《大方廣佛華嚴經》詮義--22
【大方廣佛華嚴經卷第六十八】
【入法界品第三十九之九】
這時，善財童子大智光明照啟其心，思惟觀察見諸法性，得了知言音總持門、受持一切法輪總持門、與眾生作所皈依大悲力、觀察一切法義理光明門、充滿法界清淨願、普照十方一切法智光明、遍莊嚴一切世界自在力、普發起菩薩業圓滿願。漸次遊行至險難國寶莊嚴城，處處尋覓婆須蜜多女子。城中有人不知此女功德智慧，念今此童子諸根寂淨，智慧明瞭不迷不亂，諦視一尋無有疲懈，無所取著目視不瞬，心無所動甚深寬廣，不應於此女有貪愛心、顛倒心，而生淨想(此處應理解為羡慕)、欲想；不應為此女色所攝，不應行魔行、入魔境、沒欲泥、被魔縛；此童子已能不作，而求此女有何等意呢？城中也有人先知此女智慧而告之，你今能推求尋覓此女，已獲得廣大善利；你應決定求佛果位，決定欲為眾生作所依怙、拔眾生貪愛毒箭、破眾生於女色中所有淨想；此女於此城內集市之北自宅中住。善財童子往詣其門，見其住宅廣博嚴麗，寶牆寶樹及寶塹，一一皆有十重圍繞，種種嚴麗不可稱說，諸珍寶藏十大園林為莊嚴。善財童子見婆須蜜多女人，顏貌端嚴色相圓滿，皮膚金色目發紺青，不長不短不粗不細，欲界人天無能與比，音聲美妙超諸梵世，眾生差別言音皆具足解了深達字義，善巧談說得如幻智入方便門，眾寶瓔珞及諸嚴具莊嚴其身，如意寶冠而冠其首；又有無量眷屬圍繞，皆共善根同一行願，福德大藏具足無盡。婆須蜜多女子從其身出廣大光明，普照宅中宮殿眾等，遇光者身得清涼。善財童子頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願為我說。婆須蜜多女子說，我得菩薩離貪欲際解脫，隨其欲樂而為現身；若天人見我我為天女，形貌光明殊勝無比；如是乃至人非人等而見我者，我即為現人非人女，隨其樂欲皆令得見；若有眾生欲意所纏，來詣我所聞我說法後，則離貪欲得菩薩無著境界三昧；若有眾生暫見於我則離貪欲得菩薩歡喜三昧，暫與我語則離貪欲得菩薩無礙音聲三昧，暫執我手則離貪欲得菩薩遍往一切佛刹三昧，暫升我座則離貪欲得菩薩解脫光明三昧，暫觀於我則離貪欲得菩薩寂淨莊嚴三昧，見我面容則離貪欲得菩薩摧伏外道三昧，見我目瞬則離貪欲得菩薩佛境界光明三昧，抱持於我則離貪欲得菩薩攝眾生恒不舍離三昧，唼我唇吻則離貪欲得菩薩增長眾生福德藏三昧；凡有眾生親近於我，皆得住離貪際，入菩薩一切智地現前無礙解脫。善財童子說，聖者種何善根、修何福業而得成就自在呢？婆須蜜多女子說，我念過去有高行佛出世，高行佛哀憫眾生入于妙門王都城，蹈門閫其城一切震動，忽然廣博眾寶莊嚴，無量光明遞相映徹，種種寶華散佈其地，諸天音樂同時俱奏，諸天充滿虛空。我于那時為善慧長者妻，見佛神力心生覺悟，則與其夫往詣佛所，以一寶錢而為供養。那時是文殊師利菩薩為佛侍者，為我說法令發菩提心。我唯知此菩薩離貪際解脫，如諸菩薩成就無邊巧方便智，其藏廣大境界無比，而我如何能知能說其功德行。於此南方有善度城，有鞞瑟胝羅(安住)居士常供養栴檀座佛塔，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子漸次遊行至善度城，詣鞞瑟胝 羅 居士宅，頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願為我說。鞞瑟胝 羅 居士說，我得菩薩不般涅槃際解脫；我不生心言如是佛,已、現、當般涅槃；我知十方世界諸佛畢竟無有般涅槃者，唯除為欲調伏眾生而示現。我開栴檀座佛塔門時，得佛種無盡三昧。我念念中入此三昧，念念得知無量殊勝之事。善財童子說，此三昧者境界如何呢？鞞瑟胝 羅 居士說，我入此三昧隨其次第，見此世界諸佛；即迦葉（飲光）、拘那含牟尼（金寂）、拘留孫（領持）、屍棄（持髻）、毗婆屍（勝觀）、提舍（說法度人）、弗沙（圓滿）、無上勝、無上蓮華佛等為上首。於一念頃得見百千億佛乃至不可說不可說世界微塵數佛；也見諸佛初始發心種諸善根，獲勝神通成就大願，修行妙行得清淨忍，摧伏魔軍成正等覺，國土清淨眾會圍繞，放大光明轉妙法輪等，我盡能持、能憶、能觀察分別顯示；未來彌勒佛等諸佛，現在毗盧遮那佛等諸佛也盡如是。如此世界一樣，十方世界所有三世諸佛、菩薩、聲聞緣覺, 也盡如是。我唯得此際解脫，如諸菩薩以一念智普知三世，一念遍入一切三昧；佛智日恒照其心，於一切法無有分別，了一切佛悉皆平等，佛及我等眾生等無有二；知一切法自性清淨，無有思慮、動轉，而能普入一切世間，離諸分別住佛法印，盡能開悟法界眾生，而我如何能知能說其功德行。於此南方有補怛洛迦（小白花樹）山，有觀自在菩薩，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道；即說偈頌贊之：海山聖賢極清淨，華果樹林泉流滿。勇猛丈夫觀自在，為利眾生大方便。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子一心思惟居士教，入菩薩解脫藏，得菩薩能隨念力，憶諸佛出現次第，念諸佛相續次第，持諸佛名號次第，觀諸佛所說妙法，知諸佛具足莊嚴，見諸佛成正等覺，了諸佛不思議業。漸次遊行至洛迦山，處處求覓觀自在菩薩，見其西面岩穀之中，泉流縈映樹林蓊鬱，香草柔軟右旋布地，觀自在菩薩于金剛寶石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石恭敬圍繞；而為宣說大慈悲法，使其攝受眾生。善財童子見後歡喜踴躍，合掌諦觀目不暫瞬；念善知識者則是佛、一切法雲、諸功德藏、難可值遇、十力寶因、無盡智炬、福德根芽、一切智門、智海導師、至一切智助道之具，便即往詣大菩薩所。觀自在菩薩對善財童子說，善來你發大乘意普攝眾生，起正直心專求佛法，大悲深重救護一切，普賢妙行相續現前，大願深心圓滿清淨，勤求佛法盡能領受，積集善根恒無厭足，順善知識不違其教，從文殊師利菩薩功德智慧大海所生，其心成熟得佛勢力，已獲廣大三昧光明，專意希求甚深妙法，常見諸佛生大歡喜，智慧清淨既自明瞭又為他說，安住佛智慧光明。善財童子頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願為我說。觀自在菩薩說，我已成就菩薩大悲行解脫門。我以此門平等教化眾生相續不斷；我住此門常在諸佛所普現眾生前；或以佈施、愛語、利行、同事攝取眾生，或現色身、或現種種不思議色淨光明網攝取眾生，或以音聲、威儀、說法、神變、化現同類之形與其共居，使其心悟而得成熟。我修行此門願常救護眾生，願眾生離險道怖、熱惱怖、迷惑怖、系縛怖、殺害怖、貧窮怖、不活怖、惡名怖、於死怖、大眾怖、惡趣怖、黑暗怖、遷移怖、愛別怖、怨會怖、逼迫身怖、逼迫心怖、憂悲怖。又願諸眾生，若念於我、稱我名、見我身，皆得免離一切怖畏；又教令發菩提心永不退轉。我唯得此門，如諸菩薩已淨普賢一切願，已住普賢一切行，常行諸善法、入諸三昧、住一切無邊劫、知一切三世法、詣一切無邊刹、息眾生惡、長眾生善、絕眾生生死流，而我如何能知能說其功德行。此時東方有一正趣菩薩，從空中來至娑婆世界輪圍山頂，以足按地其娑婆世界六種震動，一切皆以眾寶莊嚴，正趣菩薩放身光明映蔽一切，日月星電天龍八部釋梵護世，所有光明皆如聚墨，其光普照一切地獄畜生餓鬼閻羅王處，令諸惡趣眾苦皆滅，煩惱不起憂悲皆離；又于諸佛國土普雨一切華香瓔珞衣服幢蓋供養佛；又隨眾生心樂普于諸宮殿中而現其身，使其見者皆大歡喜，然後來詣觀自在菩薩所。觀自在菩薩對善財童子說，你見正趣菩薩來此會了嗎？善財童子說，已見！觀自在菩薩說，你可往問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。
這時，善財童子敬承其教，遽即往詣正趣菩薩所，頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願為我說。正趣菩薩說，我得菩薩普門速疾行解脫。善財童子說，聖者于何佛所得此法門、從何刹來又去何刹、來了多久呀？正趣菩薩說，此事難知！一切世間天人阿修羅沙門婆羅門等所不能了,唯勇猛精進無退無怯諸菩薩眾，已為一切善友所攝，諸佛所念，善根具足志樂清淨，得菩薩根有智慧眼，能聞能持能解能說。善財童子說，我承佛神力與善知識力，能信能受願為我說。正趣菩薩說，我從東方妙藏世界普勝生佛所而來此土，於普勝生佛所得此法門，從普勝生佛所發來已經不可說不可說佛刹微塵數劫，一一念中舉同數步，一一步過同數佛刹，一一佛刹我皆遍入，至其佛所以妙供具而為供養；此諸供具皆是無上心所成，無作法所印，諸佛所忍，諸菩薩所歎。我又普見一切世界中眾生，盡知其心、其根，隨其欲解現身說法，或放光明、或施財寶種種方便，教化調伏無有休息。如從東方一樣，四維上下皆如是。我唯得此解脫能疾周遍到一切處，如諸菩薩普于十方無所不至，智慧境界等無差別，善布其身盡遍法界，至一切道入一切刹，知一切法到一切世，平等演說一切法門；同時照耀眾生于諸佛所不生分別，於一切處無有障礙，而我如何能知能說其功德行。于此南方有迦毗羅（有門）城，有大天神，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子入菩薩廣大行，求菩薩智慧境，見菩薩神通事，念菩薩勝功德，生菩薩大歡喜，起菩薩堅精進，入菩薩自在解脫，行菩薩功德地，觀菩薩三昧地，住菩薩總持地，入菩薩大願地，得菩薩辯才地，成菩薩諸力地。漸次遊行至迦毗羅城，推問大天神今在何所；人告之在此城內，現廣大身為眾說法。善財童子至大天神所，頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願為我說。大天神長舒四手取四大海水自洗其面，持諸金華以散善財；而告之，一切菩薩難可得見得聞稀出世間，于眾生中最為第一，是諸人中白蓮華，為眾生皈、救，為諸世間作安隱處、作大光明, 示迷惑者安隱正道，為大導師引諸眾生入佛法門，為大法將善能守護一切智城。菩薩難可值遇，唯身語意無過失者，乃得見聞其形像辯才，于一切時常現在前。我已成就菩薩雲網解脫。善財童子說，聖者雲網解脫境界如何呢？大天神于善財童子前，示現諸寶聚；即金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、碼瑙、大焰寶、離垢藏寶、大光明寶、普現十方寶、寶冠、寶印、寶瓔珞、寶璫、寶釧、寶鎖、珠網、種種如意寶、一切莊嚴具、如意中如意聚，皆如大山。又示現一切華、鬘、香、燒香、塗香、衣服、幢幡、音樂、五欲娛樂之具，皆如山積，及現無數百千萬億諸童女眾。大天神說，可取此物供養佛修諸福德，並施一切攝取眾生，教其修學供養彼岸能舍難舍。如我為你示現此物，教你行施，為一切眾生也如是，皆令以此善根熏習，於三寶所與善知識所，恭敬供養增長善法，發於無上菩提意。若有眾生貪著五欲自放逸者，為其示現不淨境界；嗔恚驕慢多諍競者，為其示現極可怖形如羅刹等飲血啖肉，使其見後驚恐惶懼，心意調柔舍離怨結；惽沈懶惰者為其示現王賊水火及諸重疾，使其見後心生惶怖，知有憂苦而自勉策。以種種方便使之舍諸不善行，修行善法除一切彼岸障具彼岸，超一切障礙險道到無障處。我唯知此雲網解脫，如諸菩薩如帝釋已能摧伏煩惱阿修羅軍，如大水普能銷滅眾生諸煩惱火，如猛火普能幹竭眾生諸愛欲水，如大風普能吹倒眾生諸見取幢，如金剛能摧破眾生諸我見山，而我如何能知能說其功德行。此閻浮提摩竭提國菩提場中，有安住主地神，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，辭退而去。
這時，善財童子漸次遊行，趣摩竭提國菩薩場內安住神所，百萬地神同在其中，相互說此來童子即是佛藏，必當普為眾生作所依處，普壞眾生無明殼藏；此人已生法王種中，當以離垢無礙法繒而冠其首，當開智慧大珍寶藏摧伏一切邪論異道。安住等百萬地神放大光明，遍照三千大千世界，普令大地同時震吼，種種寶物處處莊嚴，影潔光流遞相鑒徹，一切葉樹俱時生長、華樹皆共開敷、果樹靡不成熟、河流遞相灌注、池沼悉皆盈滿，雨細香雨遍灑其地，風來吹華普散其上，無數音樂一時俱奏，天莊嚴具皆出美音，牛王、象王、師子王等皆生歡喜，踴躍哮吼如大山相擊出聲，百千伏藏自然踴現。安住地神對善財童子說，善來你于此地曾種善根，我為你現，你欲見否？善財童子禮足繞匝合掌說，聖者當然欲見！安住地神以足按地，百千億阿僧祇寶藏自然踴出，告之今此寶藏隨逐於你，是你往昔善根果報、福力攝受，你應隨意自在受用。我得菩薩不可壞智慧藏解脫，常以此法成就眾生；我憶自從然燈佛來，常隨菩薩恭敬守護，觀察菩薩所有心行智慧境界，一切誓願諸清淨行，一切三昧廣大神通，大自在力無能壞法，遍往諸佛國土，普授諸佛記，轉于諸佛法輪，廣說一切經藏門，大法光明普皆照耀，教化調伏眾生，示現諸佛神變，我皆能領受、憶持。乃往古世過須彌山微塵數劫，有莊嚴劫月幢世界妙眼佛，於妙眼佛所得此法門。我於此法門若入若出修習增長，常見諸佛未曾舍離，始從初得乃至賢劫，於其中間值遇無量佛皆承事供養，也見諸佛詣菩提座現大神力，也見諸佛所有功德善根。我唯知此法門，如諸菩薩常隨諸佛，能持諸佛所說，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等佛身生諸佛心，具諸佛法作諸佛事，而我如何能知能說其功德行。此閻浮提摩竭提國黃色城，有春主當主夜神，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子一心思惟安住神教，憶持菩薩不可沮壞智藏解脫，修其三昧學其軌則，觀其遊戲入其微妙，得其智慧達其平等，知其無邊測其甚深。漸次遊行至黃色城，從東門入佇立未久便見日沒，心念隨順諸菩薩教，渴仰欲見春主當主夜神，於善知識生佛想。又念由善知識，得周遍眼普能明見十方境界，得廣大解普能了達一切所緣，得三昧眼普能觀察一切法門，得智慧眼普能明照十方刹海。念時見此主夜神於虛空中，處寶樓閣香蓮華藏師子座，身真金色目發紺青，形貌端嚴見者歡喜，眾寶瓔珞為嚴飾，身服朱衣首戴梵冠，一切星宿炳然在體，於其身上一一毛孔，皆現化度無量無數惡道眾生，使其免離險難之像。是諸眾生或生人中、生天上、有趣向二乘菩提、有修行一切智道。又一一諸毛孔中，示現種種教化方便，或為現身、說法、示現聲聞緣覺乘道、示現諸菩薩行；即菩薩勇猛、三昧、自在、住處、觀察、師子頻申、解脫遊戲，而成熟眾生。善財童子見聞後，心喜禮足繞匝合掌說，我已先發菩提心，我心冀望依善知識，獲諸佛功德法藏，唯願示我一切智道，我行於中至十力地。此主夜神說，你能深心敬善知識，樂聞其語教修行，以修行故決定當得菩提。我得菩薩破眾生癡暗法光明解脫，于惡慧眾生起大慈心、不善業眾生起大悲心、作善業眾生起喜心、善惡二行眾生起不二心、雜染眾生起令生清淨心、邪道眾生起令生正行心、劣解眾生起令興大解心、樂生死眾生起令舍輪轉心、住二乘道眾生起令住一切智心，以此解脫與心行常共相應。我於夜暗人靜鬼神盜賊，諸惡眾生所遊行時，密雲重霧惡風暴雨，日月星宿並皆昏蔽，使之不見色時；見諸眾生若入於海、行于陸，山林曠野諸險難處，或遭盜賊、乏資糧、迷惑方隅、忘失道路，慞惶憂怖不能自出，我時即以種種方便而救濟；為海難者示作船師，魚王馬王龜王象王，阿修羅王及以海神，為其止惡風雨息大波浪，引其道路示其洲岸，令免怖畏盡得安隱。又念以此善根回施眾生，願令舍離諸苦；為在陸地眾生，於夜暗中遭恐怖者，現作日月及諸星宿，晨霞夕電種種光明，或作屋宅，為人眾免恐怖之厄。又念以此善根回施眾生，盡令除滅諸煩惱暗，眾生有惜壽命者、愛名聞者、貪財寶者、重官位者、著男女者、戀妻妾者，未隋所求多生憂怖，我皆救濟令其離苦；為行山險而留難者，作善神現形親近，作好鳥發音慰悅，作靈藥舒光照耀，示其果樹泉井正直道平坦地，使其免離一切憂厄；為行曠野稠林險道藤蘿所罥，雲霧所暗而恐怖者，示其正道令得出離；念願眾生伐見稠林截愛羅網，出生死野滅煩惱暗，入一切智平坦正道，到無畏處畢竟安樂。若有眾生樂著國土而憂苦者，我以方便令生厭離，念願眾生不著諸蘊，住佛一切智境。若有眾生樂著聚落貪愛宅舍，常處黑暗受諸苦者，我為說法令生厭離，得法滿足依法住，念願眾生皆不貪樂六處聚落，速得出離生死境界，究竟安住一切智城。若有眾生行暗夜中迷惑十方，于平坦路生險難想，於險難道起平坦想，以高為下，以下為高，其心迷惑生大苦惱，我以方便舒光照及，若欲出者示其門戶，行者示其道路，度溝洫示其橋樑，涉河海與其船筏，樂觀方者示其險易安危處，休息者示其城邑水樹之所，念如我於此照除夜暗，使諸世事皆得宣敘，願我普于眾生生死長夜無明暗處，以智慧光普皆照了，是諸眾生無有智眼，想心見顛倒所覆翳，無常常想，無樂樂想，無我我想，不淨淨想，堅固執著我人眾生，蘊界處法迷惑因果，不識善惡殺害眾生，乃至邪見不孝父母，不敬沙門及婆羅門，不知惡人，不識善人，貪著惡事住邪見謗佛壞法；于諸菩薩呰辱傷害，輕大乘道斷菩提心；于有恩人反加殺害，於無恩處常懷怨結，譭謗賢聖親近惡伴，盜塔寺物作五逆罪，不久當墮三惡道處，願我速以大智光明，破這類眾生無明黑暗，教其懺悔疾發菩提心。既發心後，示普賢乘開十力道、佛法王境界、諸佛一切智城，使其安住諸佛所行、自在、成就、總持、共同一身、平等之處。眾生或病所纏、老所侵、苦貧窮、遭禍難、犯王法臨當受刑，無所依怙生大怖畏，我皆救濟使得安隱。又念願我以法普攝眾生，使其解脫一切煩惱，生老病死憂悲苦患，近善知識常行法施，勤行善業速得佛清淨法身，住於究竟無變易處。眾生入見稠林住于邪道，于諸境界起邪分別常行不善，身語意業妄作種種諸邪苦行，於非正覺生正覺想，於正覺所非正覺想，為惡知識所攝受，以起惡見將墮惡道，我以種種諸方便門而為救護，使住正見生人天中。又念如我救此將墮惡道諸眾生等，願我普救眾生盡使解脫諸苦，住彼岸出世聖道，于一切智得不退轉，具普賢願近一切智，而不舍離諸菩薩行，常勤教化眾生。春主當主夜神欲重宣法義，承佛神力觀察十方眾生因緣根基，而說偈頌：淨法光明解脫門，待時演說破癡暗。大慈普覆諸世間，寂淨悲海滅眾苦。淨修佛力舍有為，見佛相好遠聲聞。眾生厄難我皆救，三世平等心無礙。善財童子說，你發菩提心為多長時間啦？得此解脫這麼久始終能饒益眾生嗎？此主夜神說，乃往古世過如須彌山微塵數劫，有寂淨光劫，為出生妙寶世界，有五億佛於中出現，世界中有寶月燈光四天下，有蓮華光城，善法度王以法施化，成就七寶王四天下；王有法慧月夫人，夜久眠寐時城東有寂住大林，林中有一切光如意王莊嚴身出生佛神力光明大菩提樹，有一切法雷音王佛，於此樹下成等正覺，放無量色廣大光明，遍照出生妙寶世界，蓮華光城內，有淨月主夜神，詣 王 夫人法慧月所，動身瓔珞以覺夫人，告之夫人當知一切法雷音王佛，于寂住林成無上覺，及廣為說諸佛功德自在神力，普賢菩薩所有行願，使 王 夫人發菩提意，供養佛及諸菩薩聲聞僧眾。當 時王 夫人法慧月者，不是別人而是我身，我於佛所發菩提心。由種善根故於須彌山微塵數劫，不生地獄餓鬼畜生諸惡趣中，也不生於下賤之家，諸根具足無有眾苦，于天人中福德殊勝，不生惡世恒不離佛及諸菩薩大善知識，常於其所種植善根，經八十須彌山微塵數劫常受安樂，而未滿足菩薩諸根。過此劫後又過萬劫，於賢劫前有無憂遍照劫，為離垢妙光世界，其世界中淨穢相雜，有五百佛於中出現；其中第一佛，為須彌幢寂淨妙眼佛。我為名稱長者妙慧光明女，端正殊妙；淨月夜神以願力，故於離垢世界一四天下妙幢王城中生，作主夜神名清淨眼；我一時在父母邊夜久眠息，清淨眼主夜神來詣我所震動我宅，放大光明出現其身，贊佛功德說，須彌幢寂淨妙眼佛坐菩提座始成正覺，勸我及父母眷屬皆速見佛，自為前導引至佛所廣興供養，我才見佛即得出生見佛調伏眾生三世智光明輪三昧。獲此三昧故能憶念須彌山微塵數劫，也見其中諸佛出現，于諸佛所聽聞妙法；以聞法故即得此破眾生暗法光明解脫。得此解脫後即見其身遍往佛刹微塵數世界，也見世界所有諸佛、自身在其佛所、世界眾生解其言音識其根性，知其往昔曾為善友所攝受，隨其所樂而為現身，我時得解脫念念增長此心無間；又見自身遍往百千佛刹微塵數世界此心無間，念念見世界中一切佛，也自見身在佛所聽聞妙法，受持憶念觀察決了；也知佛諸本事海、大願海，諸佛嚴淨佛刹我也嚴淨；也見我隨世界眾生所應，而為現身教化調伏。此解脫門念念增長，乃至充滿法界。我唯知此解脫，如諸菩薩成就普賢無邊行願，普入諸法界海，得諸菩薩金剛智幢自在三昧，出生大願住持佛種，於念念中成滿大功德海，嚴淨廣大世界，以自在智教化成熟眾生，以智慧日滅除世間暗障，以勇猛智覺悟眾生惛睡，以智慧月決了眾生疑惑，以清淨音斷除諸有執著，於一切法界一一塵中，示現自在神力，智眼明淨等見三世；而我何能知其妙行說其功德，入境界示自在。此閻浮提摩竭提國菩提場內，有普德淨光主夜神，我本從其發菩提心，常以妙法開悟於我，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子而說偈頌贊之：見身相好超世間，清淨三世皆平等。世界成壞無所礙，心極廣大遍十方。無數毛孔無數身，無量佛刹度眾生。各現方便滅煩惱，功德無盡劫可窮。善財童子說此頌後，頂禮繞匝殷勤瞻仰，辭退而去。
【大方廣佛華嚴經卷第六十九】
【入法界品第三十九之十】
這時，善財童子漸次遊行，至普德淨光夜神所，頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，而我未知菩薩如何修行菩薩地、出生菩薩地、成就菩薩地。普德淨光夜神說，菩薩成就十法能圓滿菩薩行；即得清淨三昧常見佛，得清淨眼常觀佛相好莊嚴，知佛無量無邊功德大海，知等法界無量諸佛法光明海，知佛一一毛孔放等眾生數大光明海利益眾生，見佛一一毛孔出寶色光明焰海，於念念中出現佛變化海充滿法界究竟諸佛境界調伏眾生，得佛音聲同眾生言音海轉三世佛法輪，知佛無邊名號海，知佛調伏眾生不思議自在力。我得菩薩寂淨禪定樂普游步解脫，普見三世諸佛，也見諸佛清淨國土道場眾會，神通名號說法壽命，言音身相種種不同，明睹而無取著。知諸佛世趣永滅故非去，體性無生故非來，法身平等故非生，無有生相故非滅，住如幻法故非實，利益眾生故非妄，超過生死故非遷，性常不變故非壞，言語盡離故一相，性相本空故無相。我如是了知一切佛時，於此解脫門分明了達成就增長，思惟觀察堅固莊嚴，不起妄想分別，大悲救護眾生；一心修行初禪息意業，攝眾生智力勇猛喜心悅豫；修第二禪思惟眾生自性厭離生死；修第三禪盡能息滅眾生眾苦熱惱；修第四禪增長圓滿一切智願，出生諸三昧海，入諸菩薩解脫海門，遊戲神通成就變化，以清淨智普入法界。我修此解脫時，以種種方便成就眾生；即于在家放逸眾生，教生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫想、系縛想、羅刹想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自于五欲不生樂著，也勸眾生不著欲樂唯住法樂。若有眾生住於空閒，我為止息諸惡音聲，于靜夜時為說深法，與順行緣開出家門示正道路，為作光明除其暗障，滅其怖畏贊出家業，歎佛法僧及善知識具諸功德，也歎親近善知識行。還有我修解脫時，教諸眾生不生非法貪，不起邪分別，不作諸罪業；若已作者皆令止息，若未生善法者令生、修度行者令生、求一切智者令生、起大慈悲者令生、造人天業者令生；若已生者令其增長，我與順道因緣成一切智智。我唯得此解脫門，如諸菩薩具足普賢所有行願，了達無邊法界，常能增長善根，照見佛十力，住於佛境界，恒處生死心無障礙，疾能滿足一切智願，普能往詣一切世界，皆能觀見諸佛，遍能聽受佛法，能破眾生癡暗，能於生死大夜中出生智慧光明，而我如何能知能說其功德行。去此不遠於菩提道場右邊，有一喜目觀察眾生夜神，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。普德淨光夜神欲重宣法義，而說偈頌與之：若人能有信解心，彼眼盡見三世佛。諸佛清淨相莊嚴，一切法界演妙音。法性寂滅無有二，普現一切無不見。念念除滅眾生苦，隨類勸發菩提意。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子敬善知識教，行善知識語，念善知識者難見難遇；見善知識，令心不散亂，令破障礙山，令入大悲海救護眾生，令得智慧光普照法界，令盡能修行一切智道，令普能睹見十方佛海，令得見諸佛轉法輪憶持不忘。念後發意欲詣喜目觀察眾生夜神所，喜目夜神以神力加持善財童子，使其知親近善知識，能生能增長成熟諸善根；即知親近善知識能修助道具、起勇猛心、作難壞業、得難伏力、入無邊方、久遠修行、辨無邊業、行無量道、得速疾力普詣諸刹、不離本處遍至十方。善財童子突然發念，由親近善知識，能勇猛勤修一切智道，能速疾出生諸大願海，能為眾生盡未來劫受無邊苦，能被大精進甲於一微塵中說法聲遍法界，能速往詣一切方海，于一毛道盡未來劫修菩薩行，于念念中行菩薩行究竟安住一切智地，能入三世渚佛自在神力莊嚴道，能常遍入諸法界門，常緣法界未曾動出而能遍往十方國土。善財童子念後即詣喜目夜神所，見喜目夜神在佛眾會道場，坐蓮華藏師子座，入大勢力普喜幢解脫。於其身上一一毛孔，出無量種變化身雲，隨應以妙言音而為說法，普攝無量眾生，皆使歡喜而得利益；即出無量化身雲充滿十方世界，說諸菩薩行供養彼岸，於事皆無戀著，于眾生普皆施與，其心平等無輕慢，內外施難舍能舍。又出等眾生數無量化身雲充滿法界，普現眾生前，說持淨戒無缺犯，修諸苦行皆具足，于諸世間無所依，于諸境界無愛著，說在生死輪回往返、諸人天盛衰苦樂、諸境界皆是不淨、一切法皆是無常、一切行皆苦無味，教諸世間舍離顛倒，住諸佛境持佛戒，演說種種戒行戒香普熏眾生得成熟。又出等眾生數種種身雲，說能忍受一切眾苦；即割截捶楚訶罵欺辱，其心泰然不動不亂；于一切行不卑不高，于諸眾生不起我慢，于諸法性安住忍受；說菩提心無有窮盡，心無盡故智也無盡，普斷眾生煩惱；說諸眾生卑賤醜陋不具足身令生厭離，贊諸佛清淨妙色無上身令生欣樂。又出等眾生界種種身雲，隨諸眾生心樂，說勇猛精進修一切智助道法；即勇猛精進發菩提心不動不退、降伏魔怨、度眾生出生死海、除滅惡道諸難、壞無智山、供養諸佛不生疲厭、受持諸佛法輪、壞散諸障礙山、教化成熟眾生、嚴淨諸佛國土。又出種種無量身雲，以種種方便令諸眾生心生歡喜，舍離惡意厭一切欲，為說慚愧令諸眾生藏護諸根、無上清淨令樂梵行、欲界是魔境界令生恐怖，為現不樂世間欲樂住于法樂，隨其次第入諸禪定諸三昧樂，令思惟觀察除滅所有煩惱。又為演說一切菩薩諸三昧海，神力變現自在遊戲，令諸眾生歡喜適悅離諸憂怖，其心清淨諸根猛利，愛重于法修行增長。又出等眾生界種種身雲，為說往詣十方國土，供養諸佛及以師長真善知識，受持諸佛法輪精勤不懈。又為演說稱讚諸佛海，觀察諸法門海，顯示諸法性相，開闡諸三昧門開智慧境界，竭眾生疑海，示智慧金剛壞眾生見山，升智慧日輪破眾生癡暗，皆令歡喜成一切智。又出等眾生界種種身雲，普詣眾生前隨應以種種言辭說法，或說世間神通福力，或說三界皆是可怖令其不作世間業行離三界處出見稠林，或為稱讚一切智道令其超越二乘地，或說不住生死不住涅槃令其不著有為無為，或說住於天宮乃至道場令其欣樂發菩提意。又出一切世界微塵數身雲，普詣眾生前，念念中示，普賢菩薩一切行願，清淨大願充滿法界，嚴淨一切世界海，供養一切佛海，入一切法門海，入一切世界海微塵數世界海，於一切刹盡未來劫清淨修行一切智道，入佛力，入一切三世方便海，往一切刹現種種神通變化，諸菩薩一切行願令眾生住一切智。又出等眾生心數身雲，普詣眾生前，說諸菩薩集一切智助道法無邊際力，求一切智不破壞力無窮盡力，修無上行不退轉力無間斷力，於生死法無染著力能破諸魔眾力，遠離一切煩惱垢力能破一切業障山力，住一切劫修大悲行無疲倦力，震動諸佛國土令眾生生歡喜力，能破諸外道力普於世間轉法輪力。又出等眾生心數無量變化色身雲，普詣十方無量世界，隨眾生心演說菩薩智行；即說入眾生界海智、心海智、根海智、行海智，說度眾生未曾失時智、出法界音聲智、念念遍法界海智、念念知世界海壞智、念念知世界海成住莊嚴差別智、念念自在親近供養諸佛聽受法輪智。示現智慧彼岸令諸眾生，皆大歡喜調暢適悅，其心清淨生決定解，求一切智無有退轉；如說菩薩諸度彼岸成熟眾生、種種行法而為利益。又于一一諸毛孔中，出無量種眾生身雲；即出與色界、出欲界諸天及所有眾生、出聲聞緣覺及諸佛眾、出地水火風河海山樹神乃至晝夜主方神等相似身雲，周遍十方充滿法界。于眾生前現種種聲；即風輪、水輪、火焰、海潮、地震、大山相擊、天城震動、如意寶相擊、天王、龍王、夜叉王、乾達婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王、天女歌詠、諸天音樂、如意寶王聲。以種種音聲說喜目夜神，從初發心所集功德；即承事諸善知識，親近諸佛修行善法，行佈施彼岸難舍能舍，行持戒彼岸棄舍王位宮殿眷屬出家學道，行忍辱彼岸能忍世間一切苦事，及以菩薩所修苦行，所持正法皆盡堅固不動；也能忍受眾生於己身心惡作惡說，忍一切業皆不失壞，忍一切法生決定解，忍諸法性能諦思惟。行精進彼岸起一切智行，成一切佛法。行禪定彼岸所有資具、修行、成就、清淨、起三昧神通、入三昧海門，皆盡顯示。行般若彼岸所有資具、清淨，與大智慧日、雲、藏、門，皆盡顯示。行方便彼岸所有資具、修行、體性、理趣、清淨、相應事，皆盡顯示。行大願彼岸所有體性、成就、修行、相應事，皆盡顯示。行大力彼岸所有資具、因緣、理趣、演說、相應事，皆盡顯示。行大智彼岸所有資具、體性、成就、清淨、處所、增長、深入、光明、顯示、理趣、相應事、揀擇、行相、相應法、所攝法，與所知法、業、刹、劫、世、佛出現、佛、菩薩、菩薩心，與菩薩位、資具、發趣、回向、大願、法輪、揀擇法、法海、法門海、法旋流、法理趣，相應境界皆盡顯示，成熟眾生。又說喜目夜神從初發心所集功德、所習善根、所修無量諸度彼岸、死此生彼及其名號相續次第，親近善友承事諸佛，受持正法修菩薩行入諸三昧；以三昧力普見諸佛諸刹，普知諸劫深入法界，觀察眾生入法界海，知諸眾生死此生彼，得淨天耳聞一切聲、淨天眼見一切色、他心智知眾生心、宿住智知前際事、無依無作神足智通，自在遊行遍十方刹，如是所有相續次第；得菩薩解脫，入菩薩解脫海，得菩薩自在、勇猛、游步，住菩薩想入菩薩道，如是所有功德相續次第皆盡演說，分別顯示成熟眾生。如是說時於念念中，十方各嚴淨無量諸佛國土，度脫無量惡趣眾生，使無量眾生生天人中富貴自在、出生死海、安住聲聞緣覺地、住佛地。善財童子見聞如上所現諸稀有事，念念觀察思惟解了深入安住，承佛威力及解脫力，則得菩薩不思議大勢力，普喜幢自在力解脫。緣故是與喜目夜神，于往昔時同修行，佛神力所加持，不思議善根所祐助，得菩薩諸根，生佛種中，得善友力所攝受，受諸佛所護念，毗盧遮那佛曾所化，自諸善根已成熟，堪修普賢菩薩行等。善財童子心生歡喜，合掌向喜目夜神以偈頌讚歎：隨所應化顯妙身，內外蘊界無所著。法身寂淨無二相，分別戲論所不動。眾生沉迷嬰妄想，普攝心要令清淨。弘法無邊方便力，供養佛願如普賢。善財童子又問，您發菩提心多長時間得此解脫，得此解脫身多久啦？喜目夜神以偈頌答之：念過去世刹塵劫，有轉輪王香幢寶。王有千子身端正，我為寶女具梵音。值德海佛出興世，夢中見佛大歡喜。萬神贊佛覺悟我，賢慧應起勸見佛。寐寤睹光心欣慶，觀佛相好神通力。時與大王詣佛所，隨從眾生千萬億。供養此佛二萬歲，發願最上修菩提。初發願心無忘失，從此供養無量佛。聞法受教劫如海，無而計有為了明。遊行一切離障道，皆能憶持修諸行。普入無餘成就忍，法藏寂滅定總持。大悲增長菩提心，淨眼見眾生顛倒。愚癡暗覆貪妄執，集諸惡趣無量種。隨業受身諸趣中，無量眾患逼迫苦。為此我發無上心，緣佛眾生願雲生。佛子我入普賢道，了知一切差別門。善財童子你知道嗎？那時十方主轉輪聖王，能紹隆佛種者不是別人，正是文殊師利菩薩。那時夜神覺悟我者，正是普賢菩薩之所化現。我于那時為王寶女，蒙夜神覺悟於我令見佛，發菩提心。自從那時己來，經佛刹微塵數劫不墮惡趣常生人天；于一切處常見諸佛，乃至於妙燈功德幢佛所，得此大勢力普喜幢菩薩解脫，以此解脫利益眾生。我唯得此解脫門，如諸菩薩于念念中，普詣諸佛所疾能趣入一切智海，以發趣門入于諸大願海，以願海門盡未來劫念念出生諸行，一一行中出生一切刹微塵數身，一一身普入一切法界門，一一法界門一切佛刹中，隨眾生心說諸妙行，一切刹一一塵中盡見無邊諸佛海，一一佛所盡見遍法界諸佛神通、盡見往劫修菩薩行，受持守護所有法輪，盡見三世佛諸神變海，而我如何能知能說其功德行。此眾會中有一普救眾生妙德夜神，你可詣請問菩薩如何入菩薩行淨菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
【大方廣佛華嚴經卷第七十】
【入法界品第三十九之十一】
這時，善財童子念善知識所有教誨，心無暫舍諸根不散，一心願得見善知識，普於十方勤求匪懈，願常親近生諸功德，與善知識同一善根，得善知識巧方便行，依善知識入精進海，于無量劫常不遠離。即往詣普救眾生妙德夜神所，妙德夜神為善財童子，示現菩薩調伏眾生解脫神力，以諸相好莊嚴其身，於兩眉間放智燈普照清淨幢大光明，無量光明為眷屬；其光普照一切世間後，入善財頂充滿全身，善財即得究竟清淨輪三昧；得此三昧後見妙德夜神與示現身形二神兩處中間，所有一切地水火塵，及金剛如意眾寶微塵，與華香瓔珞諸莊嚴具微塵。一一塵中各見佛刹微塵數世界成壞，及見地水火風諸大積聚；也見一切世界接連，皆以地輪任持而住，種種山海、河池、樹林、宮殿；即天、龍、夜叉宮殿，乃至摩睺羅伽人非人等宮殿屋宅，及地獄畜生閻羅王界一切住處，諸趣輪轉生死往來，隨業受報各各差別，靡不盡見。又見一切世界差別；即或有世界雜穢、清淨、趣雜穢、趣清淨、雜穢清淨、清淨雜穢、一向清淨、其形平正、覆住側住。一切世界趣中盡見妙德夜神，于一切時處隨諸眾生形貌言辭行解差別，以方便力現前隨宜化度，令地獄眾生免諸苦毒、畜生眾生不相食啖、餓鬼眾生無有饑渴、諸龍等離一切怖、欲界眾生離欲界苦，令人趣眾生離暗夜怖、毀呰怖、惡名怖、大眾怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、離善知識怖、墮二乘地怖、種種生死怖、異類眾生同住怖、惡時受生怖、惡種族中受生怖、造惡業怖、業煩惱障怖、執著諸想系縛怖。又見眾生卵胎濕化生，有色無色生，有想無想非有想非無想生，現前常勤救護。緣故是為成就菩薩大願力，深入菩薩三昧力，堅固菩薩神通力，出生普賢行願力，增廣菩薩大悲海，得普覆眾生無礙大慈，得普與眾生無量喜樂，得普攝眾生智慧方便，得菩薩廣大解脫自在神通，嚴淨一切佛刹，覺了諸法，供養諸佛，受持佛教，積集善根修妙行，入眾生心海而無障礙，知眾生諸根教化成熟，淨眾生信解除其惡障，破眾生無知黑暗令得一切智清淨光明。善財童子見妙德夜神神力不可思議甚深境界，普現調伏眾生菩薩解脫後，歡喜無量作禮瞻仰。妙德夜神即舍菩薩莊嚴相還複本形，而不舍其自在神力。善財童子恭敬合掌以偈頌贊德：善財心喜贊妙身，眾相莊嚴殊勝尊。淨光普照十方界，毛孔蓮華出妙香。普熏眾生供養佛，遍觸含識滅愚癡。化現相狀度三有，滅除水火賊王怖。眉間相光入我身，總持三昧寂淨智。又見塵中刹淨穢，眾生受苦多差別。菩薩示現三乘像，無量刹海往救度。毗盧遮那佛嚴淨，菩提成道轉法輪。
善財童子繼續說，今此解脫甚深稀有，其名為何呀？得此解脫多久啦？如何修行而得清淨呢？妙德夜神說，是處難知，諸人天及二乘所不能測。緣故是所行者境界；即住普賢菩薩行、住大悲藏、救護眾生、能淨三惡八難、能於佛刹中紹隆佛種不斷、能住持一切佛法、能于一切劫修菩薩行成滿大願海、能於一切法界海以清淨智光滅無明暗障、能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界。我承佛力今為你說，乃往古世過佛刹微塵數劫，那時有圓滿清淨劫，毗盧遮那大威德世界，有須彌山微塵數佛於中出現，其佛世界以香王如意寶為體，眾寶莊嚴，住無垢光明如意王海上，其形正圓，淨穢合成，一切嚴具帳雲而覆其上，莊嚴如意輪山千匝圍繞，有十萬億那由他四天下皆妙莊嚴，或有四天下，惡業、雜業、善根眾生，於中止住；或有四天下一向清淨諸大菩薩止住；其中東際輪圍山側有寶燈華幢四天下，國界清淨飲食豐足，不藉耕耘而生稻糧，宮殿樓閣盡皆奇妙，晝夜受樂無時間斷。此四天下有百萬億那由他諸王國土；其中有一寶華燈國土，安隱豐樂人民熾盛，眾生具行十善。有毗盧遮那妙寶蓮華髻轉輪王，於蓮華中忽然化生，三十二相為嚴好，七寶具足王四天下，恒以正法教導群生。聖王有千子端正勇健能伏怨敵，百萬億那由他宮人采女，皆與王同種善根修諸行同時誕生，端正姝妙如天女，身真金色常放光明，諸毛孔中恒出妙香，良臣猛將具足十億，王有圓滿面正妃，是王女寶眷端正殊特，皮膚金色目發紺青，言同梵音身有天香，常放光明照千由旬；其中有一普智焰妙德眼女，形體端嚴色相殊美，眾生見者情無厭足。那時眾生壽命無量，但也有不修禪定而中夭者。國中眾生種種形色、音聲、名字、族姓，愚智勇怯貧富苦樂，無量品類皆盡不同。那時或有人語他人言我身端正、你形鄙陋等，遞相毀辱集不善業。以是業故壽命色力等，一切樂事盡皆損減。城北有普光法雲音幢菩提樹，以念念出現一切佛道場，其樹莊嚴堅固如意王而為其根，如意寶為其幹，眾雜妙寶為其葉，次第分佈並相稱可，四方上下圓滿莊嚴，放寶光明出妙音聲，說一切佛甚深境界。於其樹前有一寶華光明香池，演法雷音妙寶為岸，百萬億那由他寶樹圍繞，一一樹形如菩提樹，眾寶瓔珞周匝垂下，無量樓閣皆寶所成，周遍道場為嚴飾。香池內出普現三世諸佛莊嚴境界雲大蓮華，須彌山微塵數佛於中出現；其中第一尊為普智寶焰妙德幢佛，於此大蓮華上最初得等正覺，無量千歲說法成熟眾生。其佛未成佛時一萬年前，此大蓮華放現諸神通成熟眾生淨光明，若有眾生遇光照者，心自開悟無所不了，知一萬年後佛當出現。九千年前放眾生離垢燈淨光明，若有眾生遇光照者，得清淨眼見一切色，知九千年後佛當出現。八千年前放眾生業果音大光明，若有眾生遇光照者，盡得自知諸業果報，知八千年後佛當出現。七千年前放生一切善根音大光明，若有眾生遇光照者，諸根盡得圓滿，知七千年後佛當出現。六千年前放佛不思議境界音大光明，若有眾生遇光照者，其心廣大普得自在，知六千年後佛當出現。五千年前放嚴淨一切佛刹音大光明，若有眾生遇光照者，盡見一切清淨佛土，知五千年後佛當出現。四千年前放一切佛境界無差別燈大光明，若有眾生遇光照者，盡能往覲諸佛，知四千年後佛當出現。三千年前放三世明燈大光明，若有眾生遇光照者，盡能現見一切佛諸本事海，知三千年後佛當出現。二千年前放如來離翳智慧燈大光明，若有眾生遇光照者，則得普眼見諸佛神變與諸佛國土及世界眾生，知二千年後佛當出現。一千年前放使眾生見佛集諸善根大光明，若有眾生遇光照者，則得成就見佛三昧，知一千年後佛當出現。次七日前放眾生歡喜音大光明，若有眾生遇光照者，得普見諸佛生大歡喜，知七日後佛當出現。滿七日後一切世界，皆震動純淨無染，念念普現十方清淨佛刹，也現佛刹種種莊嚴，若有眾生根性淳熟，應見佛者皆詣道場。那時世界中，一切輪圍、須彌、諸山、大海、地、城、垣牆、宮殿、音樂、語言，皆出音聲贊說諸佛神力境界。又出一切香雲、妙華雲、音樂雲等，顯示佛出現世間不思議相。此大寶蓮華王，有十佛刹微塵數蓮華周匝圍繞，諸蓮華內盡有如意寶藏師子座，一一座上皆有菩薩結跏趺坐。普智寶焰妙德幢王佛于此成佛時，即於十方世界中成佛，隨眾生心皆現其前轉法輪，於一一世界，教無量眾生離惡道苦、得生天中、住于聲聞緣覺地，教無量眾生成就出離、成就勇猛幢、成就法光明、成就清淨根、成就平等力、成就入法城、成就遍至一切處不可壞神通力、入普門方便道、安住三昧門、成就緣清淨境界菩提行，教無量眾生發菩提心、住菩薩道、安住清淨彼岸道、住菩薩初地至十地、入于菩薩殊勝行願、安住普賢清淨行願。普智寶焰妙德幢佛轉法輪時，于他方諸世界中，隨應念念調伏無量眾生。那時普賢菩薩知寶華燈王城中眾生，自恃色貌及諸境界，而生驕慢陵蔑他人，化現妙身端正殊特，往詣城中放大光明，普照一切使聖王及諸妙寶、日月星宿、眾生身等，一切光明盡皆不現，如日出眾景奪曜，又如聚墨對黃金。諸眾生皆言，是誰今放此光，使我等身所有光色皆不顯現，種種思惟無能解了。普賢菩薩在聖王寶宮殿上虛空中住而告之，大王當知今你國中有佛興世，在普光明法雲音幢菩提樹下。聖王女蓮華妙眼，見普賢菩薩所現色身光明自在，及聞身上諸莊嚴具所出妙音心生歡喜，念願我所有善根得如是身、莊嚴、相好、威儀、自在，今此大聖能于眾生生死長夜黑暗中放大光明，開示佛出興於世，願我也得為諸眾生作智光明破所有無知黑暗，願我所在受生處常得不離此善知識。轉輪王與其寶女千子眷屬，大臣輔佐四種兵眾，及其城內無量人民前後圍繞，以王神力俱升虛空高一由旬，放大光明照四天下，普使一切皆得瞻仰，欲使眾生俱往見佛。轉輪聖王說偈頌贊佛：佛出世間救群生，應速往詣大供養。觀世顛倒常癡惑，輪回生死起大悲。頭目手足盡能舍，無量億劫行菩提。見聞承事無空過，調禦降魔成正覺。
【入法界品第三十九之九】
這時，善財童子大智光明照啟其心，思惟觀察見諸法性，得了知言音總持門、受持一切法輪總持門、與眾生作所皈依大悲力、觀察一切法義理光明門、充滿法界清淨願、普照十方一切法智光明、遍莊嚴一切世界自在力、普發起菩薩業圓滿願。漸次遊行至險難國寶莊嚴城，處處尋覓婆須蜜多女子。城中有人不知此女功德智慧，念今此童子諸根寂淨，智慧明瞭不迷不亂，諦視一尋無有疲懈，無所取著目視不瞬，心無所動甚深寬廣，不應於此女有貪愛心、顛倒心，而生淨想(此處應理解為羡慕)、欲想；不應為此女色所攝，不應行魔行、入魔境、沒欲泥、被魔縛；此童子已能不作，而求此女有何等意呢？城中也有人先知此女智慧而告之，你今能推求尋覓此女，已獲得廣大善利；你應決定求佛果位，決定欲為眾生作所依怙、拔眾生貪愛毒箭、破眾生於女色中所有淨想；此女於此城內集市之北自宅中住。善財童子往詣其門，見其住宅廣博嚴麗，寶牆寶樹及寶塹，一一皆有十重圍繞，種種嚴麗不可稱說，諸珍寶藏十大園林為莊嚴。善財童子見婆須蜜多女人，顏貌端嚴色相圓滿，皮膚金色目發紺青，不長不短不粗不細，欲界人天無能與比，音聲美妙超諸梵世，眾生差別言音皆具足解了深達字義，善巧談說得如幻智入方便門，眾寶瓔珞及諸嚴具莊嚴其身，如意寶冠而冠其首；又有無量眷屬圍繞，皆共善根同一行願，福德大藏具足無盡。婆須蜜多女子從其身出廣大光明，普照宅中宮殿眾等，遇光者身得清涼。善財童子頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願為我說。婆須蜜多女子說，我得菩薩離貪欲際解脫，隨其欲樂而為現身；若天人見我我為天女，形貌光明殊勝無比；如是乃至人非人等而見我者，我即為現人非人女，隨其樂欲皆令得見；若有眾生欲意所纏，來詣我所聞我說法後，則離貪欲得菩薩無著境界三昧；若有眾生暫見於我則離貪欲得菩薩歡喜三昧，暫與我語則離貪欲得菩薩無礙音聲三昧，暫執我手則離貪欲得菩薩遍往一切佛刹三昧，暫升我座則離貪欲得菩薩解脫光明三昧，暫觀於我則離貪欲得菩薩寂淨莊嚴三昧，見我面容則離貪欲得菩薩摧伏外道三昧，見我目瞬則離貪欲得菩薩佛境界光明三昧，抱持於我則離貪欲得菩薩攝眾生恒不舍離三昧，唼我唇吻則離貪欲得菩薩增長眾生福德藏三昧；凡有眾生親近於我，皆得住離貪際，入菩薩一切智地現前無礙解脫。善財童子說，聖者種何善根、修何福業而得成就自在呢？婆須蜜多女子說，我念過去有高行佛出世，高行佛哀憫眾生入于妙門王都城，蹈門閫其城一切震動，忽然廣博眾寶莊嚴，無量光明遞相映徹，種種寶華散佈其地，諸天音樂同時俱奏，諸天充滿虛空。我于那時為善慧長者妻，見佛神力心生覺悟，則與其夫往詣佛所，以一寶錢而為供養。那時是文殊師利菩薩為佛侍者，為我說法令發菩提心。我唯知此菩薩離貪際解脫，如諸菩薩成就無邊巧方便智，其藏廣大境界無比，而我如何能知能說其功德行。於此南方有善度城，有鞞瑟胝羅(安住)居士常供養栴檀座佛塔，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子漸次遊行至善度城，詣鞞瑟胝 羅 居士宅，頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能誘誨願為我說。鞞瑟胝 羅 居士說，我得菩薩不般涅槃際解脫；我不生心言如是佛,已、現、當般涅槃；我知十方世界諸佛畢竟無有般涅槃者，唯除為欲調伏眾生而示現。我開栴檀座佛塔門時，得佛種無盡三昧。我念念中入此三昧，念念得知無量殊勝之事。善財童子說，此三昧者境界如何呢？鞞瑟胝 羅 居士說，我入此三昧隨其次第，見此世界諸佛；即迦葉（飲光）、拘那含牟尼（金寂）、拘留孫（領持）、屍棄（持髻）、毗婆屍（勝觀）、提舍（說法度人）、弗沙（圓滿）、無上勝、無上蓮華佛等為上首。於一念頃得見百千億佛乃至不可說不可說世界微塵數佛；也見諸佛初始發心種諸善根，獲勝神通成就大願，修行妙行得清淨忍，摧伏魔軍成正等覺，國土清淨眾會圍繞，放大光明轉妙法輪等，我盡能持、能憶、能觀察分別顯示；未來彌勒佛等諸佛，現在毗盧遮那佛等諸佛也盡如是。如此世界一樣，十方世界所有三世諸佛、菩薩、聲聞緣覺, 也盡如是。我唯得此際解脫，如諸菩薩以一念智普知三世，一念遍入一切三昧；佛智日恒照其心，於一切法無有分別，了一切佛悉皆平等，佛及我等眾生等無有二；知一切法自性清淨，無有思慮、動轉，而能普入一切世間，離諸分別住佛法印，盡能開悟法界眾生，而我如何能知能說其功德行。於此南方有補怛洛迦（小白花樹）山，有觀自在菩薩，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道；即說偈頌贊之：海山聖賢極清淨，華果樹林泉流滿。勇猛丈夫觀自在，為利眾生大方便。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子一心思惟居士教，入菩薩解脫藏，得菩薩能隨念力，憶諸佛出現次第，念諸佛相續次第，持諸佛名號次第，觀諸佛所說妙法，知諸佛具足莊嚴，見諸佛成正等覺，了諸佛不思議業。漸次遊行至洛迦山，處處求覓觀自在菩薩，見其西面岩穀之中，泉流縈映樹林蓊鬱，香草柔軟右旋布地，觀自在菩薩于金剛寶石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石恭敬圍繞；而為宣說大慈悲法，使其攝受眾生。善財童子見後歡喜踴躍，合掌諦觀目不暫瞬；念善知識者則是佛、一切法雲、諸功德藏、難可值遇、十力寶因、無盡智炬、福德根芽、一切智門、智海導師、至一切智助道之具，便即往詣大菩薩所。觀自在菩薩對善財童子說，善來你發大乘意普攝眾生，起正直心專求佛法，大悲深重救護一切，普賢妙行相續現前，大願深心圓滿清淨，勤求佛法盡能領受，積集善根恒無厭足，順善知識不違其教，從文殊師利菩薩功德智慧大海所生，其心成熟得佛勢力，已獲廣大三昧光明，專意希求甚深妙法，常見諸佛生大歡喜，智慧清淨既自明瞭又為他說，安住佛智慧光明。善財童子頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願為我說。觀自在菩薩說，我已成就菩薩大悲行解脫門。我以此門平等教化眾生相續不斷；我住此門常在諸佛所普現眾生前；或以佈施、愛語、利行、同事攝取眾生，或現色身、或現種種不思議色淨光明網攝取眾生，或以音聲、威儀、說法、神變、化現同類之形與其共居，使其心悟而得成熟。我修行此門願常救護眾生，願眾生離險道怖、熱惱怖、迷惑怖、系縛怖、殺害怖、貧窮怖、不活怖、惡名怖、於死怖、大眾怖、惡趣怖、黑暗怖、遷移怖、愛別怖、怨會怖、逼迫身怖、逼迫心怖、憂悲怖。又願諸眾生，若念於我、稱我名、見我身，皆得免離一切怖畏；又教令發菩提心永不退轉。我唯得此門，如諸菩薩已淨普賢一切願，已住普賢一切行，常行諸善法、入諸三昧、住一切無邊劫、知一切三世法、詣一切無邊刹、息眾生惡、長眾生善、絕眾生生死流，而我如何能知能說其功德行。此時東方有一正趣菩薩，從空中來至娑婆世界輪圍山頂，以足按地其娑婆世界六種震動，一切皆以眾寶莊嚴，正趣菩薩放身光明映蔽一切，日月星電天龍八部釋梵護世，所有光明皆如聚墨，其光普照一切地獄畜生餓鬼閻羅王處，令諸惡趣眾苦皆滅，煩惱不起憂悲皆離；又于諸佛國土普雨一切華香瓔珞衣服幢蓋供養佛；又隨眾生心樂普于諸宮殿中而現其身，使其見者皆大歡喜，然後來詣觀自在菩薩所。觀自在菩薩對善財童子說，你見正趣菩薩來此會了嗎？善財童子說，已見！觀自在菩薩說，你可往問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。
這時，善財童子敬承其教，遽即往詣正趣菩薩所，頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願為我說。正趣菩薩說，我得菩薩普門速疾行解脫。善財童子說，聖者于何佛所得此法門、從何刹來又去何刹、來了多久呀？正趣菩薩說，此事難知！一切世間天人阿修羅沙門婆羅門等所不能了,唯勇猛精進無退無怯諸菩薩眾，已為一切善友所攝，諸佛所念，善根具足志樂清淨，得菩薩根有智慧眼，能聞能持能解能說。善財童子說，我承佛神力與善知識力，能信能受願為我說。正趣菩薩說，我從東方妙藏世界普勝生佛所而來此土，於普勝生佛所得此法門，從普勝生佛所發來已經不可說不可說佛刹微塵數劫，一一念中舉同數步，一一步過同數佛刹，一一佛刹我皆遍入，至其佛所以妙供具而為供養；此諸供具皆是無上心所成，無作法所印，諸佛所忍，諸菩薩所歎。我又普見一切世界中眾生，盡知其心、其根，隨其欲解現身說法，或放光明、或施財寶種種方便，教化調伏無有休息。如從東方一樣，四維上下皆如是。我唯得此解脫能疾周遍到一切處，如諸菩薩普于十方無所不至，智慧境界等無差別，善布其身盡遍法界，至一切道入一切刹，知一切法到一切世，平等演說一切法門；同時照耀眾生于諸佛所不生分別，於一切處無有障礙，而我如何能知能說其功德行。于此南方有迦毗羅（有門）城，有大天神，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子入菩薩廣大行，求菩薩智慧境，見菩薩神通事，念菩薩勝功德，生菩薩大歡喜，起菩薩堅精進，入菩薩自在解脫，行菩薩功德地，觀菩薩三昧地，住菩薩總持地，入菩薩大願地，得菩薩辯才地，成菩薩諸力地。漸次遊行至迦毗羅城，推問大天神今在何所；人告之在此城內，現廣大身為眾說法。善財童子至大天神所，頂禮合掌說，我已先發菩提心，而未知菩薩如何學菩薩行修菩薩道，聖者善能教誨願為我說。大天神長舒四手取四大海水自洗其面，持諸金華以散善財；而告之，一切菩薩難可得見得聞稀出世間，于眾生中最為第一，是諸人中白蓮華，為眾生皈、救，為諸世間作安隱處、作大光明, 示迷惑者安隱正道，為大導師引諸眾生入佛法門，為大法將善能守護一切智城。菩薩難可值遇，唯身語意無過失者，乃得見聞其形像辯才，于一切時常現在前。我已成就菩薩雲網解脫。善財童子說，聖者雲網解脫境界如何呢？大天神于善財童子前，示現諸寶聚；即金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、碼瑙、大焰寶、離垢藏寶、大光明寶、普現十方寶、寶冠、寶印、寶瓔珞、寶璫、寶釧、寶鎖、珠網、種種如意寶、一切莊嚴具、如意中如意聚，皆如大山。又示現一切華、鬘、香、燒香、塗香、衣服、幢幡、音樂、五欲娛樂之具，皆如山積，及現無數百千萬億諸童女眾。大天神說，可取此物供養佛修諸福德，並施一切攝取眾生，教其修學供養彼岸能舍難舍。如我為你示現此物，教你行施，為一切眾生也如是，皆令以此善根熏習，於三寶所與善知識所，恭敬供養增長善法，發於無上菩提意。若有眾生貪著五欲自放逸者，為其示現不淨境界；嗔恚驕慢多諍競者，為其示現極可怖形如羅刹等飲血啖肉，使其見後驚恐惶懼，心意調柔舍離怨結；惽沈懶惰者為其示現王賊水火及諸重疾，使其見後心生惶怖，知有憂苦而自勉策。以種種方便使之舍諸不善行，修行善法除一切彼岸障具彼岸，超一切障礙險道到無障處。我唯知此雲網解脫，如諸菩薩如帝釋已能摧伏煩惱阿修羅軍，如大水普能銷滅眾生諸煩惱火，如猛火普能幹竭眾生諸愛欲水，如大風普能吹倒眾生諸見取幢，如金剛能摧破眾生諸我見山，而我如何能知能說其功德行。此閻浮提摩竭提國菩提場中，有安住主地神，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，辭退而去。
這時，善財童子漸次遊行，趣摩竭提國菩薩場內安住神所，百萬地神同在其中，相互說此來童子即是佛藏，必當普為眾生作所依處，普壞眾生無明殼藏；此人已生法王種中，當以離垢無礙法繒而冠其首，當開智慧大珍寶藏摧伏一切邪論異道。安住等百萬地神放大光明，遍照三千大千世界，普令大地同時震吼，種種寶物處處莊嚴，影潔光流遞相鑒徹，一切葉樹俱時生長、華樹皆共開敷、果樹靡不成熟、河流遞相灌注、池沼悉皆盈滿，雨細香雨遍灑其地，風來吹華普散其上，無數音樂一時俱奏，天莊嚴具皆出美音，牛王、象王、師子王等皆生歡喜，踴躍哮吼如大山相擊出聲，百千伏藏自然踴現。安住地神對善財童子說，善來你于此地曾種善根，我為你現，你欲見否？善財童子禮足繞匝合掌說，聖者當然欲見！安住地神以足按地，百千億阿僧祇寶藏自然踴出，告之今此寶藏隨逐於你，是你往昔善根果報、福力攝受，你應隨意自在受用。我得菩薩不可壞智慧藏解脫，常以此法成就眾生；我憶自從然燈佛來，常隨菩薩恭敬守護，觀察菩薩所有心行智慧境界，一切誓願諸清淨行，一切三昧廣大神通，大自在力無能壞法，遍往諸佛國土，普授諸佛記，轉于諸佛法輪，廣說一切經藏門，大法光明普皆照耀，教化調伏眾生，示現諸佛神變，我皆能領受、憶持。乃往古世過須彌山微塵數劫，有莊嚴劫月幢世界妙眼佛，於妙眼佛所得此法門。我於此法門若入若出修習增長，常見諸佛未曾舍離，始從初得乃至賢劫，於其中間值遇無量佛皆承事供養，也見諸佛詣菩提座現大神力，也見諸佛所有功德善根。我唯知此法門，如諸菩薩常隨諸佛，能持諸佛所說，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等佛身生諸佛心，具諸佛法作諸佛事，而我如何能知能說其功德行。此閻浮提摩竭提國黃色城，有春主當主夜神，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子禮足繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子一心思惟安住神教，憶持菩薩不可沮壞智藏解脫，修其三昧學其軌則，觀其遊戲入其微妙，得其智慧達其平等，知其無邊測其甚深。漸次遊行至黃色城，從東門入佇立未久便見日沒，心念隨順諸菩薩教，渴仰欲見春主當主夜神，於善知識生佛想。又念由善知識，得周遍眼普能明見十方境界，得廣大解普能了達一切所緣，得三昧眼普能觀察一切法門，得智慧眼普能明照十方刹海。念時見此主夜神於虛空中，處寶樓閣香蓮華藏師子座，身真金色目發紺青，形貌端嚴見者歡喜，眾寶瓔珞為嚴飾，身服朱衣首戴梵冠，一切星宿炳然在體，於其身上一一毛孔，皆現化度無量無數惡道眾生，使其免離險難之像。是諸眾生或生人中、生天上、有趣向二乘菩提、有修行一切智道。又一一諸毛孔中，示現種種教化方便，或為現身、說法、示現聲聞緣覺乘道、示現諸菩薩行；即菩薩勇猛、三昧、自在、住處、觀察、師子頻申、解脫遊戲，而成熟眾生。善財童子見聞後，心喜禮足繞匝合掌說，我已先發菩提心，我心冀望依善知識，獲諸佛功德法藏，唯願示我一切智道，我行於中至十力地。此主夜神說，你能深心敬善知識，樂聞其語教修行，以修行故決定當得菩提。我得菩薩破眾生癡暗法光明解脫，于惡慧眾生起大慈心、不善業眾生起大悲心、作善業眾生起喜心、善惡二行眾生起不二心、雜染眾生起令生清淨心、邪道眾生起令生正行心、劣解眾生起令興大解心、樂生死眾生起令舍輪轉心、住二乘道眾生起令住一切智心，以此解脫與心行常共相應。我於夜暗人靜鬼神盜賊，諸惡眾生所遊行時，密雲重霧惡風暴雨，日月星宿並皆昏蔽，使之不見色時；見諸眾生若入於海、行于陸，山林曠野諸險難處，或遭盜賊、乏資糧、迷惑方隅、忘失道路，慞惶憂怖不能自出，我時即以種種方便而救濟；為海難者示作船師，魚王馬王龜王象王，阿修羅王及以海神，為其止惡風雨息大波浪，引其道路示其洲岸，令免怖畏盡得安隱。又念以此善根回施眾生，願令舍離諸苦；為在陸地眾生，於夜暗中遭恐怖者，現作日月及諸星宿，晨霞夕電種種光明，或作屋宅，為人眾免恐怖之厄。又念以此善根回施眾生，盡令除滅諸煩惱暗，眾生有惜壽命者、愛名聞者、貪財寶者、重官位者、著男女者、戀妻妾者，未隋所求多生憂怖，我皆救濟令其離苦；為行山險而留難者，作善神現形親近，作好鳥發音慰悅，作靈藥舒光照耀，示其果樹泉井正直道平坦地，使其免離一切憂厄；為行曠野稠林險道藤蘿所罥，雲霧所暗而恐怖者，示其正道令得出離；念願眾生伐見稠林截愛羅網，出生死野滅煩惱暗，入一切智平坦正道，到無畏處畢竟安樂。若有眾生樂著國土而憂苦者，我以方便令生厭離，念願眾生不著諸蘊，住佛一切智境。若有眾生樂著聚落貪愛宅舍，常處黑暗受諸苦者，我為說法令生厭離，得法滿足依法住，念願眾生皆不貪樂六處聚落，速得出離生死境界，究竟安住一切智城。若有眾生行暗夜中迷惑十方，于平坦路生險難想，於險難道起平坦想，以高為下，以下為高，其心迷惑生大苦惱，我以方便舒光照及，若欲出者示其門戶，行者示其道路，度溝洫示其橋樑，涉河海與其船筏，樂觀方者示其險易安危處，休息者示其城邑水樹之所，念如我於此照除夜暗，使諸世事皆得宣敘，願我普于眾生生死長夜無明暗處，以智慧光普皆照了，是諸眾生無有智眼，想心見顛倒所覆翳，無常常想，無樂樂想，無我我想，不淨淨想，堅固執著我人眾生，蘊界處法迷惑因果，不識善惡殺害眾生，乃至邪見不孝父母，不敬沙門及婆羅門，不知惡人，不識善人，貪著惡事住邪見謗佛壞法；于諸菩薩呰辱傷害，輕大乘道斷菩提心；于有恩人反加殺害，於無恩處常懷怨結，譭謗賢聖親近惡伴，盜塔寺物作五逆罪，不久當墮三惡道處，願我速以大智光明，破這類眾生無明黑暗，教其懺悔疾發菩提心。既發心後，示普賢乘開十力道、佛法王境界、諸佛一切智城，使其安住諸佛所行、自在、成就、總持、共同一身、平等之處。眾生或病所纏、老所侵、苦貧窮、遭禍難、犯王法臨當受刑，無所依怙生大怖畏，我皆救濟使得安隱。又念願我以法普攝眾生，使其解脫一切煩惱，生老病死憂悲苦患，近善知識常行法施，勤行善業速得佛清淨法身，住於究竟無變易處。眾生入見稠林住于邪道，于諸境界起邪分別常行不善，身語意業妄作種種諸邪苦行，於非正覺生正覺想，於正覺所非正覺想，為惡知識所攝受，以起惡見將墮惡道，我以種種諸方便門而為救護，使住正見生人天中。又念如我救此將墮惡道諸眾生等，願我普救眾生盡使解脫諸苦，住彼岸出世聖道，于一切智得不退轉，具普賢願近一切智，而不舍離諸菩薩行，常勤教化眾生。春主當主夜神欲重宣法義，承佛神力觀察十方眾生因緣根基，而說偈頌：淨法光明解脫門，待時演說破癡暗。大慈普覆諸世間，寂淨悲海滅眾苦。淨修佛力舍有為，見佛相好遠聲聞。眾生厄難我皆救，三世平等心無礙。善財童子說，你發菩提心為多長時間啦？得此解脫這麼久始終能饒益眾生嗎？此主夜神說，乃往古世過如須彌山微塵數劫，有寂淨光劫，為出生妙寶世界，有五億佛於中出現，世界中有寶月燈光四天下，有蓮華光城，善法度王以法施化，成就七寶王四天下；王有法慧月夫人，夜久眠寐時城東有寂住大林，林中有一切光如意王莊嚴身出生佛神力光明大菩提樹，有一切法雷音王佛，於此樹下成等正覺，放無量色廣大光明，遍照出生妙寶世界，蓮華光城內，有淨月主夜神，詣 王 夫人法慧月所，動身瓔珞以覺夫人，告之夫人當知一切法雷音王佛，于寂住林成無上覺，及廣為說諸佛功德自在神力，普賢菩薩所有行願，使 王 夫人發菩提意，供養佛及諸菩薩聲聞僧眾。當 時王 夫人法慧月者，不是別人而是我身，我於佛所發菩提心。由種善根故於須彌山微塵數劫，不生地獄餓鬼畜生諸惡趣中，也不生於下賤之家，諸根具足無有眾苦，于天人中福德殊勝，不生惡世恒不離佛及諸菩薩大善知識，常於其所種植善根，經八十須彌山微塵數劫常受安樂，而未滿足菩薩諸根。過此劫後又過萬劫，於賢劫前有無憂遍照劫，為離垢妙光世界，其世界中淨穢相雜，有五百佛於中出現；其中第一佛，為須彌幢寂淨妙眼佛。我為名稱長者妙慧光明女，端正殊妙；淨月夜神以願力，故於離垢世界一四天下妙幢王城中生，作主夜神名清淨眼；我一時在父母邊夜久眠息，清淨眼主夜神來詣我所震動我宅，放大光明出現其身，贊佛功德說，須彌幢寂淨妙眼佛坐菩提座始成正覺，勸我及父母眷屬皆速見佛，自為前導引至佛所廣興供養，我才見佛即得出生見佛調伏眾生三世智光明輪三昧。獲此三昧故能憶念須彌山微塵數劫，也見其中諸佛出現，于諸佛所聽聞妙法；以聞法故即得此破眾生暗法光明解脫。得此解脫後即見其身遍往佛刹微塵數世界，也見世界所有諸佛、自身在其佛所、世界眾生解其言音識其根性，知其往昔曾為善友所攝受，隨其所樂而為現身，我時得解脫念念增長此心無間；又見自身遍往百千佛刹微塵數世界此心無間，念念見世界中一切佛，也自見身在佛所聽聞妙法，受持憶念觀察決了；也知佛諸本事海、大願海，諸佛嚴淨佛刹我也嚴淨；也見我隨世界眾生所應，而為現身教化調伏。此解脫門念念增長，乃至充滿法界。我唯知此解脫，如諸菩薩成就普賢無邊行願，普入諸法界海，得諸菩薩金剛智幢自在三昧，出生大願住持佛種，於念念中成滿大功德海，嚴淨廣大世界，以自在智教化成熟眾生，以智慧日滅除世間暗障，以勇猛智覺悟眾生惛睡，以智慧月決了眾生疑惑，以清淨音斷除諸有執著，於一切法界一一塵中，示現自在神力，智眼明淨等見三世；而我何能知其妙行說其功德，入境界示自在。此閻浮提摩竭提國菩提場內，有普德淨光主夜神，我本從其發菩提心，常以妙法開悟於我，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。善財童子而說偈頌贊之：見身相好超世間，清淨三世皆平等。世界成壞無所礙，心極廣大遍十方。無數毛孔無數身，無量佛刹度眾生。各現方便滅煩惱，功德無盡劫可窮。善財童子說此頌後，頂禮繞匝殷勤瞻仰，辭退而去。
【大方廣佛華嚴經卷第六十九】
【入法界品第三十九之十】
這時，善財童子漸次遊行，至普德淨光夜神所，頂禮繞匝合掌說，我已先發菩提心，而我未知菩薩如何修行菩薩地、出生菩薩地、成就菩薩地。普德淨光夜神說，菩薩成就十法能圓滿菩薩行；即得清淨三昧常見佛，得清淨眼常觀佛相好莊嚴，知佛無量無邊功德大海，知等法界無量諸佛法光明海，知佛一一毛孔放等眾生數大光明海利益眾生，見佛一一毛孔出寶色光明焰海，於念念中出現佛變化海充滿法界究竟諸佛境界調伏眾生，得佛音聲同眾生言音海轉三世佛法輪，知佛無邊名號海，知佛調伏眾生不思議自在力。我得菩薩寂淨禪定樂普游步解脫，普見三世諸佛，也見諸佛清淨國土道場眾會，神通名號說法壽命，言音身相種種不同，明睹而無取著。知諸佛世趣永滅故非去，體性無生故非來，法身平等故非生，無有生相故非滅，住如幻法故非實，利益眾生故非妄，超過生死故非遷，性常不變故非壞，言語盡離故一相，性相本空故無相。我如是了知一切佛時，於此解脫門分明了達成就增長，思惟觀察堅固莊嚴，不起妄想分別，大悲救護眾生；一心修行初禪息意業，攝眾生智力勇猛喜心悅豫；修第二禪思惟眾生自性厭離生死；修第三禪盡能息滅眾生眾苦熱惱；修第四禪增長圓滿一切智願，出生諸三昧海，入諸菩薩解脫海門，遊戲神通成就變化，以清淨智普入法界。我修此解脫時，以種種方便成就眾生；即于在家放逸眾生，教生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫想、系縛想、羅刹想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自于五欲不生樂著，也勸眾生不著欲樂唯住法樂。若有眾生住於空閒，我為止息諸惡音聲，于靜夜時為說深法，與順行緣開出家門示正道路，為作光明除其暗障，滅其怖畏贊出家業，歎佛法僧及善知識具諸功德，也歎親近善知識行。還有我修解脫時，教諸眾生不生非法貪，不起邪分別，不作諸罪業；若已作者皆令止息，若未生善法者令生、修度行者令生、求一切智者令生、起大慈悲者令生、造人天業者令生；若已生者令其增長，我與順道因緣成一切智智。我唯得此解脫門，如諸菩薩具足普賢所有行願，了達無邊法界，常能增長善根，照見佛十力，住於佛境界，恒處生死心無障礙，疾能滿足一切智願，普能往詣一切世界，皆能觀見諸佛，遍能聽受佛法，能破眾生癡暗，能於生死大夜中出生智慧光明，而我如何能知能說其功德行。去此不遠於菩提道場右邊，有一喜目觀察眾生夜神，你可詣請問菩薩如何學菩薩行修菩薩道。普德淨光夜神欲重宣法義，而說偈頌與之：若人能有信解心，彼眼盡見三世佛。諸佛清淨相莊嚴，一切法界演妙音。法性寂滅無有二，普現一切無不見。念念除滅眾生苦，隨類勸發菩提意。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
這時，善財童子敬善知識教，行善知識語，念善知識者難見難遇；見善知識，令心不散亂，令破障礙山，令入大悲海救護眾生，令得智慧光普照法界，令盡能修行一切智道，令普能睹見十方佛海，令得見諸佛轉法輪憶持不忘。念後發意欲詣喜目觀察眾生夜神所，喜目夜神以神力加持善財童子，使其知親近善知識，能生能增長成熟諸善根；即知親近善知識能修助道具、起勇猛心、作難壞業、得難伏力、入無邊方、久遠修行、辨無邊業、行無量道、得速疾力普詣諸刹、不離本處遍至十方。善財童子突然發念，由親近善知識，能勇猛勤修一切智道，能速疾出生諸大願海，能為眾生盡未來劫受無邊苦，能被大精進甲於一微塵中說法聲遍法界，能速往詣一切方海，于一毛道盡未來劫修菩薩行，于念念中行菩薩行究竟安住一切智地，能入三世渚佛自在神力莊嚴道，能常遍入諸法界門，常緣法界未曾動出而能遍往十方國土。善財童子念後即詣喜目夜神所，見喜目夜神在佛眾會道場，坐蓮華藏師子座，入大勢力普喜幢解脫。於其身上一一毛孔，出無量種變化身雲，隨應以妙言音而為說法，普攝無量眾生，皆使歡喜而得利益；即出無量化身雲充滿十方世界，說諸菩薩行供養彼岸，於事皆無戀著，于眾生普皆施與，其心平等無輕慢，內外施難舍能舍。又出等眾生數無量化身雲充滿法界，普現眾生前，說持淨戒無缺犯，修諸苦行皆具足，于諸世間無所依，于諸境界無愛著，說在生死輪回往返、諸人天盛衰苦樂、諸境界皆是不淨、一切法皆是無常、一切行皆苦無味，教諸世間舍離顛倒，住諸佛境持佛戒，演說種種戒行戒香普熏眾生得成熟。又出等眾生數種種身雲，說能忍受一切眾苦；即割截捶楚訶罵欺辱，其心泰然不動不亂；于一切行不卑不高，于諸眾生不起我慢，于諸法性安住忍受；說菩提心無有窮盡，心無盡故智也無盡，普斷眾生煩惱；說諸眾生卑賤醜陋不具足身令生厭離，贊諸佛清淨妙色無上身令生欣樂。又出等眾生界種種身雲，隨諸眾生心樂，說勇猛精進修一切智助道法；即勇猛精進發菩提心不動不退、降伏魔怨、度眾生出生死海、除滅惡道諸難、壞無智山、供養諸佛不生疲厭、受持諸佛法輪、壞散諸障礙山、教化成熟眾生、嚴淨諸佛國土。又出種種無量身雲，以種種方便令諸眾生心生歡喜，舍離惡意厭一切欲，為說慚愧令諸眾生藏護諸根、無上清淨令樂梵行、欲界是魔境界令生恐怖，為現不樂世間欲樂住于法樂，隨其次第入諸禪定諸三昧樂，令思惟觀察除滅所有煩惱。又為演說一切菩薩諸三昧海，神力變現自在遊戲，令諸眾生歡喜適悅離諸憂怖，其心清淨諸根猛利，愛重于法修行增長。又出等眾生界種種身雲，為說往詣十方國土，供養諸佛及以師長真善知識，受持諸佛法輪精勤不懈。又為演說稱讚諸佛海，觀察諸法門海，顯示諸法性相，開闡諸三昧門開智慧境界，竭眾生疑海，示智慧金剛壞眾生見山，升智慧日輪破眾生癡暗，皆令歡喜成一切智。又出等眾生界種種身雲，普詣眾生前隨應以種種言辭說法，或說世間神通福力，或說三界皆是可怖令其不作世間業行離三界處出見稠林，或為稱讚一切智道令其超越二乘地，或說不住生死不住涅槃令其不著有為無為，或說住於天宮乃至道場令其欣樂發菩提意。又出一切世界微塵數身雲，普詣眾生前，念念中示，普賢菩薩一切行願，清淨大願充滿法界，嚴淨一切世界海，供養一切佛海，入一切法門海，入一切世界海微塵數世界海，於一切刹盡未來劫清淨修行一切智道，入佛力，入一切三世方便海，往一切刹現種種神通變化，諸菩薩一切行願令眾生住一切智。又出等眾生心數身雲，普詣眾生前，說諸菩薩集一切智助道法無邊際力，求一切智不破壞力無窮盡力，修無上行不退轉力無間斷力，於生死法無染著力能破諸魔眾力，遠離一切煩惱垢力能破一切業障山力，住一切劫修大悲行無疲倦力，震動諸佛國土令眾生生歡喜力，能破諸外道力普於世間轉法輪力。又出等眾生心數無量變化色身雲，普詣十方無量世界，隨眾生心演說菩薩智行；即說入眾生界海智、心海智、根海智、行海智，說度眾生未曾失時智、出法界音聲智、念念遍法界海智、念念知世界海壞智、念念知世界海成住莊嚴差別智、念念自在親近供養諸佛聽受法輪智。示現智慧彼岸令諸眾生，皆大歡喜調暢適悅，其心清淨生決定解，求一切智無有退轉；如說菩薩諸度彼岸成熟眾生、種種行法而為利益。又于一一諸毛孔中，出無量種眾生身雲；即出與色界、出欲界諸天及所有眾生、出聲聞緣覺及諸佛眾、出地水火風河海山樹神乃至晝夜主方神等相似身雲，周遍十方充滿法界。于眾生前現種種聲；即風輪、水輪、火焰、海潮、地震、大山相擊、天城震動、如意寶相擊、天王、龍王、夜叉王、乾達婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王、天女歌詠、諸天音樂、如意寶王聲。以種種音聲說喜目夜神，從初發心所集功德；即承事諸善知識，親近諸佛修行善法，行佈施彼岸難舍能舍，行持戒彼岸棄舍王位宮殿眷屬出家學道，行忍辱彼岸能忍世間一切苦事，及以菩薩所修苦行，所持正法皆盡堅固不動；也能忍受眾生於己身心惡作惡說，忍一切業皆不失壞，忍一切法生決定解，忍諸法性能諦思惟。行精進彼岸起一切智行，成一切佛法。行禪定彼岸所有資具、修行、成就、清淨、起三昧神通、入三昧海門，皆盡顯示。行般若彼岸所有資具、清淨，與大智慧日、雲、藏、門，皆盡顯示。行方便彼岸所有資具、修行、體性、理趣、清淨、相應事，皆盡顯示。行大願彼岸所有體性、成就、修行、相應事，皆盡顯示。行大力彼岸所有資具、因緣、理趣、演說、相應事，皆盡顯示。行大智彼岸所有資具、體性、成就、清淨、處所、增長、深入、光明、顯示、理趣、相應事、揀擇、行相、相應法、所攝法，與所知法、業、刹、劫、世、佛出現、佛、菩薩、菩薩心，與菩薩位、資具、發趣、回向、大願、法輪、揀擇法、法海、法門海、法旋流、法理趣，相應境界皆盡顯示，成熟眾生。又說喜目夜神從初發心所集功德、所習善根、所修無量諸度彼岸、死此生彼及其名號相續次第，親近善友承事諸佛，受持正法修菩薩行入諸三昧；以三昧力普見諸佛諸刹，普知諸劫深入法界，觀察眾生入法界海，知諸眾生死此生彼，得淨天耳聞一切聲、淨天眼見一切色、他心智知眾生心、宿住智知前際事、無依無作神足智通，自在遊行遍十方刹，如是所有相續次第；得菩薩解脫，入菩薩解脫海，得菩薩自在、勇猛、游步，住菩薩想入菩薩道，如是所有功德相續次第皆盡演說，分別顯示成熟眾生。如是說時於念念中，十方各嚴淨無量諸佛國土，度脫無量惡趣眾生，使無量眾生生天人中富貴自在、出生死海、安住聲聞緣覺地、住佛地。善財童子見聞如上所現諸稀有事，念念觀察思惟解了深入安住，承佛威力及解脫力，則得菩薩不思議大勢力，普喜幢自在力解脫。緣故是與喜目夜神，于往昔時同修行，佛神力所加持，不思議善根所祐助，得菩薩諸根，生佛種中，得善友力所攝受，受諸佛所護念，毗盧遮那佛曾所化，自諸善根已成熟，堪修普賢菩薩行等。善財童子心生歡喜，合掌向喜目夜神以偈頌讚歎：隨所應化顯妙身，內外蘊界無所著。法身寂淨無二相，分別戲論所不動。眾生沉迷嬰妄想，普攝心要令清淨。弘法無邊方便力，供養佛願如普賢。善財童子又問，您發菩提心多長時間得此解脫，得此解脫身多久啦？喜目夜神以偈頌答之：念過去世刹塵劫，有轉輪王香幢寶。王有千子身端正，我為寶女具梵音。值德海佛出興世，夢中見佛大歡喜。萬神贊佛覺悟我，賢慧應起勸見佛。寐寤睹光心欣慶，觀佛相好神通力。時與大王詣佛所，隨從眾生千萬億。供養此佛二萬歲，發願最上修菩提。初發願心無忘失，從此供養無量佛。聞法受教劫如海，無而計有為了明。遊行一切離障道，皆能憶持修諸行。普入無餘成就忍，法藏寂滅定總持。大悲增長菩提心，淨眼見眾生顛倒。愚癡暗覆貪妄執，集諸惡趣無量種。隨業受身諸趣中，無量眾患逼迫苦。為此我發無上心，緣佛眾生願雲生。佛子我入普賢道，了知一切差別門。善財童子你知道嗎？那時十方主轉輪聖王，能紹隆佛種者不是別人，正是文殊師利菩薩。那時夜神覺悟我者，正是普賢菩薩之所化現。我于那時為王寶女，蒙夜神覺悟於我令見佛，發菩提心。自從那時己來，經佛刹微塵數劫不墮惡趣常生人天；于一切處常見諸佛，乃至於妙燈功德幢佛所，得此大勢力普喜幢菩薩解脫，以此解脫利益眾生。我唯得此解脫門，如諸菩薩于念念中，普詣諸佛所疾能趣入一切智海，以發趣門入于諸大願海，以願海門盡未來劫念念出生諸行，一一行中出生一切刹微塵數身，一一身普入一切法界門，一一法界門一切佛刹中，隨眾生心說諸妙行，一切刹一一塵中盡見無邊諸佛海，一一佛所盡見遍法界諸佛神通、盡見往劫修菩薩行，受持守護所有法輪，盡見三世佛諸神變海，而我如何能知能說其功德行。此眾會中有一普救眾生妙德夜神，你可詣請問菩薩如何入菩薩行淨菩薩道。善財童子頂禮繞匝，殷勤瞻仰辭退而去。
【大方廣佛華嚴經卷第七十】
【入法界品第三十九之十一】
這時，善財童子念善知識所有教誨，心無暫舍諸根不散，一心願得見善知識，普於十方勤求匪懈，願常親近生諸功德，與善知識同一善根，得善知識巧方便行，依善知識入精進海，于無量劫常不遠離。即往詣普救眾生妙德夜神所，妙德夜神為善財童子，示現菩薩調伏眾生解脫神力，以諸相好莊嚴其身，於兩眉間放智燈普照清淨幢大光明，無量光明為眷屬；其光普照一切世間後，入善財頂充滿全身，善財即得究竟清淨輪三昧；得此三昧後見妙德夜神與示現身形二神兩處中間，所有一切地水火塵，及金剛如意眾寶微塵，與華香瓔珞諸莊嚴具微塵。一一塵中各見佛刹微塵數世界成壞，及見地水火風諸大積聚；也見一切世界接連，皆以地輪任持而住，種種山海、河池、樹林、宮殿；即天、龍、夜叉宮殿，乃至摩睺羅伽人非人等宮殿屋宅，及地獄畜生閻羅王界一切住處，諸趣輪轉生死往來，隨業受報各各差別，靡不盡見。又見一切世界差別；即或有世界雜穢、清淨、趣雜穢、趣清淨、雜穢清淨、清淨雜穢、一向清淨、其形平正、覆住側住。一切世界趣中盡見妙德夜神，于一切時處隨諸眾生形貌言辭行解差別，以方便力現前隨宜化度，令地獄眾生免諸苦毒、畜生眾生不相食啖、餓鬼眾生無有饑渴、諸龍等離一切怖、欲界眾生離欲界苦，令人趣眾生離暗夜怖、毀呰怖、惡名怖、大眾怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、離善知識怖、墮二乘地怖、種種生死怖、異類眾生同住怖、惡時受生怖、惡種族中受生怖、造惡業怖、業煩惱障怖、執著諸想系縛怖。又見眾生卵胎濕化生，有色無色生，有想無想非有想非無想生，現前常勤救護。緣故是為成就菩薩大願力，深入菩薩三昧力，堅固菩薩神通力，出生普賢行願力，增廣菩薩大悲海，得普覆眾生無礙大慈，得普與眾生無量喜樂，得普攝眾生智慧方便，得菩薩廣大解脫自在神通，嚴淨一切佛刹，覺了諸法，供養諸佛，受持佛教，積集善根修妙行，入眾生心海而無障礙，知眾生諸根教化成熟，淨眾生信解除其惡障，破眾生無知黑暗令得一切智清淨光明。善財童子見妙德夜神神力不可思議甚深境界，普現調伏眾生菩薩解脫後，歡喜無量作禮瞻仰。妙德夜神即舍菩薩莊嚴相還複本形，而不舍其自在神力。善財童子恭敬合掌以偈頌贊德：善財心喜贊妙身，眾相莊嚴殊勝尊。淨光普照十方界，毛孔蓮華出妙香。普熏眾生供養佛，遍觸含識滅愚癡。化現相狀度三有，滅除水火賊王怖。眉間相光入我身，總持三昧寂淨智。又見塵中刹淨穢，眾生受苦多差別。菩薩示現三乘像，無量刹海往救度。毗盧遮那佛嚴淨，菩提成道轉法輪。
善財童子繼續說，今此解脫甚深稀有，其名為何呀？得此解脫多久啦？如何修行而得清淨呢？妙德夜神說，是處難知，諸人天及二乘所不能測。緣故是所行者境界；即住普賢菩薩行、住大悲藏、救護眾生、能淨三惡八難、能於佛刹中紹隆佛種不斷、能住持一切佛法、能于一切劫修菩薩行成滿大願海、能於一切法界海以清淨智光滅無明暗障、能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界。我承佛力今為你說，乃往古世過佛刹微塵數劫，那時有圓滿清淨劫，毗盧遮那大威德世界，有須彌山微塵數佛於中出現，其佛世界以香王如意寶為體，眾寶莊嚴，住無垢光明如意王海上，其形正圓，淨穢合成，一切嚴具帳雲而覆其上，莊嚴如意輪山千匝圍繞，有十萬億那由他四天下皆妙莊嚴，或有四天下，惡業、雜業、善根眾生，於中止住；或有四天下一向清淨諸大菩薩止住；其中東際輪圍山側有寶燈華幢四天下，國界清淨飲食豐足，不藉耕耘而生稻糧，宮殿樓閣盡皆奇妙，晝夜受樂無時間斷。此四天下有百萬億那由他諸王國土；其中有一寶華燈國土，安隱豐樂人民熾盛，眾生具行十善。有毗盧遮那妙寶蓮華髻轉輪王，於蓮華中忽然化生，三十二相為嚴好，七寶具足王四天下，恒以正法教導群生。聖王有千子端正勇健能伏怨敵，百萬億那由他宮人采女，皆與王同種善根修諸行同時誕生，端正姝妙如天女，身真金色常放光明，諸毛孔中恒出妙香，良臣猛將具足十億，王有圓滿面正妃，是王女寶眷端正殊特，皮膚金色目發紺青，言同梵音身有天香，常放光明照千由旬；其中有一普智焰妙德眼女，形體端嚴色相殊美，眾生見者情無厭足。那時眾生壽命無量，但也有不修禪定而中夭者。國中眾生種種形色、音聲、名字、族姓，愚智勇怯貧富苦樂，無量品類皆盡不同。那時或有人語他人言我身端正、你形鄙陋等，遞相毀辱集不善業。以是業故壽命色力等，一切樂事盡皆損減。城北有普光法雲音幢菩提樹，以念念出現一切佛道場，其樹莊嚴堅固如意王而為其根，如意寶為其幹，眾雜妙寶為其葉，次第分佈並相稱可，四方上下圓滿莊嚴，放寶光明出妙音聲，說一切佛甚深境界。於其樹前有一寶華光明香池，演法雷音妙寶為岸，百萬億那由他寶樹圍繞，一一樹形如菩提樹，眾寶瓔珞周匝垂下，無量樓閣皆寶所成，周遍道場為嚴飾。香池內出普現三世諸佛莊嚴境界雲大蓮華，須彌山微塵數佛於中出現；其中第一尊為普智寶焰妙德幢佛，於此大蓮華上最初得等正覺，無量千歲說法成熟眾生。其佛未成佛時一萬年前，此大蓮華放現諸神通成熟眾生淨光明，若有眾生遇光照者，心自開悟無所不了，知一萬年後佛當出現。九千年前放眾生離垢燈淨光明，若有眾生遇光照者，得清淨眼見一切色，知九千年後佛當出現。八千年前放眾生業果音大光明，若有眾生遇光照者，盡得自知諸業果報，知八千年後佛當出現。七千年前放生一切善根音大光明，若有眾生遇光照者，諸根盡得圓滿，知七千年後佛當出現。六千年前放佛不思議境界音大光明，若有眾生遇光照者，其心廣大普得自在，知六千年後佛當出現。五千年前放嚴淨一切佛刹音大光明，若有眾生遇光照者，盡見一切清淨佛土，知五千年後佛當出現。四千年前放一切佛境界無差別燈大光明，若有眾生遇光照者，盡能往覲諸佛，知四千年後佛當出現。三千年前放三世明燈大光明，若有眾生遇光照者，盡能現見一切佛諸本事海，知三千年後佛當出現。二千年前放如來離翳智慧燈大光明，若有眾生遇光照者，則得普眼見諸佛神變與諸佛國土及世界眾生，知二千年後佛當出現。一千年前放使眾生見佛集諸善根大光明，若有眾生遇光照者，則得成就見佛三昧，知一千年後佛當出現。次七日前放眾生歡喜音大光明，若有眾生遇光照者，得普見諸佛生大歡喜，知七日後佛當出現。滿七日後一切世界，皆震動純淨無染，念念普現十方清淨佛刹，也現佛刹種種莊嚴，若有眾生根性淳熟，應見佛者皆詣道場。那時世界中，一切輪圍、須彌、諸山、大海、地、城、垣牆、宮殿、音樂、語言，皆出音聲贊說諸佛神力境界。又出一切香雲、妙華雲、音樂雲等，顯示佛出現世間不思議相。此大寶蓮華王，有十佛刹微塵數蓮華周匝圍繞，諸蓮華內盡有如意寶藏師子座，一一座上皆有菩薩結跏趺坐。普智寶焰妙德幢王佛于此成佛時，即於十方世界中成佛，隨眾生心皆現其前轉法輪，於一一世界，教無量眾生離惡道苦、得生天中、住于聲聞緣覺地，教無量眾生成就出離、成就勇猛幢、成就法光明、成就清淨根、成就平等力、成就入法城、成就遍至一切處不可壞神通力、入普門方便道、安住三昧門、成就緣清淨境界菩提行，教無量眾生發菩提心、住菩薩道、安住清淨彼岸道、住菩薩初地至十地、入于菩薩殊勝行願、安住普賢清淨行願。普智寶焰妙德幢佛轉法輪時，于他方諸世界中，隨應念念調伏無量眾生。那時普賢菩薩知寶華燈王城中眾生，自恃色貌及諸境界，而生驕慢陵蔑他人，化現妙身端正殊特，往詣城中放大光明，普照一切使聖王及諸妙寶、日月星宿、眾生身等，一切光明盡皆不現，如日出眾景奪曜，又如聚墨對黃金。諸眾生皆言，是誰今放此光，使我等身所有光色皆不顯現，種種思惟無能解了。普賢菩薩在聖王寶宮殿上虛空中住而告之，大王當知今你國中有佛興世，在普光明法雲音幢菩提樹下。聖王女蓮華妙眼，見普賢菩薩所現色身光明自在，及聞身上諸莊嚴具所出妙音心生歡喜，念願我所有善根得如是身、莊嚴、相好、威儀、自在，今此大聖能于眾生生死長夜黑暗中放大光明，開示佛出興於世，願我也得為諸眾生作智光明破所有無知黑暗，願我所在受生處常得不離此善知識。轉輪王與其寶女千子眷屬，大臣輔佐四種兵眾，及其城內無量人民前後圍繞，以王神力俱升虛空高一由旬，放大光明照四天下，普使一切皆得瞻仰，欲使眾生俱往見佛。轉輪聖王說偈頌贊佛：佛出世間救群生，應速往詣大供養。觀世顛倒常癡惑，輪回生死起大悲。頭目手足盡能舍，無量億劫行菩提。見聞承事無空過，調禦降魔成正覺。
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