人生何處不相逢

佛於《尊那經》曰：有七種布施僧眾可得無盡量功德

　爾時世尊告大尊者尊那言：「若善男子善女人，發至誠心能具足此七法，是人於四威儀中，恆得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。何等為七:

　一、若有善男子善女人，發大信心布施園林池沼，充四方眾僧經行遊止，尊那，此是第一無盡功德，有大果報得大稱讚，名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人，能具足此法，是人於四威儀中，恆得增長無盡功德，所增功德，不可思議不可稱量。

　二、若有善男子善女人，發大信心於彼林中建立精舍，令眾僧安止，尊那，此是第二無盡功德，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人，能具足此法，是人於四威儀中，恆得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。

　三、若有善男子善女人，發大信心於彼眾僧精舍之內，布施坐臥之具，所謂床椅氈褥衣被種種受用之物，尊那，此是第三無盡功德，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人，發至誠心能具足此法，是人於四威儀中，恆得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。

　四、若有善男子善女人，發大信心，於彼精舍之內能布施財穀供養眾僧，尊那，此是第四無功德，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人，發至誠心能具足此法，是人於四威儀中，恆得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。

　五、若有善男子善女人，發大信心，能於往來眾僧常行布施所須之物，尊那，此是第五無盡功德，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人，發至誠心能具足此法，是人於四威儀中，恆得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。

　六、若有善男子善女人，發大信心，於病苦者能行布施，及看病者亦行布施，尊那，此是第六無盡功德，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人，發至誠心能具足此法，是人於四威儀中，恆得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。

　七、若有善男子善女人，發大信心，或見霜雪嚴凝風雨寒冷，而見是已，便能修撰種種湯藥、臥具、衣物、鞋履等，於眾僧中供給供養，如是眾僧風雨不侵不受寒冷，承是供養得大安樂，尊那，如是七種無盡功德法。若有善男子善女人，讓至誠心具足此法，所獲無盡功德不可思議不可稱量，功德甚多名大功德蘊。

　三寶是眾生的大福田，供養三寶可以得無量大福報，具足無量功德，種絲髮之德本，獲無量之福;若毀謗三寶、傷害侮辱僧眾、破壞道場、妨害道務，所得罪惡無量無邊，死後將墮入三途、受苦無量。

　佛於《布施經》經集部三曰：若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：

一、身相端嚴。 二、氣力增盛。 三、壽命延長。 四、快樂安隱。 五、成就辯才。

如是南瞻部洲一切眾生，父母妻子男女眷屬，如上布施，隨願所求無不圓滿。

　佛於《業報差別經》曰：若有眾生，奉施衣服，得十種功德：

一、者面目端嚴。 二、者肌膚細滑。 三、者塵垢不著。 四、者生具足上妙衣服。 五、者獲微妙臥具。 六、者具慚愧服。

七、者見者愛敬。 八、者具大財寶。 九、者命終生天。 十、者速證涅槳。

　若有眾生，生施器皿，得十種功德：

一、者處世如器。 二、者得善法津澤。 三、者離諸渴愛。 四、者若渴思水流泉涌出。 五、者終不生餓鬼道。 六、者得天妙器。 七、者遠離惡友。 八、者具大福報。 九、者命終生天。 十、者速證涅槃。