法盡，我皆明憶無有遺余，常現在前念持不忘。又憶過去善地劫，我於中供養十恒河沙數佛。又妙德劫，我於中供養一佛世界微塵數佛。又無所得劫，我於中供養八十四億百千那由他佛。又善光劫，我于中供養閻浮提微塵數佛。又無量光劫，我於中供養二十恒河沙數佛。又最勝德劫，我於中供養一恒河沙數佛。又善悲劫，我於中供養八十恒河沙數佛。又勝游劫，我於中供養六十恒河沙數佛。又妙月劫，我於中供養七十恒河沙數佛。如是憶念恒河沙劫，我常不舍諸佛，從諸佛所聞此解脫受持修行恒不忘失。如是先劫所有佛，從初菩薩乃至法盡一切所作，我以淨嚴解脫力皆隨憶念明瞭現前，持而順行曾無懈廢。我唯知此解脫，如諸菩薩出生死夜朗然明徹，永離癡冥未嘗惛寐，心無諸蓋，身行輕安，于諸法性清淨覺了，成就十力開悟群生，而我如何能知能說其功德行。迦毗羅城有遍友童子師，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，辭退而去。
善財童子從天宮下，漸向迦毗羅城至遍友童子師所，禮足圍繞合掌恭敬說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願為我說。遍友童子師說，此有善知眾藝童子，學菩薩字智，你可問之當說。善財童子即至其所頭頂禮敬說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願為我說。善知眾藝童子說，我得善知眾藝菩薩解脫。我唱持此字母，入諸般若彼岸門；即唱阿字時入以菩薩威力入無差別境界、唱多字時入無邊差別門、唱波字時入普照法界、唱者字時入普輪斷差別、唱那字時入得無依無上、唱邏字時入離依止無垢、唱柂字時入不退轉方便、唱婆字時入金剛場、唱荼字時入普輪、唱沙字時入海藏、唱縛字時入普生安住、唱哆字時入圓滿光、唱也字時入差別積聚、唱瑟吒字時入普光明息煩惱、唱迦字時入無差別雲、唱娑字時入降霪大雨、唱麼字時入大流湍激眾峰齊峙、唱伽字時入普安立、唱他字時入真如平等藏、唱社字時入入世間海清淨、唱鎖字時入念一切佛莊嚴、唱柂字時入觀察揀擇一切法聚、唱奢字時入隨順一切佛教輪光明、唱佉字時入修因地智慧藏、唱叉字時入息諸業海藏、唱娑多字時入蠲諸惑障開淨光明、唱壤字時入作世間智慧門、唱曷攞多字時入生死境界智慧輪、唱婆字時入一切智宮殿圓滿莊嚴、唱車字時入修行方便藏各別圓滿、唱娑麼字時入隨十方現見諸佛、唱訶婆字時入觀察無緣眾生方便攝受令出生無礙力、唱縒字時入修行趣入一切功德海、唱伽字時入持一切法雲堅固海藏、唱吒字時入隨願普見十方諸佛、唱拏字時入觀察字輪有無盡諸億字、唱娑頗字時入化眾生究竟處、唱娑迦字時入廣大藏無礙辯光明輪遍照、唱也娑字時入宣說一切佛法境界、唱室者字時入于眾生界法雷遍吼、唱侘字時入以無我法開曉眾生、唱陀字時入一切法輪差別藏般若彼岸門。我唱字母時，此四十二（體內為四十二部位，體外為心觀法界字輪密義）般若彼岸門為首，入無量無數般若彼岸門。我唯知此解脫，如諸菩薩能于一切世出世間善巧之法，以智通達到彼岸，殊方異藝盡綜無遺，文字算數蘊其深解，醫方咒術善療眾病，有諸眾生鬼魅所持，怨憎咒詛惡星變怪，死屍奔逐癲癎羸瘦，種種諸疾皆能救得痊癒；又善別知金玉珠貝珊瑚琉璃如意硨磲雞薩羅（寶石）等，一切寶藏出生之處，品類不同價值多少，村營鄉邑大小都城，宮殿苑園岩泉藪澤，凡是一切人眾所居，菩薩盡能隨方攝護；又善觀察天文地理、人相吉凶、鳥獸音聲、雲霞氣候、年谷豐儉、國土安危等世間所有技藝，莫不該練盡其源本；又能分別出世之法，正名辨義觀察體相，隨順修行智入其中，無疑礙、愚暗、頑鈍、憂惱、沉沒，無不現證，而我如何能知能說其功德行。此摩竭提國有一聚落，其中有婆咀那（喜增益）城，有賢勝優婆夷，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頭面敬禮繞匝，戀仰辭去。
善財童子向聚落城至賢勝優婆夷所，禮足圍繞合掌恭敬說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願為我說。賢勝優婆夷說，我得無依處道場菩薩解脫。既自開解又為人說，又得無盡三昧。以此能出生，一切智性眼、耳、鼻、舌、身、意、功德波濤、智慧光明、速疾神通無盡，故其三昧非其三昧法有盡無盡。我唯知此解脫，如諸菩薩無著功德行，而我如何盡能知說。南方有沃田城，其有堅固解脫長者，你可往求問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，戀慕瞻仰辭退南行。
善財童子到于沃田城，詣堅固解脫長者所禮足圍繞，合掌恭敬說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願為我說。此長者說，我得無著念清淨莊嚴菩薩解脫。我自得是解脫已來，於十方佛所勤求正法無休息。我唯知此解脫，如諸菩薩獲無所畏大師子吼，安住廣大福智之聚，而我如何能知能說其功德行。此城中有一妙月長者，其宅常有光明，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮堅繞匝，辭退而行。
善財童子至妙月長者所，禮足圍繞合掌恭敬說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願為我說。妙月長者說，我得淨智光明菩薩解脫，幻智照法。我唯知此解脫，如諸菩薩證得無量解脫法門，而我如何能知能說其功德行。於此南方有出生城，有無勝軍長者，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，戀仰辭去。
善財童子漸向出生城，至無勝軍長者所，禮足圍繞合掌恭敬說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願為我說。無勝軍長者說，我得無盡相菩薩解脫。我以此菩薩解脫見無量佛得無盡藏。我唯知此無盡相解脫，如諸菩薩得無限智無礙辯才，而我如何能知能說其功德行。于此城南有一之為法聚落，有最寂淨婆羅門，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，戀仰辭去。
善財童子漸次南行詣之為法聚落，見最寂淨婆羅門，禮足合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願為我說。最寂淨婆羅門說，我得誠願語菩薩解脫；過去現在未來菩薩，以誠願語的緣故，於佛道無退轉，無已退、現退、當退。我住於誠願語，故隨意所作莫不成滿。我唯知此解脫，如諸菩薩與誠願語行止無違，言必以誠未曾虛妄，無量功德因之出生，而我如何能知能說。于此南方有妙意華門城，有德生童子和有德童女，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子于法尊重，禮足繞匝戀仰而去。

【大方廣佛華嚴經卷第七十七】　　
【入法界品第三十九之十八】
這時，善財童子漸次南行至妙意華門城，見德生童子與有德童女，頂禮繞畢合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，唯願慈哀為我宣說。童子與童女說，我等證得幻住菩薩解脫；即因緣所生故見一切世界、業煩惱所起故眾生、無明有愛等輾轉緣生故世間、我見等種種幻緣所生故一切法、我見等顛倒智所生故三世、虛妄分別所生故眾生生滅生老病死憂悲苦惱、想倒心倒見倒無明所現故一切國土、智斷分別所成故聲聞緣覺、能自調伏教化眾生諸行願法所成故菩薩、願智幻所成故菩薩眾會變化調伏諸所施為皆幻住。幻境自性不可思議，我等二人只能知此解脫，如諸菩薩善入無邊諸事幻網其功德行，我等如何能知能說。童子童女說自解脫後，以不思議諸善根力，令善財身柔軟光澤。告之於此南方有海岸國，有大莊嚴園，其中有一毗盧遮那莊嚴藏廣大樓閣，從菩薩善根果報生、念力願力自在力神通力生、善巧方便生、福德智慧生。住不思議解脫菩薩，以大悲心為諸眾生，現如是境界，集如是莊嚴，彌勒菩薩安處其中。緣故是，為欲攝受本所生處父母眷屬及諸人民令成熟，令同受生同修行眾生於大乘中得堅固，令眾生隨住地隨善根皆成就，為你顯示菩薩解脫門。又顯示菩薩遍一切處受生自在，以種種身普現眾生前常教化，以大悲力普攝一切世間資財而不厭，具修諸行知一切行離諸相，處處受生了一切生皆無相。你可詣請問菩薩如何行菩薩行、修菩薩道、學菩薩戒、淨菩薩心、發菩薩願、集菩薩助道具、入菩薩所住地、滿菩薩彼岸、獲菩薩無生忍、具菩薩功德法、事菩薩善知識。菩薩通達菩薩行，故了知眾生心，常現其前教化調伏。此菩薩已滿一切彼岸、住菩薩地、證菩薩忍、入菩薩位、蒙授與具足記、游菩薩境、得一切佛神力、蒙一切佛以一切智甘露法水而灌其頂。此善知識能潤澤你諸善根、增長你菩提心、堅你志、益你善、長你菩薩根、示你無礙法、令你入普賢地、為你說菩薩願、為你說普賢行、為你說菩薩行願所成功德。你不應修一善、照一法、行一行、發一願、得一記、住一忍，而生究竟想；不應以限量心行於六度、住於十地、淨佛國土、事善知識。緣故是菩薩應種無量善根、集無量菩提具、修無量菩提因、學無量巧回向、化無量眾生界、知無量眾生心、知無量眾生根、識無量眾生解、觀無量眾生行、調伏無量眾生、斷無量煩惱、淨無量業習、滅無量邪見、除無量雜染心、發無量清淨心、拔無量苦毒箭、涸無量愛欲海、破無量無明暗、摧無量我慢山、斷無量生死縛、度無量諸有流、竭無量受生海、令無量眾生出五欲淤泥、使無量眾生離三界牢獄、置無量眾生於聖道中、銷滅無量貪欲行、淨治無量嗔恚行、摧破無量愚癡行、超無量魔網、離無量魔業、淨治菩薩無量欲樂、增長菩薩無量方便、出生菩薩無量增上根、明潔菩薩無量決定解、趣入菩薩無量平等、清淨菩薩無量功德、修治菩薩無量諸行、示現菩薩無量隨順世間行、生無量淨信力、住無量精進力、淨無量正念力、滿無量三昧力、起無量淨慧力、堅無量勝解力、集無量福德力、長無量智慧力、發起無量菩薩力、圓滿無量佛力、分別了知清淨無量法門、生無量法光明、作無量法照耀、照無量品類根、知無量煩惱病、集無量妙法藥、療無量眾生疾、嚴辨無量甘露供、往詣無量佛國土、供養無量諸佛、入無量菩薩會、受無量諸佛教、忍無量眾生罪、滅無量惡道難、令無量眾生生善道、以四攝攝無量眾生、修無量總持門、生無量大願門、修無量大慈大願力、勤求無量法常無休息、起無量思惟力、起無量神通事、淨無量智光明、往無量眾生趣、受無量諸有生、現無量差別身、知無量言辭法、入無量差別心、知菩薩大境界、住菩薩大宮殿、觀菩薩甚深妙法、知菩薩難知境界、行菩薩難行諸行、具菩薩尊重威德、踐菩薩難入正位、知菩薩種種諸行、現菩薩普遍神力、受菩薩平等法雲、廣菩薩無邊行網、滿菩薩無邊諸度、受菩薩無量記別、入菩薩無量忍門、治菩薩無量諸地、淨菩薩無量法門、同諸菩薩安住無邊劫、供養無量佛、嚴淨不可說佛國土、出生不可說菩薩願。舉要言之，應普修菩薩行、化眾生界、入一切劫、生一切處、知一切世、行一切法、淨一切刹、滿一切願、供一切佛、同菩薩願、事善知識。你求善知識不應疲倦，見善知識勿生厭足，請問善知識勿憚勞苦，親近善知識勿懷退轉，供養善知識不應休息，受善知識教不應倒錯，學善知識行不應疑惑，聞善知識演說出離門不應猶豫，見善知識隨順煩惱行勿生嫌怪，於善知識所生深信尊敬心不應變改。緣故是菩薩因善知識聽聞諸行，成就功德出生大願，引發善根積集助道，開發法光明顯示出離門，修學清淨戒安住功德法，清淨廣大志，增長堅固心，具足總持辯才門得清淨藏，生定光明得殊勝願，與一切菩薩同一願聞殊勝法，得秘密處至法寶洲，增善根芽長智慧身，護深密藏持福德聚，淨受生道受正法雲，入大願路趣一切佛菩提果，攝取妙行開示功德，往一切方聽受妙法，贊廣大威德，生大慈悲力，攝勝自在力，生菩提分作利益事。菩薩由善知識任持不墮惡趣、攝受不退大乘、護念不毀犯菩薩戒、守護不隨逐惡知識、養育不缺減菩薩法、攝取超越凡夫地、教誨超越二乘地、示導得出離世間、長養能不染世法；由承事善知識修一切菩薩行，供養善知識具一切助道法，親近善知識不為業惑所摧伏，恃怙善知識勢力堅固不怖諸魔，依止善知識增長一切菩提分法。緣故是善知識者能淨諸障、滅諸罪、除諸難、止諸惡、破無明長夜黑暗、壞諸見堅固牢獄、出生死城、舍世俗家、截諸魔網、拔眾苦箭、離無智險難處、出邪見大曠野、度諸有流、離諸邪道、示菩提路、教菩薩法、令安住菩薩行、令趣向一切智、淨智慧眼、長菩提心、生大悲、演妙行、說彼岸、擯惡知識、令住諸地、獲諸忍、修行一切善根、成辦一切道具、施與一切大功德、到一切種智位、歡喜集功德、踴躍修諸行、趣入甚深義、開示出離門、杜絕諸惡道、以法光照耀、以法雨潤澤、銷滅一切惑、舍離一切見、增長一切佛智慧、安住一切佛法門。善知識者出生佛種故如慈母，廣大利益故如慈父，守護不令作惡故如乳母，示其菩薩所學故如教師，能示彼岸道故如善導，能治煩惱諸病故如良醫，增長一切智藥故如雪山，殄除一切怖畏故如勇將，令出生死暴流故如濟客，令到智慧寶洲故如船師，當常正念思惟諸善知識。你承事善知識無疲倦故應發如大地心荷負重任，志願堅固不可壞故應發如金剛心，諸苦無能動故應發如鐵圍山心，所有教令皆隨順故應發如給侍心，所有訓誨無違逆故應發如弟子心，不厭諸作務故應發如僮僕心，受諸勤苦不告勞故應發如養母心，隨所受教無違逆故應發如傭作心，離驕慢故應發如除糞人心，能低下故應發如已熟稼心，離惡性故應發如良馬心，能運重故應發如大車心，恒伏從故應發如調順象心，不傾動故應發如須彌山心，不害主故應發如良犬心，離驕慢故應發如旃荼羅（逮捕暴惡人）心；無威怒故應發如犗牛心，往來不倦故應發如舟船心，濟渡忘疲故應發如橋樑心，承順顏色故應發如孝子心，遵行教命故應發如王子心。你應於自身生病苦想、善知識生醫王想、所說法生良藥想、所修行生除病想。又應于自身生遠行想、善知識生導師想、所說法生正道想、所修行生遠達想。又應於自身生求度想、善知識生船師想、所說法生舟楫想、所修行生到岸想。又應于自身生苗稼想、善知識生龍王想、所說法生時雨想、所修行生成熟想。又應於自身生貧窮想、善知識生毗沙門王想、所說法生財寶想、所修行生富饒想。又應于自身生弟子想、善知識生良工想、所說法生技藝想、所修行生了知想。又應於自身生恐怖想、善知識生勇健想、所說法生器仗想、所修行生破怨想。又應于自身生商人想、善知識生導師想、所說法生珍寶想、所修行生捃拾想。又應于自身生兒子想、善知識生父母想、所說法生家業想、所修行生紹繼想。又應于自身生王子想、善知識生大臣想、所說法生王教想、所修行生冠王冠服王服系王繒坐王殿想，令其志願永得清淨。善知識者長諸善根如雪山長諸藥草，是佛法器如大海吞納眾流，是功德處如大海出生眾寶，淨菩提心如猛火能煉真金，出過世法如須彌山出於大海，不染世法如蓮華不著于水，不受諸惡如大海不宿死屍，增長白法如白月光色圓滿，照明法界如盛日照四天下，長菩薩身如父母養育兒子。以要言之，菩薩若能隨順善知識教，得十不可說百千億那由他功德，淨同數深心，長同數菩薩根，淨同數菩薩力，斷同數障礙，超同數魔境，入同數法門，滿同數助道，修同數妙行，發同數大願。我略說一切菩薩行彼岸、地、忍、總持門、三昧門、神通智、回向、願、成就佛法，皆依善知識力、為根本、生、出、長、住、為因緣、能發起。善財童子聞善知識如是功德，能開示無量菩薩妙行，能成就無量廣大佛法，踴躍歡喜頂繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子善知識教潤澤其心，正念思惟諸菩薩行，向海岸國而來，邊走邊自憶往世不修禮敬，即時發意勤力而行。又憶往世，身心不淨即時發意專自治潔，諸惡業即時發意專自防斷，起諸妄想即時發意恒正思惟，所修諸行只為自身即時發意令心廣大普及含識，追求欲境常自損耗無有滋味即時發意修行佛法長養諸根以自安隱，起邪思念顛倒相應即時發意生正見心起菩薩願，日夜劬勞作諸惡事即時發意起大精進成就佛法，受五趣生於自他身皆無利益即時發意願以其身饒益眾生成就佛法承事諸善知識，如是思惟生大歡喜。又觀此身是生老病死眾苦之宅，願盡未來劫修菩薩道教化眾生，見諸佛成就佛法，遊行一切佛刹，承事一切法師，住持一切佛教，尋求一切法侶，見一切善知識，集一切佛法，與菩薩願智身而作因緣，如是念時長不思議無量善根，即于一切菩薩深信尊重，生稀有大師想，諸根清淨善法增益；起菩薩恭敬供養，作菩薩曲躬合掌，生菩薩普見世間眼，起菩薩普念眾生想，現菩薩無量願化身，出菩薩清淨贊說音，想見過去現在諸佛菩薩于一切處，示現成道神通變化，乃至無有一毛端處而不周遍。又得清淨智光明眼見菩薩所行境界，其心普入十方刹網，其願普遍虛空法界，三世平等無有休息，如是一切皆以信受善知識教所致。善財童子以如是尊重、供養、稱讚、觀察、願力、想念，與如是無量智慧境界，于毗盧遮那莊嚴藏大樓閣前五體投地，暫時斂念思惟觀察，以深信解大願力的緣故，入遍一切處智慧身平等門，普現其身在於一切佛前、菩薩前、善知識前、佛塔廟前、佛形像前、諸佛菩薩住處前、法寶前、聲聞緣覺及其塔廟前、聖眾福田前、父母尊者前、十方眾生前，皆尊重禮贊盡未來際無休息。以境界等虛空無邊量、等法界無障礙、等實際遍一切、等佛無分別、如影隨智現、如夢從思起、如像示一切、如響緣所發、無有生遞興謝、無有性隨緣轉，故決定知一切諸報皆從業起、諸果皆從因起、諸業皆從習起、佛興皆從信起、化現諸供養事皆從決定解起、化佛從敬心起、佛法從善根起、化身從方便起、佛事從大願起、菩薩所修諸行從回向起、法界廣大莊嚴從一切智境界而起。以境界離於斷見知回向、離於常見知無生、離無因見知正因、離顛倒見知如實理、離自在見知不由他、離自他見知從緣起、離邊執見知法界無邊、離往來見知如影像、離有無見知不生滅、離一切法見知空無生、知不自在、知願力出生、離相見入無相際、知一切法如種生芽、如印生文、知質如像、知聲如響、知境如夢、知業如幻、了世心現、了果因起、了報業集、了知諸功德法皆從菩薩善巧方便所流出，故入如是智端心潔念。于樓觀前舉體投地，殷勤頂禮，不思議善根流注身心，清涼悅澤從地而起，一心瞻仰目不暫舍，合掌圍繞經無量匝。念此大樓閣是諸功德者之所住處；即解空無相無願、於一切法無分別、了法界無差別、知眾生不可得、知一切法無生、不著世間、不著一切窟宅、不樂一切聚落、不依一切境界、離一切想、知一切法無自性、斷一切分別業、離一切想心意識、不入不出一切道、入甚深般若彼岸、能以方便住普門法界、息滅煩惱火、以增上慧除斷見愛慢、出生諸禪解脫三昧通明而遊戲、觀察菩薩三昧境界、安住一切佛所、以一劫與一切劫互入而不壞其相、以一刹與一切刹互入而不壞其相、以一法與一切法互入而不壞其相、以一眾生與一切眾生互入而不壞其相、以一佛與一切佛互入而不壞其相、於一念中而知一切三世、於一念中往詣一切國土、于眾生前盡現其身、心常利益世間、能遍至一切處、雖已出世間為化眾生故而恒於中現身、不著一切刹為供養諸佛故而遊一切刹、不動本處能普詣一切佛刹而莊嚴、親近一切佛而不起佛想、依止善知識而不起善知識想、住魔宮而不耽著欲境界、永離心想、雖于眾生中而現其身然於自他不生二想、能普入一切世界而於法界無差別想、願住未來一切劫而于諸劫無長短想、不離一毛端處而普現身一切世界、能演說難遭遇法、能住難知法甚深法無二法無相法無對治法無所得法無戲論法、住大慈大悲、已度二乘智超魔境界於世法無所染到菩薩所到岸住佛所住處、雖離諸相而也不入聲聞正位、雖了一切法無生而也不住無生法性、雖觀不淨而不證離貪法亦不與貪欲俱、雖修於慈而不證離嗔法亦不與嗔垢俱、雖觀緣起而不證離癡法亦不與癡惑俱、雖住四禪而不隨禪生、雖行四無量為化眾生故而不生色界、雖修四無色定以大悲故而不住無色界、雖勤修止觀為化眾生故而不證明脫、雖行於舍而不舍化眾生事、雖觀於空而不起空見、雖行無相而常化著相眾生、雖行無願而不舍菩提行願、雖於一切業煩惱中而得自在為化眾生故而現隨順諸業煩惱、雖無生死為化眾生故示受生死、雖已離一切趣為化眾生故示入諸趣、雖行于慈而于諸眾生無所愛戀、雖行于悲而于諸眾生無所取著、雖行於喜而觀苦眾生心常哀憫、雖行於舍而不廢舍利益他事、雖行九次第定而不厭離欲界受生、雖知一切法無生無滅而不於實際作證、雖入三解脫門而不取聲聞解脫、雖觀四聖諦而不住小乘聖果、雖觀甚深緣起而不住究竟寂滅、雖修八聖道而不求永出世間、雖超凡夫地而不墮聲聞緣覺地、雖觀五取蘊而不永滅諸蘊、雖超出四魔而不分別諸魔、雖不著六處而不永滅六處、雖安住真如而不墮實際、雖說一切乘而不舍大乘諸功德者之所住處。善財童子而說偈頌贊樓觀：慈氏大悲益世間，灌頂佛子入佛境。遊行法界心無著，大乘諸度皆彼岸。了法無依無所取，分別因緣虛妄起。觀察三毒真實性，普見惡道無所歸。世大導師教正道，悲憫引入解脫城。救世普盡無量劫，遍遊世界道場海。修行妙行起大願，成就總持三昧門。世情狂思慮難量，大仁慈者所住處。住此普現眾生前，普順眾心除諸暗。一切佛所行佛法，念攝諸劫心無厭。結跏不動無分別，菩薩行處飲甘露。刹數佛數眾生數，法等願等三世等。合掌稱揚莫能盡，敬禮聖德慈氏尊。願垂顧念我智行，所行無礙大勇猛。慈悲濟拔堅固意，諸禪解脫銘刻心。正知法度方便門，普作無邊菩提道。善財童子恭敬頂禮，一心願見彌勒菩薩親近供養，乃見彌勒菩薩從別處來，無量天龍夜叉乾達婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽王釋梵護世及本生處無量眷屬，無量婆羅門眾及無數眾生，前後圍繞，共來莊嚴藏大樓觀所。善財童子見後，歡喜踴躍五體投地。彌勒菩薩觀察善財童子因緣根基，為指示大眾歎其功德，而說偈頌明法：善財清淨智慧心，來至我所求菩提。善來慈悲寂滅眼，大心淨意不退根。妙行常求善知識，了達法義德為體。法滋無邊趣佛果，世間難見離惑迷。利衰毀譽不能染，調柔受化施安樂。除滅諂誑嗔慢心，三世功德真佛子。修菩薩行廣大人，諸佛稱歎善知識。問諸境界受妙理，父母乳露諸比喻。一切順行正身奉，昔福因緣果報勝。謙下不懈無違逆，淨治舍離一切意。眾生生老病死苦，流轉心田甚荒穢。為除毒刺金剛智，忍鎧慧劍破怨賊。普濟含識正覺日，遍照迷宅法界空。清涼白法直心住，悲胞慈肉佛藏生。增長福慧菩提分，開顯念器然法燈。斷疑了惑除垢染，破魔滅惡解纏縛。當示人天解脫路，為世依怙大願度。枯貪愛水截見網，出三有想著欲泥。了法當淨種種刹，菩提自修念念心。諸行彼岸心決定，正法淨業菩薩喜。有輪苦輪眾生輪，法種僧種持佛種。心界國土當自淨，開佛道門己修行。絕于邪道應明智，入如來室為德力。覲佛供養聽法雲，神通周行三昧門。往詣佛前生喜躍，隨諸佛教學法門。億劫難可遇奇特，所修妙道大獲利。菩薩志願行如海，決定佛智同虛空。難思慎勿生疑惑，聞法如是真實信。退失非是法器人，詆謗自毀諸善根。諸佛護念難有者，菩薩攝受住壽命。善財今獲堅進力，信樂敬慕普賢行。捨身興誓住道場，值佛承事遍十方。善財童子聽聞彌勒菩薩在眾會前稱讚後，身毛皆豎悲泣哽噎，踴躍恭敬瞻仰繞匝；以文殊師利菩薩心念力的緣故，眾華瓔珞種種妙寶不覺中忽然自盈其手，善財童子歡喜奉散彌勒菩薩。彌勒菩薩摩善財頂童子說，善哉真佛子，普策諸根力。不久具功德，如文殊與我。善財童子說，念善知識難值遇，今得親近詣尊所。見諸億劫難見者，願速瞻覲大功德。　　　　【大方廣佛華嚴經卷第七十八】
【入法界品第三十九之十九】
這時，善財童子說，我已先發菩提心，而我未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道；一切佛授尊者記，一生當得成佛；若一生當得無上菩提，則已超越菩薩所住處、出過菩薩離生位、圓滿一切彼岸、深入一切忍門、具足一切菩薩地、遊戲一切解脫門、成就一切三昧法、通達菩薩行、證得總持辯才、于菩薩自在中而得自在、積集菩薩助道法、遊戲智慧方便、出生大神通智、成就一切學處、圓滿一切妙行、滿足一切大願、領受一切佛所記、了知一切乘門、堪受一切佛所護念、能攝一切佛菩提、能持一切佛法藏、能持一切佛菩薩秘密藏、能于菩薩眾中為上首、能為破煩惱魔軍大勇將、能作出生死曠野大導師、能作治諸惑重病大醫王、能于眾生中為最勝、能於世主中得自在、能于聖人中最第一、能于聲聞緣覺中最增上、能於生死海中為船師、能布調伏眾生網、能觀一切眾生根、能攝一切眾生界、能守護菩薩眾、能談議一切菩薩事、能往詣一切佛所、能住止一切佛會、能現身一切眾生前、能於一切世法無所染、能超越一切魔境界、能安住一切佛境界、能到一切菩薩無礙境、能精勤供養一切佛、與諸佛法同體性，已系妙法繒、受佛灌頂、住一切智、能普生一切佛法、能速踐一切智位。大聖菩薩如何學菩薩行修菩薩道，隨所修學疾得具足一切佛法，盡能度脫所念眾生，普能成滿所發大願、究竟所起諸行、安慰一切天人，不負自身不斷三寶，不虛一切佛菩薩種，能持諸佛法眼呢？願請為說。彌勒菩薩說，眾會諸仁者，你等見此長者子今于我所問菩薩行諸功德了吧！此長者子勇猛精進志願無雜，深心堅固恒不退轉，具勝希望如救頭然無厭足，樂善知識親近供養，處處尋求承事請法。此長者子曩于福城受文殊師利菩薩教，輾轉南行求善知識，經由一百一十位善知識，然後來至我所，未曾暫起一念疲懈。此長者子甚為難有，趣向大乘，乘於大慧發大勇猛擐大悲甲，以大慈心救護眾生，起大精進彼岸行，作大商主護諸眾生，為大法船渡諸有海，住于大道集大法寶，修諸廣大助道之法。如是之人難得聞得見，難得親近同居共行。緣故是此長者子，發心救護眾生解脫諸苦，超諸惡趣離諸險難，破無明暗出生死野，息諸趣輪度魔境界，不著世法出欲淤泥，斷貪鞅解見縛，壞想宅絕迷道，摧慢幢拔惑箭，撤睡蓋裂愛網，滅無明度有流，離諂幻淨心垢，斷癡惑出生死。此長者子為被四流漂泊者造大法船，為被見泥沒溺者立大法橋，為被癡暗昏迷者然大智燈，為行生死曠野者開示聖道，為嬰煩惱重病者調和法藥，為遭生老死苦者飲以甘露令其安隱，為入貪恚癡火者沃以定水使得清涼，多憂惱者慰諭使安，系有獄者曉誨令出，入見網者開以智劍，住界城者示諸脫門，在險難者導安隱處，懼結賊者與無畏法，墮惡趣者授慈悲手，拘害蘊者示涅槃城，界蛇所纏解以聖道，著於六處空聚落者以智慧光引之令出，住邪濟者令入正濟，近惡友者示其善友，樂凡法者誨以聖法，著生死者令其趣入一切智城。此長者子恒以此行救護眾生，發菩提心未嘗休息，求大乘道曾無懈倦，飲諸法水不生厭足，恒勤積集助道之行，常樂清淨一切法門，修菩薩行不舍精進，成滿諸願善行方便，見善知識情無厭足，事善知識身不疲懈，聞善知識所有教誨，常樂順行未曾違逆。若有眾生能發菩提心是為稀有；若發心後又能精進方便，集諸佛法倍為稀有；又能如是求菩薩道、淨菩薩行、事善知識、如救頭然、順知識教、堅固修行、集菩提分、不求名聞利養、不舍菩薩純一之心、不樂著家宅欲樂戀父母親戚知識只樂追求菩薩伴侶、不顧身命，唯願勤修一切智道，應知輾轉倍更難得。其餘諸菩薩經于無量百千萬億那由他劫，才能滿足菩薩願行、親近諸佛菩提。此長者子于一生內，則能淨佛刹、化眾生、以智慧深入法界、成就諸彼岸、增廣諸行、圓滿大願、超出魔業、承事善友、清淨諸菩薩道、具足普賢諸行。彌勒菩薩稱歎善財童子種種功德，令無量百千眾生發菩提心；之後又告善財說，你為饒益世間、救護眾生、勤求佛法，故發菩提心。你獲大善利，善得人身，善住壽命，善值佛出，善見文殊師利大善知識，身是善器為諸善根所潤澤，為白法所資持，所有解欲盡已清淨，已為諸佛共所護念，善友共所攝受。緣故是菩提心者，如種子能生諸佛法，如良田能長眾生白淨法，如大地能持諸世間，如淨水能洗煩惱垢，如大風普於世間無所礙，如盛火能燒諸見薪，如淨日普照諸世間，如盛月諸白淨法皆圓滿，如明燈能放種種法光明，如淨目普見一切安危處，如大道普令得入大智城，如正濟令其得離諸邪法，如大車普能運載諸菩薩，如門戶開示菩薩行，如宮殿安住修行三昧法，如園苑於中遊戲受法樂，如舍宅安隱諸眾生，為所歸利益諸世間，為所依諸菩薩行所依處，如慈父訓導諸菩薩，如慈母生長諸菩薩，如乳母養育諸菩薩，如善友成益諸菩薩，如君主勝出二乘人，如帝王一切願中得自在，如大海一切功德盡入中，如須彌山于諸眾生心平等，如鐵圍山攝持諸世間，如雪山長養智慧藥，如香山出生功德香，如虛空諸妙功德廣無邊，如蓮華不染世間法，如調慧象其心善順不獷戾，如良善馬遠離諸惡性，如調禦師守護大乘一切法，如良藥能治煩惱病，如坑阱陷沒諸惡法，如金剛盡能穿徹一切法，如香篋能貯功德香，如妙華世間所樂見，如白栴檀除眾欲熱使清涼，如黑沉香能熏法界盡周遍，如善見藥王能破煩惱病，如毗笈摩（普去諸病）藥能拔諸惑箭，如帝釋一切主中最為尊，如毗沙門（多聞財神）能斷貧窮苦，如功德天（吉祥天女）一切功德所莊嚴，如莊嚴具莊嚴諸菩薩，如劫燒火能燒諸有為，如無生根藥長養諸佛法，如龍珠能銷煩惱毒，如水清珠能清煩惱濁，如如意珠周給諸貧乏，如功德瓶滿足眾生心，如如意樹能雨莊嚴具，如鵝羽衣不受生死垢，如白細線從本已來性清淨，如快利犁能治眾生田，如金剛力士能摧我見敵，如快箭能破諸苦的，如利矛能穿煩惱甲，如堅甲能護如理心，如利刀能斬煩惱首，如利劍能斷驕慢鎧，如勇將幢能伏諸魔軍，如利鋸能截無明樹，如利斧能伐諸苦樹，如兵仗能防諸苦難，如善手防護諸度身，如好足安立諸功德，如眼藥滅除無明翳，如鉗鑷能拔身見刺，如臥具息除生死諸勞苦，如善知識能解生死縛，如好珍財能除貧窮事，如大導師善知菩薩出要道，如伏藏出功德財無匱乏，如湧泉生智慧水無窮盡，如明鏡普現一切法門像，如蓮華不染諸罪垢，如大河流引一切度攝法，如大龍王能雨妙法雨，如命根任持菩薩大悲身，如甘露能令安住不死界，如大網普攝諸眾生，如罥索攝取一切所應化，如鉤餌出有淵中所居者，如阿伽陀（無病）藥能令無病永安隱，如除毒藥盡能銷歇貪愛毒，如善持咒能除顛倒毒，如疾風能卷諸障霧，如大寶洲出生一切覺分寶，如好種性出生白淨法，如住宅諸功德法所依處，如市肆菩薩商人貿易處，如煉金藥能治煩惱垢病，如好蜜圓滿一切功德味，如正道令諸菩薩入智城，如好器能持白淨法，如時雨能滅煩惱塵，為住處菩薩所住處，為壽行不取聲聞解脫果，如淨琉璃自性明潔無諸垢，如帝青寶出過世間二乘智，如更漏鼓覺諸眾生煩惱睡，如清淨水性本澄潔無垢濁，如閻浮金映奪一切有為善，如大山王超出諸世間，為所歸不拒諸來者，為義利能除衰惱事，為妙寶能令一切心歡喜，如大施會充滿眾生心，為尊勝諸眾生心無與等，如伏藏能攝諸佛法，如天帝網能伏煩惱阿修羅，如婆樓那（迅猛）風能動一切所應化，如天帝火能燒諸惑習，如佛支提（塔廟）世間應供養，菩提心者成就如是無量功德。舉要言之，應知盡與一切佛法諸功德等。是因菩提心出生諸菩薩行，故三世佛從菩提心而出生。若有發菩提心者，則已出生無量功德，普能攝取一切智道。如有人得無畏藥離五恐怖；即火不能燒，毒不能中，刀不能傷，水不能漂，煙不能熏；菩薩得一切智菩提心藥，貪火不燒，嗔毒不中，惑刀不傷，有流不漂，諸覺觀煙不能熏害。如有人得解脫藥終無橫難；菩薩得菩提心解脫智藥，永離生死橫難。如有人持摩訶應伽（大身）藥毒蛇聞氣即皆遠去；菩薩持菩提心大身藥，一切煩惱諸惡毒蛇，聞其氣者盡皆散滅。如有人持無勝藥，一切怨敵無能勝者；菩薩持菩提心無能勝藥，盡能降伏一切魔軍。如有人持普去諸病藥，能令毒箭自然墮落；菩薩持菩提心普去諸病藥，令貪恚癡諸邪見箭自然墮落。如有人持善見藥能除所有諸病；菩薩持菩提心善見藥王，盡除諸煩惱病。