人生何處不相逢

　　
【大方廣佛華嚴經卷第二十二】
【升兜率天宮品第二十三】
這時，十方世界一一四天下南閻浮提中，皆見佛坐於菩提樹下，各有菩薩承佛神力說法向佛。佛不離菩提樹下及須彌頂與夜摩天宮，向兜率陀天妙寶莊嚴殿而來。兜率天王遙見佛來，即於殿上敷如意藏師子座；其座妙寶集成，昔修善行所得，無量善根所生，諸佛神力所現、淨法所起、福力所瑩，清淨業報不可壞，觀者欣樂無厭足，是出世法非世染。一切眾生觀察不能究其妙好，有百萬億層級妙寶金網、帳鬘蓋衣、華香瓔珞、如意彩帶、金剛妙藏、真珠赤珠、白銀琉璃、雲雨幢幡、香爐寶扇、欄楯樓閣、日輪月藏、竿樹焰光、天螺箜篌、天鼓寶鈴等殊妙彌覆，香氣普熏眾心寂淨，妙音讚歎供養諸佛，淨音揚佛無量功德，開示菩薩地相應行，隨順無礙智相應理，聞者心喜深信恭敬，明瞭文句差別法義，決了如來秘密法藏。得見此座，初發意菩薩倍增長智心，治地菩薩心淨歡喜，修行菩薩悟解清淨，生貴菩薩住勝志樂，方便具足菩薩起大乘行，正心住菩薩勤修菩薩道，不退菩薩淨修菩薩地，童真菩薩得菩薩三昧光明，法王子菩薩入不思議諸佛境界，灌頂菩薩能現無量如來十力。百萬億菩薩得自在神通、生清淨解、心生愛樂、深信不壞、勢力廣大、名稱增長、正念不亂、生決定智、得聞持力持一切佛法、出生無量廣大覺解、安住信根。百萬億菩薩得六度大願清淨法光、慧燈明照法門、十方演離癡法、普入諸佛刹土。百萬億菩薩法身隨到一切佛國，得聞佛音聲開悟，得出生一切智方便，得成就一切法門，得成就法智如寶幢，能顯示一切佛法，能示現如來境界。百萬億華、香、鬘、末香、塗香、衣、蓋、幢、幡、寶、莊嚴手菩薩，雨一切華香鬘、末香塗香、衣蓋幢幡、妙寶莊嚴。百萬億諸天子從天宮出至座前，以淨信心於宮殿，以身舉身持座。百萬億菩薩恭敬思惟發聲讚歎，諸根悅樂發清淨心，深心信解諸業清淨，法光照耀受生自在，成就於地善教化眾生，諸佛護持福德圓滿，殊勝大願淨心嚴潔，善行所生善法堅固，神力示現功德成就。百萬億諸天王恭敬禮拜，龍王諦觀無厭，夜叉王頂上合掌，乾達婆王起淨信心，阿修羅王斷驕慢意，迦樓羅王口銜繒帶，緊那羅王歡喜踴躍，摩睺羅伽王歡喜瞻仰。百萬億天眾天女專心供養，或合掌於頂、稽首侍衛、五體投地恭敬尊重，踴躍歡喜願見佛親近，決定善根生諸善業，信根堅固生稀有想，一心念佛暫無懈歇，護持佛座莊嚴不絕。兜率天王恭奉，為佛敷置高座，一切世界兜率天王皆如是莊嚴儀則、心淨喜悅、尊重稀有、踴躍渴仰。
這時，兜率天王與十萬億阿僧祇兜率天子奉迎如來，以清淨心各從其身出無量華香鬘蓋雲、栴檀妙衣雲、妙寶莊嚴雲、燒香末香雲，心大歡喜，恭敬頂禮。無量天女踴躍欣慕，諦觀如來。無量菩薩眾住于虛空中，精勤一心供養佛，音樂一時同奏。此時，兜率宮中諸天眾天女，皆遙見佛如在目前，同念佛出世難可值遇，我今得見具足于智法無礙的正等覺者。諸會眾同時奉迎如來，各以天衣華香等供養佛。無量兜率天子，于佛所生起智慧境界心、歡喜心、尊重心、供養心、信解心、福田心、深信心、難遇心、踴躍心，以諸香香氣、華蓋鬘網、妙音妙衣、瓔珞天冠種種寶色雲莊嚴虛空。無量天子于佛所生起淨信心、大莊嚴變化心、踴躍心、清淨心、增上歡喜心、不壞信心、增上心、無比歡喜心、無放逸心，以種種色華香末香、栴檀寶蓋、天衣寶幢、寶鬘天幡、天樂妙音供養佛。無量菩薩眾以超過三界法所生、離諸煩惱行所生、周遍無礙心所生、甚深方便法所生、無量廣大智所生，堅固清淨信所增長，不思議善根所生起，善巧變化所成就，供養佛心所現，無作法門所印，出過諸天諸供養，供養於佛；又以彼岸功德、佛境界清淨解、無生法忍、無礙心、解法如幻心、如來座心、供養佛不懈心、解法如夢歡喜心、無著無生善根所生，一切寶蓋華帳、衣鈴網香、眾寶妙座、寶幢宮殿、寶蓮妙鬘等清淨堅固雲，皆遍法界出過諸天諸供養，供養於佛。諸菩薩一一身中，各出無量菩薩充滿虛空法界，其心等於三世諸佛，以無顛倒法為緣起，得無量佛力所加持，開示眾生行安隱道，具足無量法義，普入一切法理，生不可窮盡辯才藏，心無畏生大歡喜，如實讚歎佛法。
這時，諸天與菩薩眾見佛為人中之雄，其身無量現不思議種種神變，心大歡喜。普遍虛空法界，以佛莊嚴而為莊嚴。諸佛示現無量神力，超過諸語言道，安住一切眾生善根。諸大菩薩共同欽敬佛，並隨所應化，歡喜住于諸佛大身，功德善根清淨，色相第一無能映奪，智慧境界不可窮盡，無比三昧所生身無際，遍住一切眾生中。使無量眾生皆大歡喜，一切智種性不斷，住于諸佛究竟住所，生於三世諸佛之家，信解清淨。使一切菩薩，智慧成就諸根愉悅，法雲普覆虛空法界，隨眾生心教化調伏得滿足，安住無分別智出過一切眾生之上，獲一切智放大光明，宿世善根皆顯現，普使眾生發廣大心，安住普賢不可壞智，遍住一切眾生國土從正法中生，住於平等法界明瞭所宜眾生心，現種種差別相身，非世言辭而可歎盡一切，常念佛心音充滿法界度群生，隨初發心以法益惠施，得調伏信解清淨，示現色身不可思議，平等觀眾生心無所著，於佛十力無所障礙，心常寂定未曾散亂，善演種種文句真實義，深入智海出無量功德慧藏，隨本願力以佛日常照法界不沒，住法界與住佛所無異，於我我所無所著，於世法出世法無染，于世間建智慧幢超世間無染著，拔濟眾生出淤泥置於智慧地，所有福德饒益眾生無盡。了知一切菩薩，智慧信向決定當成正覺，以大慈悲現無量佛身莊嚴，隨眾生意以妙音聲演無量法，于三世常清淨心教眾生不著境界，修菩薩行入佛種性，生在佛家得佛灌頂，常遊十方法界不休息又無所著，了知眾生心及福德，化其離世不住生死。而于世間知諸世間如幻影夢化，以智慧月普照法界，了達一切法無所得，一切皆以心為性而住，隨諸眾生業報不同、心樂差別、諸根各異而現佛身。佛以無數眾生為緣，說世間緣起，知諸法相無相，唯是一實相又不著諸相，而示現一切世間性相，開示無上菩提救護眾生；出現世間開示佛道，得見如來身相生攀緣憶念，勤加修行而除滅世間煩惱相；修菩提行心不散動，於大乘門得圓滿，成就諸佛法義戒利，觀察眾生善根而不壞滅清淨業報，智慧明瞭入三世離世間分別，放光明照十方世界，色身妙好見者無厭，以大功德智慧神通行菩薩道；諸根境界自在圓滿，作諸佛事不著事相，開示三世智道。為諸菩薩普法雨，得受持修行而成就佛功德，圓滿妙色身示現一切世間，于清淨實義道中永離障礙法，于自在功德法中為法王大福田。於世間現化身，慧光開悟眾生知佛功德；遍往一切世間，以無礙繒系頂受位，隨順世間方便開導；以智慧手安慰眾生；為大醫王善療眾病；清淨慧眼明見作不善業眾生，善取時宜調伏入道；于諸眾生以平等心化現平等業報，隨其心樂業果現佛身說法，使其悟解法智而心喜踴躍，得見佛深信善根不退轉。一切眾生隨業系長眠生死，唯佛出世能覺悟，使心受安慰無憂怖；得見受教者能證入無依義智，獲智慧善巧了達境界，成就清淨智山法芽，至無患地。諸大菩薩，或現菩薩身佛身，業行所成功德莊嚴清淨，現諸世間常守本願，以一切智業不舍世間，作眾生堅固善友。六趣眾生若得見第一離垢光明像，皆常隨不舍，同種清淨善根。于六趣眾生無欺誑，以善法方便攝取，改行惡業為修淨業，摧破諸魔鬥諍離怨敵。於淨心法界，從無礙際出大力，現無障礙最勝日藏影像，以佛無量光明藏諸力智慧，共所依怙法施眾生，隨願為最上福田；眾生凡有所施，皆以少修善行受無量福，得入無盡智地；淨心主還為最上良田，為一切眾生種植善根生福德，以甚深方便智慧善巧救濟惡道苦。諸大菩薩，如是信解觀察、入于智慧淵、游于功德海、普至虛空智慧、知眾生福田、正念現前、觀佛諸業相好、觀佛普現世間、觀佛神通自在。
這時，法會大眾見佛身一一毛孔出無量光明，一一光明有無量色清淨照明，無量眾生觀察歡喜快樂，深信增長志樂清淨，諸根清涼恭敬尊重。佛身又放無量不思議大光明，一一光明皆有色光照無邊法界，出大妙音演暢無量讚頌，出世大聲超諸世間所有言辭。光中又現無盡自在所生微妙莊嚴，於無量劫歎不可盡。光中又現不可說諸佛出世，教化眾生解甚深義入智慧門。光中又現不可說諸佛變化盡虛空法界，平等清淨一切世間。光中又現無量妙寶光焰。如此光明皆是佛從昔大願善根所起，以曾供養無量諸佛清淨行善根所生，為無量劫修菩薩行所積功德所成就。如此光明，緣故是為顯示佛力廣遍無映奪、斷眾生疑、眾生得見如來生諸善根、眾生普得入於究竟海；又為一切佛國土菩薩眾來集、開示不可思議佛法門。
這時，佛大悲普示一切智莊嚴，欲使無量世界中未信者信，信者增長，增長者清淨，清淨者成熟，成熟者心調伏，能觀甚深法，具足無量智慧，生無量大心淨心，無退轉不違法性，不怖實際證真實理，滿足諸度萬行，出世善根清淨得佛自在，入諸佛境得離魔境界，了知深法難思智，大乘誓願不退轉，常見諸佛不舍離，證智了知無量法，具足無邊福德力；入無疑地離諸惡，清淨依智不動法；入一切菩薩眾會，常生三世諸佛家。世尊所現如是莊嚴，皆是過去積集善根所成。為欲調伏諸眾生開示佛大威德，顯示佛光照明無礙智慧藏、無邊勝德極熾然、不可思議大神變、於一切趣現佛身、神通變化無邊際、本所志願成就圓滿、勇猛智慧能遍往、于法自在成法王、出生一切智慧門、身清淨、身最殊妙、三世平等法、善根清淨藏、世間無能為喻最上妙色、具足十力相見者無厭足、世間日照三世，故演說自在法王一切功德，皆從往昔所修善根化現。一切菩薩于一切劫，稱揚贊說不可窮盡。此時，兜率天王與無量天子，向佛合掌說，佛見哀憫方處此宮殿。
這時，佛以自莊嚴而莊嚴具大威德，一切眾生生大歡喜，一切菩薩發深悟解，一切兜率天子增益欲樂，兜率天王供養承事無厭足，無量眾生緣念於佛而發心；無量眾生見佛善根福德無盡，常能發起清淨信，見佛供養無所求；所有志願皆清淨，勤集善根無懈息，發大誓願求一切智，故受天王請入一切寶莊嚴殿。十方世界如此世界，一切寶莊嚴殿自然而有妙好莊嚴，出過諸天莊嚴之上，皆與妙法而共相應。以佛神力，兜率天王心無動亂，往昔善根皆得圓滿，無量善法益加堅固，增長淨信起大精進，淨深志樂發菩提心，念法總持無斷不忘。兜率天王承佛威力，憶念於過去佛所所種善根，而說偈頌贊佛：無礙月佛曾入莊嚴殿，廣智佛曾入此金色殿。普眼佛曾入此蓮華殿，珊瑚佛曾入此寶藏殿。論師子佛曾入山王殿，日照佛曾入此眾華殿。無邊光佛曾入樹嚴殿，法幢佛曾入此寶宮殿。智燈佛曾入此香山殿，功德光佛曾入摩尼殿。是故此處殊勝最吉祥，十方世界如是贊功德。
這時，世尊不離閻浮，于一切寶莊嚴殿，如意寶藏師子座上結跏趺坐，法身清淨妙用自在，與三世佛同一境界住一切智，與一切佛同入一性，佛眼明瞭見一切法無礙，有大威力普遊法界，具大神通可隨有化現眾生處，以諸佛無礙莊嚴而嚴其身，善知其時而為眾說法，諸菩薩眾從他方國土來集，眾會清淨法身無二，無所依止而自在起佛身行，殿中自然而有無量無數殊特妙好，廣大心恭敬供養出過諸天。

【大方廣佛華嚴經卷第二十三】
【兜率宮中偈贊品第二十四】
這時，十方各有一大菩薩，各與萬佛刹微塵數菩薩眾，俱從萬佛刹微塵數國土外諸世界中來詣佛所。十大菩薩名為金剛幢、堅固幢、勇猛幢、光明幢、智幢、寶幢、精進幢、離垢幢、星宿幢、法幢菩薩。所來佛國土為妙寶、妙樂、妙銀、妙金、妙摩尼、妙金剛、妙波頭摩、妙優缽羅、妙栴檀、妙香世界。所來國土佛號為無盡幢、風幢、解脫幢、威儀幢、明相幢、常幢、最勝幢、自在幢、梵幢、觀察幢佛。諸菩薩頂禮佛足後，即化出妙寶藏師子座，隨所來方向各結跏趺坐於上，其身放無量清淨光明；光明皆從菩薩清淨心寶、離眾過惡大願所生起，能顯示諸佛自在清淨法。諸菩薩以平等眼力，能普救眾生，一切世間樂見，見者不虛過得調伏。諸菩薩已成就無量功德，遍遊一切佛國土無所障礙，見無依止清淨法身，以智慧身現無量身，遍往十方承事諸佛，入于諸佛無量無邊自在法，住于無量一切智門，以智光明善了法義；于諸法中得無所畏，隨所演說辯才窮未來際無盡，以清淨大智慧開總持慧眼，入深法界智慧境界無有邊際，究竟清淨如虛空，又如此兜率天宮。十方一切世界兜率天宮皆如是，諸菩薩眾同等而來集會。
這時，世尊從兩膝輪放無量光明，普照十方盡虛空法界，一切世界諸菩薩皆見佛神變相，此眾會諸菩薩也見十方一切佛神變相。如是諸菩薩眾，皆與毗盧遮那佛于往昔時，同種善根修菩薩行，已悟入諸佛自在甚深解脫，得無差別法界性身，入一切國土無所住，見無量佛承事供養，念中周行法界無礙，心意清淨如無價寶，無量諸佛常加護念，共與其力到達究竟第一彼岸，恒以淨念住無上覺，念念入一切智處，以小入大、大入小皆通達無礙，已得佛身與佛同住，獲一切智、從一切智而生其身，隨入一切佛所行處，開闡無量智慧法門，到金剛幢大智彼岸，獲金剛定斷諸疑惑，已得諸佛自在神通，普於十方國土教化調伏無量眾生而無所著，善能修學成就究竟方便安立一切法，具足無量清淨三世功德藏。金剛幢菩薩承佛威力，普觀十方眾會大眾因緣根基，而說偈頌贊佛：佛以大願自在法，示現非心所行處。色身非佛亦不離，少智不知實境界。久修淨業入法界，廣說心法無所著。正覺菩提無來去，供養深信勿生疑。
這時，堅固幢菩薩承佛威力，普觀十方眾會大眾因緣根基，而說偈頌贊佛：觀人師子勝無比，言語道斷不可說。導師演法因緣故，甚深微妙離分別。若欲了知智行處，常應親近具功德。智人堅住菩提心，念佛報恩淨願修。
這時，勇猛幢菩薩承佛威力，普觀十方眾會大眾因緣根基，而說偈頌贊佛：明心淨眼知佛力，精進能盡海底源。心地出生法寶藏，人獲離貧滅苦惱。佛贊真實善知識，聞法受教知實相。財寶施佛為名施，非相見佛真見佛。
這時，光明幢菩薩承佛威力，普觀十方眾會大眾因緣根基，而說偈頌贊佛：人間天上諸世界，菩提無相無二法。一心生心不可盡，一佛現佛無量身。法性空寂三世佛，法身應化隨眾心。無依非化無化法，行道深廣無底涯。
這時，智幢菩薩承佛威力，普觀十方眾會大眾因緣根基，而說偈頌贊佛：若人信修菩提行，心量廣大智無礙。三世眾生可數知，無量佛身不可得。神力以法不住法，滿月現水無二種。一念三世無生起，成道涅槃如幻色。
這時，寶幢菩薩承佛威力，普觀十方眾會大眾因緣根基，而說偈頌贊佛：佛身無處空無際，非心所行一切處。諸佛境界非內外，饒益眾生世見知。說佛成道得菩提，實無興世以國土。諸佛三世如淨日，不與夜合不合劫。　　　
這時，精進幢菩薩承佛威力，普觀十方眾會大眾因緣根基，而說偈頌贊佛：諸佛身同法義同，心觀世尊甚奇特。隨眾生類所集業，示現諸身各不同。大覺難思非業取，眾緣和合性起空。唯佛能滿一切願，于世清淨眾生心。
這時，離垢幢菩薩承佛威力，普觀十方眾會大眾因緣根基，而說偈頌贊佛：智光普淨開示法，以佛境界應眾心。專念不舍一切智，成就功德白淨法。世間化處皆無我，了知自性說名佛。佛法菩提無來去，明瞭顛倒二俱離。
這時，星宿幢菩薩承佛威力，普觀十方眾會大眾因緣根基，而說偈頌贊佛：佛隨眾生普現身，成道轉法般涅槃。諸佛境界無一法，誰能思議妄分別。性空無佛無世界，一切著相不可得。開悟正覺超言說，如是知法疾成佛。
這時，法幢菩薩承佛威力，普觀十方眾會大眾因緣根基，而說偈頌贊佛：寧受一切世間苦，始終不舍菩提行。眾生若發菩提心，聞佛決定成菩提。智人道心慎莫疑，一念淨信得值遇。不求此法空供養，未知實義久生死。
　
【大方廣佛華嚴經十回向品第二十五之一】
這時，金剛幢菩薩承佛神力，入菩薩智光三昧後，十方各過十萬佛刹微塵數世界外，有十萬佛刹微塵數諸佛皆同一號金剛幢佛，現前贊金剛幢菩薩說，你能入此菩薩智光三昧，是諸佛神力共同加持，也是毗盧遮那佛往昔大願威神力加持；其中緣故是你自智慧清淨，諸菩薩善根增勝，入此三昧說法而為諸菩薩得清淨無畏，具無礙辯才，入無礙智地，住一切智大心，成就無盡善根，滿足無礙白淨法，入普門法界，現佛神力，前際念智不斷，得一切佛護持諸根，以無量門廣說眾法，聞義解了受持不忘，攝諸菩薩善根，成辨出世助道，不斷一切智智，開發大願，解釋實義，了知法界，諸菩薩皆歡喜，修佛平等善根，護持如來種性，演說諸菩薩十回向法。你承佛威神力說法，得佛護念，安住佛家，增益出世功德，得總持光明，入無障礙佛法，大光普照法界，集無過失淨法，住廣大智境界，得無障礙法光。此時，諸佛即與金剛幢菩薩無留礙辯才、分別句義善方便、無礙法光明、如來平等身、無量差別淨音聲、菩薩不思議善觀察三昧、不可沮壞善根回向智、觀察一切法善巧方便智、一切處說法無盡辯才等無量智慧，各以右手摩頂。金剛幢菩薩即從定起，對諸菩薩說，菩薩有不可思議大願充滿法界，普能救護眾生；即修學三世諸佛救護眾生離眾生相、不壞、等諸佛、至一切處、無盡功德藏、入平等善根、等隨順眾生、真如相、無縛無著解脫、入法界無量十種回向。
如何為菩薩救護一切眾生離眾生相回向呢？菩薩修行佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、大慈、大悲、大喜、大舍等無量善根時，念願此善根能饒益眾生，皆使清淨至究竟處，永離地獄餓鬼畜生等無量苦惱。菩薩種善根時，以諸善根回向，我當為眾生作捨得免諸苦事、作護得解脫煩惱、作歸得離諸怖畏、作趣得至一切智、作安得究竟安隱、作明得智光滅癡、作炬破諸無明暗、作燈住究竟淨處、作導師入真實法、作大導師住無礙。菩薩于非親友與親友，不起一念非親友想，守護回向平等無差別；于眾生入法平等性，以慈眼視起怨害心眾生終無恚怒，普為眾生作善知識說正法修行；如大海眾毒不能破壞。一切愚蒙諸惡眾生，心盲無智不知恩德，嗔頑毒慢不識善法，以種種苦惱相逼迫，不能動亂菩薩回向心；如日出世間，不以目盲不見而隱不現；又不以乾達婆城、阿修羅手、閻浮提樹、崇岩邃穀、塵霧煙雲等物障而隱不現；又不以時節變更而隱不現。菩薩有大福德深廣心，正念觀察無有退屈，為證得究竟功德智慧，於最上殊勝妙法心生大志，欲見法光普照顯一切義；于諸法門智慧自在，常為利益眾生而修善法，以不誤不起不舍眾生心，不以眾生弊惡邪見嗔濁難調伏而不修回向。菩薩以大願甲胄而自莊嚴，救護眾生無退轉，不以眾生不知報恩，而退菩薩行，舍菩提道；不以凡愚共同一處，舍離如實善根；不以眾生過惡難可忍受，而生疲厭心；如日不為一事出世間。菩薩不為一眾生修諸善根回向，而普為救護一切眾生而修善根回向；不為淨一佛刹、信一佛、見一佛、了一法起大智願回向，而為普淨一切佛刹、普信諸佛承事供養、普解一切佛法發起大願，修諸善根回向。菩薩以諸佛法為緣，而起廣大心不退轉，無量劫中修集稀有難得心寶，與諸佛平等。菩薩觀諸善根信心清淨，大悲堅固，以甚深、歡喜、清淨、最勝、柔軟、慈悲、憐憫、攝護、利益、安樂心，為眾生真實行回向，非口言一說。
菩薩以諸善根回向時，念以我善根願眾生皆得清淨，功德圓滿無有窮盡，正念不忘獲決定慧，身口意業具無量智；又念以此善根，願眾生承事供養諸佛無空過者，于諸佛所聽聞淨信正法，憶持不忘斷諸疑惑，如說修行清淨身業，安住無量廣大善根，七財滿足永離貧窮，起恭敬心常隨修學，成就無量勝妙善根，平等悟解住一切智，以無礙眼等視眾生，相好莊嚴身無玷缺，言音淨妙善心滿足，諸根調伏十力成就，無所依住得佛所住。菩薩見諸眾生造作惡業，受諸重苦為障，不見佛、不聞法、不識僧時，念我當于諸惡道中代受種種苦，眾生得解脫。菩薩受苦毒時，轉更精勤道業，不舍不避不驚不怖，不退不怯不疲不厭。緣故是菩薩如願決定荷負業苦，眾生得解脫。此時，菩薩念眾生喪失善法，在生老病死諸苦難處，隨業流轉邪見無智，我應救護出離。菩薩又見諸眾生，愛網癡蓋纏覆，追逐染著諸有，作魔業檻籠行，無福智常疑惑，受苦不見安隱，不知出離路徑，生死輪轉不息，厄難淤泥沒溺。菩薩見此起大悲、大饒益心，以一切善根、廣大心回向；如三世菩薩所修回向，又如大回向經所說回向，願諸眾生得解脫清淨，成就一切種智。念我修行不為自身而求解脫，只為救濟眾生，願皆成智王得一切智心，解脫生死苦。又念我當為眾生備受眾苦，願其得出無量生死大壑，於一切世界惡趣中受苦盡未來劫，自然勤修善根。緣故是我寧獨受眾苦而眾生不墮地獄，我當於地獄畜生等險難處以身為質，救贖一切惡道眾生得解脫。又念我願保護眾生不棄舍，所言誠實無虛妄，我為救度眾生發菩提心，不為自身求無上道，也不為求五欲境界及三有中樂修菩提行。緣故是世間之樂無非是苦，眾魔境界愚人所貪，一切苦患因之而起，墮地獄餓鬼畜生處，忿恚鬥訟更相毀辱，諸惡皆因貪著五欲，障礙所致遠離諸佛，三世諸佛所訶癡行。菩薩如是觀諸世間，貪少欲味則為受無量苦，終不為五欲樂求無上菩提；只為安樂眾生，斷截諸苦網索得解脫，而發大願心修菩薩行。又念我當以善根回向，願眾生得究竟、利益、不受、寂淨、無依、無動、無量、不舍不退、不滅、一切智樂。又念我當與眾生作調禦師，作主兵臣執大智炬，示安隱道遠離險難；以善方便使知實義；作生死海智善船師而達彼岸。
菩薩以諸善根如是回向，隨宜救護眾生出生死流，承事供養諸佛無障礙，得一切智智舍離眾魔，遠惡知識而親近善友，滅諸過罪成就淨業，具足廣大行願善根。念不以四天下多眾生而多日出，只以一日出能普照眾生。眾生無自身光明，遊行觀察依晝夜，由日出興業成事；而日有一無二。又念眾生不能自救何以救他，唯我一人志獨無侶，修集善根如是回向；即為廣度、普照、示導、開悟、顧複、攝受、成就眾生，使眾生歡喜、悅樂、斷疑。又念我應如日普照不求恩報，眾生諸惡皆能容受，終不以此而舍誓願，不以一眾生惡而舍一切眾生；只勤修善根回向，眾生雖少善根而得安樂，以歡喜大回向心普攝眾生，若有善根不能饒益眾生則不名回向，隨一善根以眾生為緣乃名回向。安置眾生於無所著法性、見眾生自性不動不轉、無所依所取、不取善根相、不分別業報體性、不著不壞五蘊相、不取業、不求報、不染著因緣、不分別因緣所起、不著名稱處所虛妄法、不著世界眾生心意相、不起心想見顛倒、不著語言道、觀一切法真實性、觀一切眾生平等相、以法界印印諸善根、觀諸法離貪欲、解一切法觀諸法無二無生滅皆回向。以善根回向修行清淨對治法，皆隨順出世間法而不作二相，非即業修行一切智，非離業回向一切智，一切智非即是業，不離業得一切智，以業與報如光影清淨，一切智智也如光影清淨，一切思惟分別動亂離我我所。菩薩方便回向時，常度脫眾生無休息，雖知諸法不住法相，無業報示現業報無違諍，離一切過得諸佛所贊。
這時，金剛幢菩薩觀察十方眾會，以無量心入深句義，修行大悲普覆眾生；為不斷三世諸佛種性，入諸佛功德法藏，善能分別住佛法身諸眾生心，知其善根是否成熟，暨於法界示現清淨色身。金剛幢菩薩承佛威力，即說偈頌贊回向法：精進修道堅固心無礙，回向常求諸佛功德法。調禦世間饒益群生類，發心普救具足智慧力。心地堪忍歡悅普容受，大悲不為自身求快樂。善住十度攝受諸含識，大士善業無量不可數。普為眾生代受地獄苦，不求色聲香味諸樂觸。救度常求無上最勝智，如佛所行心住大法城。遊行世界萬修菩薩行，願眾除滅心毒得離苦。誓願遵守諸佛所付囑，不著無染色受想行識。一切身業語言無過失，心皈諸佛恭敬而瞻奉。隨順觀察三有大法池，了達實理無諍堅固道。正念離癡內外常寂然，永離所依得入無依處。究竟彼岸三世無所著，隨其種類差別方便說。