人生何處不相逢

第一、欲如意足

欲就是希望，希望就是願。我們必須發於大願，希望我們的願能隨心圓滿。學佛要發大願，有此大願就會產生大力，有願有力，則願力能夠圓滿。如果只具有希望——願，卻光想而不去做，則于事不能如意，事業難以成就；修行，也只是空“想”而已。我們必須去實行道業、推動道業，有修行而無道業，何具鏡花水月？有修行一定要有道業，“修”是發願，“道”是路，只站在原地不斷地發願，卻不肯去行走，就永遠不能到達目的地。

所以，若希望自己的願能如意，就必須發大心，所謂“體解大道、發無上心”，這就稱為“欲如意足”。

第二、念如意足

念即心念。我們一定要時時刻刻心存正念，眾生的煩惱都從欲念起，所以想去除煩惱一定要調整自己的心念，心念正確則事事如意。必須存有“大慈、大悲、大喜、大舍”四無量心的念，才能圓滿如意。

第三、進如意足

進即精進。“千里之路，始於初步”，從凡夫到聖人的境界，距離非常遙遠，若是想到達聖人的境域，一定要自起步開始。不過要注意的是，若差之毫釐，就會失之千里。在路上行走時，要認清方向，如果方針稍有偏差，距離目標就越來越遠了。

所以，“進如意足”就是希望我們精進的方向能夠正確，目標方向若正確無誤，則能如我們所願，到達目的地。設若只在原地打轉或迷途誤入“迷魂陣”，則目標越來越亂，不知所從。因此我們一定要有這份“進如意足”正精進的行動，才能達成願望。

第四、慧如意足

慧即智慧。我們若能夠對佛法有一份正確的認識，那麼，要到達修行的目標就很容易了。“足”字是表示以人的雙腳去進行、去實行；進一步而言就是福慧雙修。福與慧如雙足，若只有一隻腳則不能前進，一定要兩隻腳才能夠“進步”；所以，修福之時一定要修慧，修慧的同時必定要修福，福慧雙修就稱為如意足。有福則有眾生緣，有眾生緣就能具足一切福業；有智慧則能領導眾生，所以福與慧兩者一定要雙修。